Depuis l'enfance, nous nous souvenons de nos contes de fées préférés, mais lorsque nous grandissons, nous commençons à avoir des questions. Pourquoi le grand-père et Baba ont-ils tellement tué au-dessus de l'œuf cassé, s'ils essayaient de le faire? Pourquoi le jeune fils est-il toujours un imbécile? Comment un vieil homme cruel pourrait-il mener sa propre fille dans la forêt en hiver?
À Admate.ru, nous nous sommes également installés avec ces problèmes. Et bien sûr, ils se sont immédiatement précipités pour rechercher les réponses et, en même temps, trouver un autre groupe de détails curieux, ce qui change sérieusement la signification des contes de fées.
Digger Ryaba
C'est l'une des premières contes de fées que les parents lisent les enfants et l'un des plus étranges. Le poulet a été démoli l'œuf doré que le grand-père et Baba pour une raison quelconque tentent de rompre et sans succès. Ensuite, la souris l'a brisée et pour une raison quelconque, tout le monde commence à pleurer. La non -aching promet de démolir un œuf ordinaire et tout calmer. Il s'avère que nous connaissons tous le conte de fées est incomplet. "Roast Roach" coupé l'enseignant Konstantin Ushinsky. Dans les versions folkloriques après les "ventilations" des œufs, encore plus d'événements étranges commencent: grand-père et baba pleure, chênes d'eux-mêmes. Il existe différentes interprétations des contes de fées. Par exemple, selon le premier conte de fées raconte la création du monde, car dans la mythologie de nombreux peuples, il provient de l'œuf cassé que le ciel et la terre apparaissent. Une autre théorie dit que cela concerne l'apocalypse. L'œuf d'or symbolise le monde qui a écrasé son grand-père et son Baba, les a aidés dans cette créature chonique, une souris; Il y a le crash de l'univers, accompagné d'un cri et de pleurs (grand-père et pleur-babe, chienne). Une autre version expliquant le comportement étrange du vieil homme et de la vieille femme dit qu'ils n'avaient pas de progéniture et l'œuf doré battant parce qu'ils espéraient voir à l'intérieur de l'enfant. Sans trouver une nouvelle vie là-bas, ils ont pleuré.
Kolobok
Il y a une opinion qu'un chignon n'est pas du pain, mais une personne. Pour sa création, la grand-mère a crié des esclaves et, après tout, et déjà des enfants inattendus dans l'enfance étaient appelés biais, et on croyait qu'ils étaient dotés d'une force magique spéciale. Ce sont les plus jeunes fils qui n'ont pas hérité de la propriété, mais ils devaient l'obtenir eux-mêmes et pour cela, il était nécessaire de quitter la communauté et de faire des revenus. Sur son chemin, le pain rencontre un lièvre - un symbole d'énergie vitale, de fertilité, de dextérité. Ensuite, le loup est un symbole de la vanne militaire. Ensuite, l'ours est un symbole de gentillesse, de force et de sagesse. Et à la fin du renard est une femme. Avoir une sagesse, un homme trouve un couple de lui-même et basse son genre. L'histoire acquiert une nature cyclique. La version la plus ancienne du texte "Kolobka" a été enregistrée par A. N. Afanasyev, et il y a un détail linguistique intéressant. Le personnage principal, parlant de ses aventures, utilise le prétexte de "U": "J'ai quitté le grand-père, j'ai quitté ma grand-mère ..." Mais dans les langues slaves, le prétexte de "Y" correspond au prétexte de "B" , et pas "de". Il s'avère que le chignon chante sur ce qu'il apprend le long de l'histoire: «Je suis allé chez le grand-père, je suis allé chez ma grand-mère, / en toi, lièvre, je ne vais pas aller! / En toi, loup, pas mal d'aller! / En toi, supporte, pas mal d'aller! / En toi, renard et j'irai aller! " Il s'avère que le conte de fées, qui est si triste, a en fait une fin de Heppi et parle de la croissance personnelle.
Ivan-dol
En un sens, ce personnage est le même pain. Le fait est que le mot "fou" peut indiquer le statut de propriété d'Ivan. Puisqu'il est un fils plus jeune, il ne tient pas une part dans l'héritage (reste en imbéciles). Un moyen d'assurer ma vie en l'absence d'héritage était le prêtre. Et, apparemment, Ivan j'étais. Il est le seul des frères qui parlent dans un conte de fées, en outre, il parle non seulement avec des gens, mais aussi avec des animaux. Le fou conduit et devinez les énigmes, c'est-à-dire qu'il est engagé dans ce qui est engagé dans de nombreuses traditions de prêtre. Et il est un poète et un musicien: Son chant est souligné dans les contes de fées, sa capacité à jouer une merveilleuse chair double ou auto-masculogice, forçant le troupeau à danser. Et en conséquence, c'est lui qui gagne le mal associé aux forces du monde.
