Alates lapsepõlvest me mäletame meie lemmik muinasjutte, kuid kui me kasvame, hakkame meil olema küsimusi. Miks vanaisa ja Baba nii purustatud muna kohal tappis, kui nad üritasid seda teha? Miks on noorem poeg alati loll? Kuidas võib julm vana mees talvel oma tütre kaasa tuua?
Me imestame ka nende küsimustega. Ja muidugi nad kohe kiirustasid otsima vastuseid ja samal ajal leidis veel üks hulk uudishimulikke andmeid, mis tõsiselt muuta muinasjutte tähendust.
Digger Ryaba
See on üks esimesi muinasjutte, mida vanemad loevad lapsi ja üks kummalist. Kana lammutati kuldne muna, et vanaisa ja Baba mingil põhjusel üritavad lõhkuda ja ebaõnnestunud. Siis hiire murdis selle ja mingil põhjusel hakkavad kõik nutma. Nonating lubab lammutada tavalise muna ja kõik rahunevad. Selgub, et me kõik tunneme muinasjutt on puudulik. "Rost Roach" katkestas õpetaja Konstantin Ushinsky. Rahvaversioonides pärast muna "jaotusi" algab veelgi suuremad sündmused: vanaisa ja baba nutma, tammid ise. Muinasjutud on erinevad tõlgendused. Näiteks esimese muinasjutt räägib maailma loomisest, sest paljude rahvaste mütoloogias on see purunenud munast, et taevas ja maa ilmuvad. Teine teooria ütleb, et tegemist on apokalüpsise kohta. Kuldne muna sümboliseerib maailma, kes purustas oma vanaisa ja Baba, aitasid neil selles kloneeritud olendis hiirel; Seal tuleb universumi krahhi, millega kaasneb nutmine ja nutt (vanaisa ja babe cry, kana lits). Teine versioon, mis selgitab vana inimese kummalist käitumist ja vana naise kummalist käitumist, ütleb, et neil ei olnud järglasi ja kuldmuna peksid, sest nad lootsid lapse sees näha. Ilma uue elu leidmata hüüdsid nad.
Kolobok
On arvamusel, et kukli ei ole üldse leiba, vaid inimene. Tema loomiseks karjus vanaema orjade peale ja ju lõpuks ja juba ootamatuid lapsi lapsepõlves nimetati erapoolikust ja arvatakse, et nad olid varustatud erilise maagilise jõuga. See oli noorem pojad, kes ei pärinud vara, kuid nad pidid selle ise saama ja selle eest oli vaja ühendusest lahkuda ja sissetulekule minna. Tema teel vastab kukli jänes - oluline energia, viljakuse, osavuse sümbol. Siis on hunt sõjalise ventiili sümbol. Siis karu on headuse, jõu ja tarkuse sümbol. Ja rebane lõpus on naine naine. Võttes tarkust, leiab mees paar ise ja alustab oma perekonda. Ajalugu omandab tsüklilise iseloomuga. A. N. Afanasyevi registreeriti teksti "Kolobra" kõige iidsem versioon ja seal on üks huvitav keeleline detail. Peamine tegelane, rääkides oma seiklustest, kasutab "u" ettekäändest: "Ma lahkusin vanaisast, jäin oma vanaema ..." Aga slaavi keeles, vastab "y" ettekäändele "B" ettekäändele "B" ettekäändele ja mitte "alates". Tuleb välja, et kuklid laulavad selle kohta, mida ta õpib mööda lugu: "Ma läksin vanaisa juurde, läksin oma vanaema juurde, sest sina, jänes, mitte Slyly Go! / Sina, Wolf, mitte Slyly Go! / Sina, karu, mitte Slyly minna! / Sina, rebane ja ma lähen minema! " Selgub, et muinasjutt, mis on nii kurb, on tegelikult heppi-eesmärk ja räägib isikliku kasvu kohta.
Ivan-dol
Mõnes mõttes on see iseloom sama kangas. Fakt on see, et sõna "loll" võib viidata Ivani kinnisvara staatusele. Kuna ta on noorem poeg, ei hoia ta oma pärandist osa (jääb lolliks). Üks võimalus tagada oma elu pärandi puudumisel oli preester. Ja ilmselt Ivan ma olin. Ta on ainus vennad, kes räägivad muinasjutt, pealegi, räägib ta mitte ainult inimestega, vaid ka loomadega. Loll sõidab ja arvata mõistatusi, st tegeleb sellega, mis tegeleb paljude preesteride traditsioonidega. Ja ta on luuletaja ja muusik: tema laulmine on rõhutatud muinasjutud, tema võime mängida imelist twin või ise masogi feud, sundides karja tantsima. Ja selle tulemusena on see, kes võidab kurja seostatud teiste jõududega.
