Nijjierscocktail. Resept. Miracle, nijichheid, tiid
It nije jier befettet de tradysjes fan updates, de ûnderfiningen fan it wûnder en stopje de tiid. Dit alles tegearre, profitearje fan it wurd kameraad Ogurtsova (Igor Ilinsky) fan 'e "karnavalnacht" (1956) "Nonypical" foar Sovjet-dei. Húshâld, Bureaucratyske Volokita, akute ûnderfining fan iensumens - dizze omstannichheden begeliede de Sovjet-persoan regelmjittich de Sovjet-persoan. Under it nije jier waard lykwols rap ferdwûn. Yn alle gefallen op it skerm.
It ferdwinen wie net altyd pynlik: it elemint fan minsken nedich is curb, is feroardiele om har kusten yn te fieren, en net yn 'e moarn in swiere kater yn. Sels yn dit, in frijwat lândeskriuwing fan 'e Sovjet (en post-Sovjet) wjerspegelt de struktuer fan' e karnaval yn 'e ynterpretaasje fan' e filolooch en de kultuer Mikhail Bakhtin. De tiid dat alles op plakken feroaret, stiet de wrâld op 'e holle, en de burokratyske folchoarder en de "essions" (in oar wurd út Lexicon Ogurtsov) wurde troch in demokratyske chaos en dûnsjen ferlykber mei Hollywood.
It wie hjirop dat de "karnavalnacht" (1956) waard boud - it debút fan Eldar Ryazanov yn 'e spielfilm: de autoriteiten fan macht yn it gesicht fan Ogurtsova-gesicht oant fol, sprekke troch de taal fan' e 2020, neder: Yn 'e logika fan' e karnofdirekteur fan 'e karnaval- en kin nei de hal fan it paleis fan kultuer fleane yn it fakje foar fokus. Karnaval as in feest fan frijheid en sensualiteit en sensualiteit ferdrage net falsk, syn depressyf fysyk (gjin tafallich te fokusjen op 'e skonken, dy't "isolearje" moat wêze ", en de tútsjen", en de tútsjen fan itselde geslacht produsearje in "Sle-yndruk"). De iennichste útwei is universeel en limytleas laitsjen, laitsjen, nimt syn sosjale privileezjes fuort fan 'e burokripte.
De held fan Igor Ilinsky is in tradisjonele gek foar Russyske ferhalen, mar in Sovjet-persoan yn 'e boiler. De nar blykt in inisjatyf te wêzen, in asseksuele burokradebedriuw is beklamme - it stof fan Stalinsky tiid, fuort, om't it like te wurden, om't it liket te wurden, yn it ferline.
Yn 'e taal fan' e Sovjet-myte is de komkommers-nar Antonym fan 'e fabulous Ivanushka: In offisjele, oars as de enerzjy fan' e karnaval, de loft fan frijheid en in wûnder fan reinkarnaasje. Wylst de helden fan ferskate leeftyd en sosjale statues - fan 'e sparkling jongerein en mobiliteit fan' e Lenochka Krylov (Lisha (Lyudmila Gedor Petrovich (Andela tutyushkin) en Adelaides Kuzmichnaya (Olga Vlasov) - I Sil bliid brekke mei masked rollen "Knithikov" fan 'e Kazendo-burokryske wrâld, bliuwe de komkommers in "man yn it stripferhaal", SALKE fan FedReR Khitruka 1961, ferlykber op it probleem), oplizze beheiningen op it elemint fan in toarst nei genede, net iens troch it totaleitaryske mishannele.
Dit is frijwat ferklearre, want is foar Ogurtsov, skieding mei syn masker om himsels te ferliezen, is de betsjutting in barriêrer te ferliezen op it paad fan 'e wrâld fan ynstruksjes en izeren festive kanons fan' e tiid fan Stalin.
Al yn 'e "karnavalnacht" makket út Ryazanov fan Ryazanov út nei harsels: de Sovjet-persoan bestiet yn stoere sosjale en húshâldlike grinzen, om allinich in wûnder te wêzen, annulearje de besteande hierargy ... as de irony fan needlot.
As it hillige nijjierswible liket op in frijheidsfestival oplein út sosjale konvinsjes troch in kollektyf ideology, dan is it haadfestival fan it lân "irony of needlot, of mei in ljocht ferry!" (1975) - Thins it probleem. Hjir, lykas yn 'e "karnavalnacht", is d'r in gek - Zhenya Lukashin (Andrey Soft), fjochtsje foar it hert fan Princess Nadi (Barbara Brylsk), en syn oergeunstich op Ippolit (Yuri Yakovlev). Karnaval foar de Mid-70's wurdt in persoanlike saak fan yndividuen yn typyske apparteminten. En de wichtichste en autentike partijen binne ferneamd Brezhnev, rinne yn 'e planeet yn' e animaasjeprolous fan 'e ôfbylding.
