Iaz, herrialde desberdinetako politika demografikoei buruzko materialak jaulkitzen hasi ginen. Multzo honen lehen testua txinatar esperimentu ospetsuari eskaini zitzaion "familia bat - haur bat".
Bigarren materialak Iranen familiako politiken garapena aztertu zuen. Gaur egun, herritarren ugalketa eskubideak Indian nola mugatuak ziren buruz ari gara - munduko bigarren biztanlerik handiena.
India nolabait beharrezkoa da biztanleriaren hazkundea geldiarazteko, politikariek 1920ko hamarkadan hitz egin dute. Pobreziak, baliabide faltak eta osasun-sistema garatu eta merke baten faltak, egoera hau 1952an ugalketa politika ofizialki erabaki zuten garapen bidean dauden herrialdeetako lehena izan zela (India Mahatma Gandhi-ren figura politiko famatua izan arren) Ugalketa Eskubideen Estatuko Erregulazioaren aurka jokatu zen beti, baina 1948an hil zen).
Doktrina politiko honen postulatuetako bat familia bakoitzak bere seme-alabak zeinetan egongo diren erabakitzeko eskubidea izan zuen. Antisorgailu metodo gisa, egutegiaren metodoa ezkutuan gomendatu zen (gaur egun dakigun bezala, eraginkorrenetik urrun dagoena, baina ez zegoen beste metodo batzuetarako dirua).
Hogei urte geroago, artilleria astunagoa mugitzera joan zen. Herrialdea "Atzerriko bazkideek" ugalketa politikak eratzeko funtsak jasotzen hasi ziren - Ford Fundazioaren eragina paper berezia izan zen.
1976an, Indiako lehen ministroak, Indira Gandhi, esan zuen estatuak jaiotza-tasa edozein modutara murriztu behar duela, eta nazioaren erreskataren mesedetan jendea bere eskubide pertsonaletan mugatu liteke. Ondorioz, 6,5 milioi gizon indiarrek bazterrera behartu zuten.
Imajina ezazu: gauez, gauez etxera sartzen dira, kolpe batean bihurritu eta goizean zuzendaritza batean eramaten dute gaizki hornitutako zentro batean.
Bertsio ofizialaren arabera, Vasectomy-k gutxienez bi seme-alaba izan diren gizonezkoek bakarrik jasan behar izan beharko lukete, baina errealitatean, praktika mediko zigortzaile hau ikuspegi politikoei oposizio politikoek eman dieten gizonezkoei eskatu zaie. Programak Vasectomy-k herritar askok Gandhi ikastaro politikoari laguntzera behartu behar izan zion. Politikariak erabaki zuen garaia dela emakumeengana aldatzeko, hazkunde demografikoa zehazteko.
Ondorioz, emakume asko harrapatuta zeuden: estatuak zintzilikatu zuen esterilizazio programarekin, eta, bestetik, familiaren presioa gelditzeko, semea izateko zerbait izan behar zuten. Emakumezkoen seme-alabak, askotan gizarte tradizional batean gertatzen den bezala, ez ziren osotzat jotzen.1970eko hamarkadaren amaieran, ezkontza-plangintza klinika ugari ireki ziren Indian - Emakumeek hemen ikusi ahal izango lukete haurdunaldia eten nahi dutenak, baita esterilizazioa pasatzeko edo espiral intrauterina txertatzeko prest zeuden emakume guztiak ere. Gainera, emakumeek oso gaizki informatuta zeuden, espirala kentzeari uko egin zioten, arrazoiren batengatik emakumeari ondoeza gehiegi eman bazenuen - azkenean, askok modu egokiekin modu egokiekin eta modu errazetan ateratzen saiatu ziren osasunean kalte gehiago aplikatu.
Kartelak kaleetan agertzen hasi ziren: "Familia zoriontsua familia txikia da".
