Antzina, mitologiak tresna gisa balio zuen, eta horrekin batera gure arbasoak munduko gailua azaltzen saiatu ziren eta funtzionatzen duen moduan erantzuten du. Orduan, jendeak ez zuen ezagutzarik nahikoa gaixotasunak izan ziren ulertzeko, fenomeno naturalak gertatzen dira. Dena magiaz azaldu zen. Jendea ziur zegoen inguruko guztia naturaz gaindiko potentziaz hornituta dagoela, eta horrek lagun dezake, beraz, arazoak bidaltzeko. Indar horrekin komunikatzeko, amuletak sortu ziren, jainkoen irudiak, otoitzak eta sorginak konposatu ziren. Artifizial eta irudi mistikoei esker, gure arbasoek mundua inguruan ikasi zuten, zenbait gertaera interpretatu zituzten.
Adibidea Antzinako gizon batek nabaritu zuen suge pozoitsu baten aurrean, nahigabe izozten zuela eta ezin dela desagertu. Nola azaldu zergatik agertzen den horrelako erreakzioa? - Magikoki: sugeak sorginkeriaz leporatu. Horrela, Vasilisk-en irudia Wester-European Folklore-n agertu zen - suge erraldoia, begiak harriz bizitzen dituena.
Beste adibide bat. Zientzialariek idazten dute gure arbasoen beldur nagusia haurtzaroan haurren heriotzarekin lotuta zegoela. Egun horietan, haurren hilkortasuna kolosala zen, edozein triburentzako arriskurik handiena irudikatzen zuen, generoa bertan behera uztea mehatxatuz. Jendea ulertzen saiatu ziren jurubiak hain maiz hiltzen diren eta horiek babesteko modua aurkitzen. Hilkortasun altua deabruen arrantzari lotuta zegoen, eta defentsa horretarako bereziki sortutako jainko eta amuletan aurkitu zen.
Jendeak jaioberrien bizitzarako beldur izugarria bizi izanak indusketa arkeologikoak berresten ditu. Mark Josu historialariak bere artikuluan idazten duenez, aurkitutako artefaktu erlijiosoen artean, haurren xarma gehienak dira.
Gure materialean iraganeko garaiko jendeak babestutako edo beldurtuta zeuden 9 izaki mitiko inguru hitz egingo ditugu.
PazuzuHaize deabrua Asiriar-Babylonian Mitologian. Sneakers humanoide gisa erretratatu ziren txakur baten aurpegia, begiak sakabanatuak, larruazala, larruazal eskala, hegal handiak, atzaparrak eta genitalak, suge buru baten moduan.
Sneakers deabru gaizto bat da, baina batzuetan defendatzaile gisa aritu zen. Deabru honen estatuak askotan etxeetan jarri ziren, batez ere haurren geletan. Horrela errespetuzko ausardia izan bazenuen, bizilekuaren segurtasuna mehatxatzen duen guztiari bere haserrea piztuko ziola uste zen. Estaturak Sneakers askotan beste deabru baten aurka babesteko erabili ziren, Lamaste - haurdun dauden eta jaioberri haurrak "ehizatzen" dituen Lionogol emakumea. Asiriarrek eta Babiloniarrek uste zuten Lamastek erditzean eta haur gehienetan emakumeari kalte egin diezaiokeela.
DeabruAntzinako Egiptoko mitologian nano jainkoen irudi kolektiboa. Deva bizarra, izurriteak eta hanka lodiak dituzten nano irribarretsu gisa irudikatuta zegoen. Ugalkortasunaren jainkotzat jotzen zen, etxebizitza baten zaindaria, baita haurdun eta jaioberrien defendatzailea ere.
Egiptoko antzinako amatasun ospitaleetako hormetan aurkitu zuten jainkozko arkeologoen irudia tenpluak. Deabruaren ondo kontserbatutako irudia Dandara hirian Egiptoko Hathorren Ugalkortasunaren tenpluan aurki daiteke.
Deabruaren emakumezkoen analogia katuaren buruarekin eta gizakiaren gorputza duen gizakiaren gorpua da, izpiritu eta deabru gaiztoetatik defendatzen zuena. Deva oso lotuta dago Sukarraren eta Haurdun dagoen Taurh-en Patroneren jainkotasunarekin, bi hanketan zutik dagoen hizkuntza batean hipopotamo baten forma irudikatuta.
Taurh-en zifrak eta deabruak apaletan jarri zituzten haurdun dauden emakumeen geletan edo tenplura ekarri zituzten jaiotzak erraz joan ahal izateko.
LamiaGreziako mitologiako antzinako pertsonaia, Zeus maitalea. Kondairaren arabera, senarraren miniaturaren emazteak, senarraren traizioa, Lamyia madarikatua, bere insomnioa saihestu zuen, egunez, eta gauez sufritu zuen. Mitoaren bertsioetako batek dio insomnioaz gain, Gera Lamia jaitsi zela ere haurren haragia. Lamiak seme-alabak gurasoengandik kendu eta irentsi zituen. Historialariek Erdi Aroan ere idazten dute, Lamy-ren irudia ezaguna izan zen, gurasoek beldurtu egin zuten seme-alaben izakia oheratu nahi ez zutenean.
Lamyia Werewolf emakume gisa erretratatu zen, gure garaiko lehen mendean behintzat. Jendeak uste zuen gazteak seduzitzen dituela odola edateko.
NanTxinako antzinako mitologiatik hegazti erraldoia, mendian edo itsasoan. Urtebete urtean behin, Nian bere logulatik atera zen herrietara erortzeko eta uzta eta ganadua suntsitzeko, baina haurtxo gehienak haurrek arindu egin zuten.