Yn essinsje, ûnder it masker fan 'e Sovjet-nijjiersferhaal fan Ryazanov, makket it in diagnoaze fan in ERAY: in Sovjetman, sa flatis om in gigantyske romte om te transformearjen, die bliken dat hy troch him wurdt omformeare, Wurde itselde typysk yn 'e betsjutting fan' e behoeften en skaal fan wûnders, lykas húsfesting Nadi, Frank en miljoenen fan net-skerm-boargers.
En wat in wûnder kin oplieding jaan oan in beskieden apparteminteskaden, útsein foar Frânske geasten en in leafhawwer, hostje in dûs yn 'e bonthoed? Yn dit joech oan it ritueel kadersysteem, wurdt it willekeurich tsjinkaam (en hoe oars?) Fate: allinich is it ûntslein fan 'e 50e of in stoïslike langstme nei in dream (dit is te finen yn' e "Snowy Fairy Tale "fan 1959 Alexei Sakharov en Eldar Schanglaya). Lukashin en Shevelev, alles is ienfâldich: in wûnder giet troch yn it libben fan standert minsken, op 'e krúspunt fan in inkelde organiseare romte en de beferzen tiid fan nijjiersnacht.
En yn folsleine neilibjen fan it folkslogika fan Durak Lukashin, dy't alles crasht yn har paad (net allinich meubels, mar ek de relaasje fan oare minsken), wurdt beleanne. It wie foar him, "In ungewoane persoan," De prinsesse giet út, en net de "regeljouwende" Hypolyte. Lykas Ivan-Nar, dy't per ongelok op 'e bruidig falle foar de Royal dochter, blykt Lukashin spontaan spontaan yn' e keizerlike grutheid fan Leningrad, en dêrom is de breid in learaar, en net prinsesse.
Mar it paad nei it wûnder yn it Ryazan Fairy Tale is net maklik te: Sûnder pre-nijjierskensen foarôfgeand oan nijjier, de ablúzje - jo sille gjin leafde bywenje. Dêrom is it gjin tafal dat oan it begjin fan 'e film as it mytologyske motyf fan' e kampanje yn in bad foarkomt. Yn 'e Sovjet badkeamer, sels mei it Finske loodgiet, sille jo net ferdwine út it nasel fan sosjale konvinsjes. Dêrom, in demonstrative útgong fan 'e Longsovtskersromte fan' e tsjinsten (it is passend om NuHin te ûnthâlden fan "Cherryv", wêr't VP (Magic-wand) allinich hannelt, reflektearje de karnavaldream fan húslik komfort) yn 'e symboalyske romte fan it bad - eloquery irony. Terst kompensearje foar in ûnrêstich libben - sawol materiaal, as famylje - Ferpleatde it eardere karnavyf op 'e eftertún fan' e skiednis, fermindere de dream fan in grutte konverzje fan in grutte konverzje fan in protte lok yn syn persoanlik libben.
Sels mear, agressyf konsumpsje en it djipby symbolyk fan it nije jier wurdt begrepen yn 'e film "Ald nijjier" (1980) Oleg Efremova en Nama Ardashnikov. De striid fan 'e âlde en de nije looks hjir yn Eisensteinovski fisueel en allegorysk. De winsk fan 'e wurkklasse om "alles lykas minsken" te hawwen, te ferodigjen yn' e ôfbylding fan Peter Cebeekin (Vyacheslav Invusaal fan 'e yntelliginte famylje (Alexander Kalyagin) is like belachlik en tragysk en nei Bind Dizze ferlern apostels yn 'e lette sosjalisme (goed, it is gjin Eisenstein op' e grûn fan stagnaasje!) Kin allinich Sovje-reizgers (Evgeny Evstigneyev), dy't "fielt, sûnder de profesjonele klassen en ynkommen te dielen peil.
HERO EVSTIGNEVA - In oare ferzje fan 'e gek, no is it net mear in fleurige burokruatyske, lykas komkommers, en net "massa" yn it gesicht fan Lukashina, mar tragysk. In eigenaardige bittere bespot oer it ôfstelde man syn ideaal berne fan revolúsjonêre eleminten en de avant-garde fan 'e 20's. En tagelyk, de ommage fan rabnestetsky humanisme en de striid om minsklike weardichheid - de kaai, neffens Nauma Kleiman, it ûnderwerp fan Eisenstein.
No wurdt adamyach net serieus nommen, en hy hat sels drukt tusken it krúspunt, tabellen en feestlike gerjochten yn besykjen om nei it antwurd te kommen nei de fraach: "En wa is sa'n persoan?" Mar dit, de Sovjet-dream, dy't droegen, dy't troch de wyn droegen, is ferlern, is yn steat om de helden te ferbinen yn it âlde lânskippen yn it ûnderste en de proletarysk fusearje yn ekstase, frij fan 'e Matriarchy yn' e famylje en obsessyf oandacht foar dingen. Allinich yn it lêste poadium, fuorthelle út 'e ferkearde earnst fan' e teolooch Sovjetology, waard fûn te wurden troch Peters (lêzen, wegere!) Essinsje fan it libben. En begryp it, se berikke it aristokraat fan hast Roman Patrician.