1985-1990eko bost urteko epean ezarritako ugalketa politikaren helburuak hauek izan ziren: gutxienez 31 milioi emakume esterilizatu eta beste 25 milioi espiral barneko espirala ezarri.
Prozedura horiek egin ziren, esan dezagun borondatez eta derrigorrezko ordenan: emakumeek ez zuten gauez etxetik kendu eta ez ziren operazioetara eraman, baina prozedura horietara joaten ziren, familiari presioa eman zioten. esterilizazioa igarotzea.
Herrialdeko eskala handiko kanpaina nazionala lortzeko, esterilizazio espediente bereziak abian jarri ziren, eta horietan Antisanitarioaren erreinua izan zen (eta debekatuta zeuden 2016an bakarrik).
Askotan, emakumeak eskoletako batzarretan bildu ziren, lurrera joateko beharra zegoen eta gero ginekologo bat etorri zen aretora eta esterilizazioa igaro zuten.
Sarita Barpanda, giza eskubideen erakunde bakarreko aktibistak gehitzen ditu ginekologo batzuek esterilizatzeko tresna berezirik ez zutela eta ebakuntza egiteko txirrindularitza ponpak erabiltzera behartuta (eta beste norbaitek zeruan dagoela uste du eta ez lurrean). BERRIAK Maiz emakumeen heriotzaren inguruan transferitzen da baldintza osasungarrietan esterilizazioa gainditu ondoren - Chhattisharcha iparraldeko 15 emakumeen erronka ikurra bihurtu zen.
1991n, DIPA Dunray zuzendariak Indiako emakumeen esterilizazioari buruzko dokumentala kaleratu zuen "gerra dirudi". Begira oso zaila da: fotograma batzuetan ikusten dugu nola erortzen diren emakumeak operazioan jendez gainezka dagoen aretoan, eta analienteen ordez, laguntzaren norbaitek eskua ziztatzeko unerik zoragarrienean ematen ditu. Eta hurrengo markoetan, Ginekologoak harro esaten du 45 minutu eman zituela bere bizitzan lehenengo operazioan, eta orain 45 segundotan egiten du.
Darray-k elkarrizketatu zuen filmaren heroia, hilekoaren etorreraren ondoren beren bizitza nola aldatu den buruz hitz egiten da: "Hileroko aldiak ditugunean, izugarrizko indarra lortzen dugu - haur bati erditzeko ahalmena. Ez dago botere horretako gizonik. Hori dela eta, debeku horiek guztiak sortu ziren: ez ukitu hilekoaren garaian, ez ukitu zerbait, ez zaitez etorri sukaldera. "
Lau seme-alaba galdu zituen beste heroia batek honako hau dio: "Haurrak dira gure baliabide nagusia, ez dugu beste aberastasunik". Pobrezian bizi den edonork ezin du ziurtatu beren seme-alabak helduen adinarekin biziko direla - mediku arreta sarritan dirua falta dela. Beraz, emakumeek behin eta berriro erditzea nahi dute, haurren bat gutxienez hazten eta lagun dezaketen itxaropenean.
Gaur egun, Indiako ugalketa politikak asko aldatu dira eskualde desberdinetan. Indiako estatu batzuek murrizketak onartu zituzten eta familiei bi seme-alaba baino ez diete baimentzen (askotan abortu selektiboak egiten dituztenak, bikoteak neskak zain daudela jakinarazten badu), eta bi seme-alaba baino gehiago dituzten guztiek ez dute zerbitzu publikoari uzten.
Kontrol demografikorako neurririk gizatiarrena ez da erabiltzea. 1966an emakume bakoitzak batez beste 5,7 haurren beherakada lortu zuen, eta, ondoren, 2009an figura hau 2,7ra jaitsi da eta gaur egun 2,2 ingurukoa da (adierazleak ere Nahiko egoera estatutik estatuaren arabera). 2025erako helburua ugalkortasun tasa 2,1era ekartzea da. Zer prezio? Emakumezkoen esterilizazioak herrialdeko antisorgailu metodo ohikoena izaten jarraitzen du.