Koschei le sans mort
Le soufflet sinistre est l'un des symboles de l'hiver (d'ailleurs, comme le père Noël). Le collecteur de contes de fées russes Alexander Afanasyev lie l'histoire de la mort de Koshiya avec les idées des Slaves à propos de Duba - l'arbre de la gorge de gorge Perun, et dans l'œuf, il voit la métaphore du soleil tuant l'hiver et dans l'immortalité une renaissance continue d'hiver dans la nature. Une des significations du mot "koschey" - le captif. Ce personnage était vraiment en captivité de Marya Morrevna et était capable de s'échapper, seulement des eaux arrosées (en bypolytant au printemps de l'humidité de la pluie). Les assistants magiques de l'Ivan-Tsarevich de cette conte de fées servent Aigle, Falcon et Raven, qui personnifie la force du vent, du tonnerre et de la pluie, et à la fin de l'ivan-tsarevich (God-Gromovnik) Kon's Hoof (avec une frappe de foudre) tue Wrap (détruit le nuage, forçant sa pluie de printemps printanière).
Combattez sur Kalin Bridge
Ces toponymes romantiques avec Berry "Fler" sont en fait un sens terrible. Le nom "Kalinov Bridge" ne se produit pas de l'usine de Kalina. Ces deux mots sont célibataires et se produisent de l'ancien russe "laminé", ce qui signifie le chauffage de la matière solide (par exemple, métal). La rivière de cassis est également appelée incendie, c'est-à-dire le pont de Kalinov, en fait chaud. Il partage le monde de la vie et le monde des morts, c'est selon lui, les âmes font une transition après la mort. Et c'est ici que les héros (Vityazhi, Bogatyri) sont contraints par la bonté du pouvoir du mal à l'image de divers serpents. La rivière Cassurant est un analogue de la stycase grecque antique - a également reçu son nom non de baies, mais du mot "smrah", c'est-à-dire une odeur désagréable. Selon l'une des versions, il a reçu son nom car il consiste à brûler du soufre. De l'autre, le toponyme n'est généralement pas associé à une odeur désagréable et vient du mot "natif" - un prototype de mythique né, primitif, de toutes les rivières.
Morzko
Ce conte de fées provoque de nombreuses questions. Par exemple, pourquoi le père a-t-il écouté la méchante belle-mère et a sorti sa propre fille dans la forêt de Lyuti Frost? Pourquoi n'a-t-elle pas résisté et n'a pas essayé de s'échapper? Pourquoi avez-vous aimé Morozko qu'elle n'avait pas froid? En fait, pas une belle-mère, plus aucun père ne voulait mal une fille. Je viens de s'approcher du temps pour passer par le rite d'initiation pour entrer dans une vie adulte. Les enfants ont été donnés à la forêt, où ils devaient survivre pendant un certain temps. Il a toujours fait un père ou un frère. Mère (ou belle-mère) n'avait pas raison. La fille du mâle s'est avérée être plus durcie, elle a pu survivre la nuit dans le froid, c'est pourquoi elle répond "oui" à la question de Morozko: "Chauffez-vous votre jeune fille?" Et la fille de Machefa s'est avérée être plus fusionnée, car il répondit négativement. En conséquence, dans la version d'Afanasyev, la première fille est rentrée chez elle dans la tenue festive et avec un voile sur sa tête et le second. Il y a une autre raison pour laquelle Nastya fait valoir qu'elle n'a pas froid. Le fait est que l'hiver glacial se lie à l'avenir bonne récolte, de sorte que la fille, tout à fait possible, ne montrait pas seulement un extrait, mais a également montré soin du pain. En fait, l'héroïne du conte de fées est facilement d'accord avec les éléments, ce qui était généralement sous le pouvoir que les prêtres. Bien, ou des esprits.
Princesse grenouille
Illustration d'Ivan Bilibine au conte de fées "Tsarevna-Frog".
Le personnage principal de cette conte de fées est une fille merveilleuse, awolney, possédant généralement une connaissance de sorcellerie et forcée de vivre pendant un certain temps dans l'apparition de la grenouille. Cette image a été considérée en sciences comme un archétype d'un épouse totem, qui devrait épouser un chasseur primitif pour que la chasse ait eu de la chance. Mais pourquoi la princesse était-elle transformée en une grenouille? Le fait est que beaucoup de peuples avaient un culte de crapaud, parce qu'elle est amphibie. Le crapaud est capable de vivre sur la terre et sous l'eau, c'est-à-dire de pénétrer immédiatement dans plusieurs mondes. Fait intéressant, dans les années 20 du 20e siècle, l'archéologue A. N. Lehdansky a attiré l'attention sur un certain nombre de colons situés dans un terrain marécagé sur la région de Smolensk. Ils ont tous représenté des coussinets ronds. Comme il n'y avait pas de traces de vie permanente et de fortifications autour des bâtiments, les scientifiques sont arrivés à la conclusion qu'ils traitent des sanctuations. Selon des idées communes, des édifices religieux, les anciens Slaves créés sur la colline, cependant, à en juger par ces découvertes, les marécages étaient également des objets de culte.
Et quels autres détails sur les contes de fées russes provoquent-ils l'impression ou l'intérêt?