It is oan 'e beurt fan' e jierren '70 en jierren '80 dat it karnavalfairy-ferhaal einiget. Foarút is de hurde werklikheid fan 'e lette stagnaasje, skizofrene rillingen fan werstrukturearring en de ynstoarting fan it lân. Loss ferlies fan Sniperski fan 'e wylde yllúzjes fixeart it "karnaval" (1981) Tatyana lozinova. De wrâld fan 'e ûnbeheinde fakânsje wurdt fermindere yn' e film nei de ferbylding fan Jonge Nina Solomatina (Irina Muravyov). It provinsjaal famke dat dreamen om in aktrise te wurden is it basis archetype fan 'e Sovjet-bioskoop, mar yn Karnavale ûntwikkelt de fantasy net yn' e realiteit. De heldinne fan Muravyova fernimt de wrâld troch it skerm: Allinich yn 'e Cinema Hall is it yn steat is it yn steat om djippe en oprjochte emoasjes te wêzen. Bente de grinzen - op it in masker fan in fleurige klamme famke yn 'e giel nimme op' e holle en bernesrollen op 'e skonken. Liosznova makket in froulike ferzje fan gek-lukashin, allinich yn plak fan Sint-Petersburch Aristokrasy - Moskou glamour en nevtyba. En de gekolomaat is net beleanne foar de gaos dy't wurdt oannommen, en komt wer, en komt wer by de rêstich hate mem, - wirklik werom fan 'e prodigale dochter, ferfong fan' e "plus" nei de finale "Solaris" Andrei Tarkovsky.
Ophelje mei myte!Op dizze bibelske notysje soe it mooglik wêze om it ferhaal te foltôgjen fan 'e lanlike dreamen fan Sovjet-dreamen op' e útwreidingen fan 'e útwreidingen fan' e nijjiersfilm. Mar Yuri-mamine, dy't yn 1986 is frijlitten, yn 1986, yntrodusearre syn ringkoarjen oan dizze net-stroke: net allinich it antwurd op 'e FABALAL-nacht ", mar ek om te massagjen oer de Sovjet-filmmife fan' e 30s.
De direkteur soarget foar in grutskalige ôflevering yn in opsetlik ferfeelde romte. It lytse doarp fan lytse hakken rapporteart elk jier mei súkses op 1 jannewaris, it festival fan Neptune - nei it ritueel fan tawijing oan 'e seefaren en nei it karnavalfuan de lieders yn' e Pioneer Camps fan 'e lette USSR.
Doe't de EPIC FARCE REILIES binne rapporten Pure Profanaasje, en it festival bestiet allinich yn 'e ferbylding fan pleatslike burokraten. Mar ien dei is d'r in ferlet fan in echte fekânsje, om't it nije jier in besite is oan 'e hichte fan hege Sweeds (it skaad fan Eisenstein is ek hjir!) Ynsteat yn' e Sovjet-Uny mei "Lorsery".
Fanôf dit punt is de aksje rap fersneld, en wat bart der op it skerm, krijt de foarm fan buffonades yn it unassuming-lânskip (de film waard ferwidere yn Antik Pskov en Izborsk), mei in earlik diel fan Sovjet-idiookrasy . It nije jier yn lytse hakken draait om mei in epyske ritueel by it ferneamde toaniel fan 'e BATTLE fan Russyske bogatiy mei Sweedske ridders nei de muzyk fan Prokofiev út Alexander Nevsky, Eisenstein. Mar no, ûnder deselde majestueuze akkoarden fan 'e komponist, snijde de milyearske "Zhiguli" de strjitten fan lytse hakken, byinoar mei oernamde gasten, en Russyske warskôget direkt út it bad, net ferlegen troch iepenbiere naaktheid, springe yn iis wetter.
Eksposearje (yn 'e letterlike en figuerlike sin) fan' e epistemyske fan Eisenstein, Momin fersierje de Sovjet histoaryske filmmife - dit cast fan stoptiid, gelyk oan syn statyske ûnderfining fan it nije jier. Hast kaarthosten bleaune út 'e heroyske monsters fan it ferline, en ynstee fan echte ikoanen - goedkeape repluctions, konsuminte imitaasje A La Russysk foar in bûtenlanner. Dus de regisseur mei fertrietlike steaten: Sels in bepalige en talintfolle myte is net yn steat om universele gevisade, dommens en toarst te wjerstean om te sêdende - in bisarre mingsel fan karnavalregels en Russyske fernedering.
It is symboalysk dat it debút fan 'e mines in skip hat nei in breed skerm, tank oan Ryazanov. De myte-macity joech ta parody. De sirkel sluten. En de chimes wurde noch tolve slein.
De auteur tank foar de help fan Kinovtedov Natalia Nusinov en Assu Novikov