Erakundearen pribatutasunaren arabera, Indiako politika demografikoan arazo handia da hezkuntza sexualaren gabezia (biztanleriaren% 25ek bakarrik bisitatu ditu horrelako klaseak).
Estatuaren jabetzakoa den familiaren plangintzearekin harremanetan jartzean, emakumeek eta gizonek berehala antolatzen dituzte antisorgailu metodo iraunkorrak. Inork ez du azaldu mundu modernoan babes mota desberdinak daudela metodo bakoitzak bere abantailak eta kontra. Ondorioz, badirudi oraindik familiak benetan ezkontideen esterilizazioa edo vasectomia bidaliko direla erabaki behar dela. Aldi berean, Vasectomia herrialde berean estigmatizatuta dago Indira Gandhi ikastaro politikoaren ondoren eta gizon askok gaur egun prozedura hau ukatu egiten dute, akumentzia galduko dutela uste baitute.
Beraz, emakumeak gehienetan operaziora bidaltzen dira. Hala ere, erakundearen pribatutasunak tunelaren amaieran argia ikusten du: teknologia digitalen hedapena dela eta, aukera bat izan da antisorgailu metodo ezberdinei buruzko informazioa biztanleriari, baita biztanleririk behartsuenetan ere herrialdea.
India egina: komertzialen amatasun komertziala eta bere debekua
Indiako ugalketa politikaren historiako beste gai mingarri bat subrogatutako amatasun komertziala izan zen, denbora luzea legeak arautuz. Bereziki herrialdeko turismo surrogatzaile ezaguna 2000ko hamarkadan bihurtu zen Ipar Amerikako eta Mendebaldeko Europako haurrentzako bikoteen kasuan.
Prozedura bera beste herrialde batzuetan baino nabarmen merkeagoa izan zen, eta Indiako gaindiko agentziak perretxiko gisa agertzen hasi ziren. Askotan, zuzendariek beren mendebaldeko bezeroek engainatu zituzten, amak subrogatuek beren "lanerako" kopuru esanguratsua jasoko dutela esanez, eta, hain zuzen ere, haurraren tresnak egiteko, bi mila dolar baino ez ziren ordaindu. Antzeko xehetasunak nahiko zehatzak dira "Indiako" Rebecca Himovitz eta Vaisali Singh-n egindako dokumentalean.
Giza eskubideen aldeko hainbat erakundek arreta erakartzen zuten Indiako amatasun arazoen arazoei: kasuak ezagutzen ziren amak haurdunaldian hil zirenean, ez baitira arreta mediko egokirik eman. Albisteetan, berdina eta kasua agertu ziren baserri gaindikoei buruz - ugalketa-klinikek, haurdunaldiaren denbora osoa erditzea arte. Jaioberrien esportazioarekin arazo juridikoak ere ez dira arraroak.
Nazioarteko eta barneko kritikak handitu egin ziren, eta 2015ean, merkataritzako amatasun komertziala erabat debekatuta zegoen legeak. 2016an, arauak berriro aldatu ziren: Indiako ezkondutako bikote ezkonduak, bost urte baino gehiagoko amatasun teknologia altruistikoa erabili ahal izateko. Urte batzuk geroago, prozedura honek seme-alabak izan nahiko lituzkeen emakume bakartiak eramateko baimena eman zuen, baina ezin da hori egin mediku erregistroetan.
Gurrizkeriaren amatasunari dagokionez, altruista da, esatea zaila da: ezinezkoa da erabat baztertzea subrogatutako amaren dirua gutunazalean transmititzen dela. Hala ere, oraindik ere, oraindik ere gelditu ziren herrialde garatuetatik haurren kideren seme-alabak haurrak ekoizteko makinak bezala.
Oraindik gaiari buruz irakurtzen