Txinatarrek hegazti hau lehoi baten aurpegia irudikatu zuten, adarrak buruan eta hortz itsatsi zorrotzak. Uste zen ez dela Lurrean izaki handirik Nian baino.
Txoria ezin da ezer hil, hilezkorra delako, denbora batez bakarrik gidatu daiteke. Txinatarrek uste zuten erizainak soinu ozen eta gorrien beldur zela. Hori dela eta, Txinako Urte Berria ospatzen da eta oraindik ere bateria, su artifizialekin, su artifizialekin, oporretan apaingarriak eta koloretako elementuak erabiltzen ditu.
Ish fitxaMaya mitologian, suizidioaren emakumezko jainkoa eta sakrifizioa. Zerutik jaitsi zen begizta batean zintzilikatutako zulo gisa irudikatuta nengoen. Ish fitxak suizidak erosotzen dituela uste zen eta heriotzaren ondoren zerura zuzenean entregatzen ditu.
Maya indiarrek uste zuten bizitzaren bizitza labirinto ilun eta arriskutsu batekin hasten dela, eta bertan tranpa ugari daude. Tranpa horiek arima munduko zuhaitzaren oinarria lortzea eragotzi zuten, azpiko munduaren sarrera - Chibalbu-k, zuhaitz igo eta zerura iristea posible zela.
Ish fitxa munduko zuhaitzaren adarretatik jaitsi eta arima bere buruaz beste egin zuen Chibalba sartu aurretik. Horrela, arima sufrimendua eman zitzaion.
Maya-ren kultu ish fitxa jendearen kontzientzia bere buruaz beste egiteko jarrera baikorra finkatzeko. Ondorioz, jendeak borondatez joan ziren jainkoen sakrifizioetara berdintzen diren suizidio erritualetara.
MorriganIrlandako mitologian, patuaren jainkosa eta gerra. Etorkizuna aurreikusi ez ezik, harengan ere eragina izan zuen. Sinesten zen Morriganek nor biziko duen aukeratu zezakeela eta guduan hilko dena.
Triune jainkotiarrena da: Morrigan, Nemine eta Badb (Gerraren jainkosa).
Historialariek idazten dute Morriganek Samine, Celtic Urte Berriko jaiarekin pertsonifikatua. Samaynen hasieran, udazkeneko azken hilabetean, beloa bizitzaren eta heriotzaren artean zabaldu zen, hildakoak bizi eta bizidunen artean ibiltzen ziren. Morriganek bele baten itxura hartu zuen, hegazti hau pertsonaia sinboloetako bat izan zen.
Samine Halloween modernoaren prototipoa bihurtu zen.
GizanangalBanpiroa, jendearen odola edatea Filipinetako mitologian. Hegoak dituzten emakumearen moduan irudikatuta.
Filipinek uste dute Mananangels gauez bakarrik ehizatzen ari direla. Ehizaren aurretik, erdira banatzen dira, gorputzaren beheko aldea lurrean zutik utziz, hegoak ekoizten dituzte eta biktimak bilatzeko hegan egiten dute. Zatiketa hizkuntzaren laguntzarekin, banpiroak odolak haurdun dauden emakumeetan zurrupatzen du eta, horrela, haurraren bizitza hartzen du.
Mananangelsek iluntasunaren eta ezezagunaren beldurra pertsonifikatzen du, banpiro guztiak bezala, ezin dute eguzki-argia eraman, beraientzat hilkorra da. Norbaitek Mananangalen gorputzaren beheko aldea (gatza edo baratxuriarekin) aurkitu eta suntsitu dezake, izakia hil egingo da.
KelpiUraren Espirituaren Eskoziako mitologian, Waswolf. Normalean, Kelpi zaldi baten itxurarekin irudikatuta dago, baina batzuetan bidaiariak liluratzen dituen gazte eder gisa, gehienetan haurrak eta emakume gazteak - atzera egiten ditu eta gero uretara liluratzen du.
Historialariek idatzi dute Kelpi izaki gisa asmatu zela intimidaziorako, batez ere haurrak. Gurasoek Kelpi beldurtutako haurrak kontuz ibiliko da aintziraren edo ibaiaren ertzean jokatzen.
AkabekoJostailu tradizionala Japoniako zezen gorriaren moduan. Bere prototipoa behia zen, ustez, 9. mendean. Aizz eskualdean. Kondairak dio Budaren behiaren tenpluaren eraikuntzan jainko horri zerbitzatzera dedikatzea erabaki zuela. Kondairaren bertsio baten arabera, animalia eraikinaren zati bihurtzeko harri bihurtu zen, bestetik, bizitza luzea bizi zen tenpluaren lurraldean.
Japonian animalia sakratu bihurtzen da XVI. Mendeko iragarkian, Toytoma Hideyashi (gutxi gorabehera 1585-1592. N. E.), aldi berean, Eidza eskualdeko haurrentzako lehen jostailuak sortzen hasten dira Eidza eskualdean. Japoniarrek uste zuten "zezen gorriak" sendatzeko indarra zuela eta misteriotsuak txikiak salbatzen zituela txikitatik eta izurritatik, beraz, horrelako jostailu batek etxean egon behar zuen.
Akabeko jostailuak Japonian ekoiztu ziren orain arte. Gaur egun japoniar askok "zezen gorri" indarra ematen dute eta uste dute gaixotasunaren aurka babestu dezakeela.
Irakurtzea gomendatzen dizugu: Ezkontza 12 urteetan eta dibortziorik gabe. Bizitza Bizantziar Inperioan jaiotzetik heriotzara
Sare sozialetan gaude: Twitter, Facebook, Telegrama
Kontuz Albisteak Google News-en eta Yandex Zen argitaratu ez diren materialak irakurri