Koschei surmamatu
Sinister lõhkamine on üks talve sümboleid (muide, nagu Santa Claus). Vene muinasjuttide koguja Alexander Afanasyev seob lugu Koshiya surmast Slavide ideedega Duba-st - Jumala kurgu puu ja muna näeb ta päikese metafari tapmise talve ja surematuses. pidev taaselustamine talve looduses. Üks sõna "Koschey" tähendused - vangistuses. See iseloom oli tõesti vangistuses Marya Morrevna ja suutis põgeneda, ainult joota veed (bypolying kevadel vihma niiskuse). Ivan-Tsarevichi magic assistentide selles muinasjutt teenindavad Eagle, Falcon ja Raven, kes isiklikult tugevuse tuule, äikest ja vihma ja lõpuks Ivan-Tsarevich (Jumala-Gromovnik) Kon Hoof (koos välk streiki) tapab wrap (Hävitab pilv, sundides tema kevadel kevadel vihma).
Võitlus Kalini sillaga
Need romantilised toponüümid Berry "Fler" on tegelikult üsna kohutav tähendus. Nimi "Kalinovi sild" ei esine Kalina taimest. Mõlemad sõnad on ühesugused ja esinevad iidse vene keelt "valtsitud", mis tähendab tahke materjali kuumutamist (näiteks metall). Sõrmiku jõe nimetatakse ka tulekahjuks, see tähendab, et Kalinovi silla tegelikult kuum. Ta jagab elu maailma ja surnuimaailma maailma, see on tema sõnul, kui hinged teevad pärast surma üleminekut. Ja siin on siin, et kangelased (Vityazhi, Bogatyri) piiravad kurja võimu headust erinevate maod kujutises. Sõrmi jõgi on analoog iidse kreeka stycase - sai oma nime mitte marjadest, vaid sõna "SMRAH", see tähendab, et ebameeldiv lõhn. Ühe versioonide kohaselt sai ta oma nime, sest see koosneb väävli põletamisest. Teiselt poolt ei ole toponüüm üldiselt seotud ebameeldiva lõhnaga ja pärineb sõna "native" - sündinud sündinud, primitiivne, müütiline prototüüp kõik jõed.
Morozko
See muinasjutt põhjustab palju küsimusi. Näiteks, miks Isa kuulas kurja kasuema ja võttis oma tütre välja metsas Lyuti Frostis? Miks ta ei vastunud ega püüdnud põgeneda? Miks sulle meeldis Morozko, et ta ei olnud külm? Tegelikult mitte kasuema, enam isa ei tahtnud kurja tüdrukut. Lihtsalt pöörduti aega, et minna läbi algatamise riituse, et sõlmida täiskasvanute elu. Lapsed anti metsale, kus nad pidid teatud aja jooksul ellu jääma. See tegi alati isa või vend. Ema (või kasuema) ei olnud õigesti. Mees tütar osutus rohkem karastatud, ta suutis ellu jääda öösel külmas, mistõttu ta vastab "jah" küsimusele Morozko: "Kas sa soojendada oma neiu?" Ja Machefa tütar osutus rohkem kondenseerunud, sest ta vastas negatiivselt. Selle tulemusena naasis esimene tüdruk Afanasyevi versioonis koju pidulikule varustusele ja oma peaga loorile ja teisele. On veel üks põhjus, miks Nastya väidab, et ta ei ole külm. Fakt on see, et frosty talv seondub tulevase hea saagiga, nii et tüdruk üsna võimalik, ei näidanud ainult väljavõtet, vaid näitas ka leiva eest hoolitsemist. Tegelikult on muinasjutt kergesti kokku leppinud muinasjutu kangelanna ja see oli tavaliselt ainult võimu all ainult preestrid. Noh või Mõelmine.
Printsess konn
Ivan Bilibini illustratsioon muinasjutt "Tsarevna-konn".
Peamine iseloomu selle muinasjutt on suurepärane tüdruk, Awolney, tavaliselt teadmisi nõiduse ja sunnitud elama mõnda aega välimus konna. Seda pilti vaadeldi teaduses Totemi abikaasa arhetüüpiks, mis peaks abielluma primitiivse jahimeesse, et jahindus oleks õnnelik. Aga miks oli printsess konnaks? Fakt on see, et paljudel rahvastel oli kärnkonna kultus, sest ta on amfiibiline. Toad on võimeline elama maa peal ja vee all, see tähendab, et tungida kohe mitmetesse maailmadesse. Huvitav on see, et 20. sajandi 20-ndatel aastatel juhtis arheoloog A. N. Lehdansky tähelepanu mitmetele asulatele, mis asuvad Smolensk-piirkonnas asuva maastikul. Nad kõik esindasid ümmarguseid padjaid. Kuna hoonete ümber ei esinenud püsiva elu ja kindlustuse jälgimist, jõudsid teadlased järeldusele, et nad tegelevad sccctantsiga. Vastavalt ühistele ideedele, usulistele hoonetele, mäele loodud iidsetele slaavlastele, aga nende leidude hindamisel olid sood ka jumalateenistuse objektid.
Ja millised teised Vene muinasjutte üksikasjad põhjustavad imbumist või huvi?