"Psikologia", "Psikologia", eta Psikologia arloan aditu garrantzitsuenak dituzten elkarrizketa ugari daude irakurtzeko "Psikologia", "Psikologia-Galderak", eta Psikologia eta Psikologia arloan adituak dituzten elkarrizketa ugari irakurtzen ari da Julia Borisovnaren lehen hitzaldian, zein. Aurreko guztiaren ondoren (eta errusiar psikologia modernoaren egoera islatzeko maila txikian bakarrik) ez da zaila ulertzen hau adierazpen arraroa eta lodia dela.
Errukia da ez dela konpondu ikasleei zientzia psikologia - naturala edo humanitarioa erabakitzen laguntzeko. Erantzuna uzten du, aurreko aukerarik ez dela zuzena dela sinesten, psikologia "" delako. Hemen, beldur naiz, ez da zehazki "eta ez nago ados biekin", eta kasua "A" esan baduzu, "B" esan behar duzu.
Zer esan nahi du "mota bereziko zientzia"? Epistemologian aurrerapauso berria bada (ezagutzaren zientzia), orduan zer da? Eta ez badago "B" ezta aurrerapausorik, orduan gehiago da inkisizio humanitarioak uzteko saiakera bat egitea.
Demagun: pertsona bat inguratzen duen guztia (eta pertsona bera barne) inguratzen duen guztia aztertzen du, eta zientzia naturalaren esparruan dagoen pertsona bat da posizio pribilegiatua. Ez da zentzurik inguruan dagoen guztiaren funtsean desberdina denik. Baina hartan, bezeroa da, eta gizakien zientziak balio duen interesak dira.
Inguratzen gaituen guztia naturala da. Guk gure burua naturalak gara. Mundu naturalean eroso egon nahi dugu, bizitzatik atsegina jaso nahi dugu, bizitzaz gozatu nahi dugu eta horretarako lege naturalak eta bizitza ezagutu behar ditugu, eta mundua. Horietan, funtsa eta zientzia naturala eta psikologia naturala, noski, eguneroko psikologia ezberdina da, baita Julia Borisovna deskribatzen baizik, baina, egia esan, oso lotuta dago.
Zer da Zientzia Humanitarioa? Zientzia humanitarioa da, benetan, zientziarekin zerikusirik ez duena, izan ere, bere fundazioan ez dago zerikusirik (hitzek izan ezik) fede okerra, bere esentziako pertsona batek zerbait berezia dela, ez dena Naturala - diziplina zientifiko batek ez du inoiz sekula gai izango, positibismo natural eta enpiriko naturala izan daitekeen zerbait (A.F.leshev-ra itzuli) "Hau ez da azken Meshchansky landarea eta Espirituaren luxua baino." MATERIALISTA - "Hau squeulu zoragarria da (horrek) mundua konkistatu nahi du bere berezitasun egokia izan dadin. Horretarako, bere mundua arimarik gabeko abereak (beste mundu bat ez da bere burua esleitzen ausartuko) pentsatzen du; Horretarako, bere burua bankari ona dela uste du, konputazio matematiko batzuek bizidunek eta lan biziak harrapatzen dituztenak (bere buruaren beste ideia batek ez baitzuen humanistarentzat materialista izatea). "
Freud maite dudanarentzat, beraz, hau da, filosofo idealistak ez bezala, ez da sekula erakargarritasun guztiak banatu "scot" eta "gizakia", lehen eta bigarren segundoak artifizialki umiliatzen. Espirituaren kokapen onean dagoen filosofo idealistak bere buruari esan zezakeen: "Ez da ezer gizakia niretzat", Erraz esan zezakeen bere buruari: "Ez da niretzat ezer arrotza". Julia Borisovnak ikasleei arreta zientifiko handiagoarekin okupatzen duten posizio okerrak ere ohartarazi die ikasleei. "Giza bizitzaren arazoak", diote, "Ez, ez dut egiten". Eta zer gehiago egin dezake eta zientzialari batek egin beharko luke, gizakiaren bizitzaren arazoak ez badira?
Zintzoak izan gaitezen eta esan dezagun: Ez dago zientzirik, zientzia bakarra dago, zientzia hau naturala izan daiteke eta psikologia garuneko funtzio gisa aztertzen duen zientzia naturala da. Psikologia humanitarioa eta humanista ez da psikologia, baina psikologia aipatzen da joko paralinpikoak Olinpiaritzakoak diren moduan. Zientzialari osasuntsuentzako natur zientziak daude eta Paradaski humanitarioa (parapsikologia barne) dago, buruko lanaren desgaitasuna duten pertsonentzat.
Iturri