Desde la infancia, recordamos nuestros cuentos de hadas favoritos, pero cuando crezcamos, comenzamos a tener preguntas. ¿Por qué el abuelo y Baba mataron por encima del huevo roto, si intentaban hacerlo? ¿Por qué el hijo menor es siempre un tonto? ¿Cómo podría un anciano cruel llevar a su propia hija en el bosque en invierno?
Nosotros en adme.ru también se estableció con estos problemas. Y, por supuesto, inmediatamente se apresuraron a buscar las respuestas, y al mismo tiempo encontraron otro montón de detalles curiosos, que cambian seriamente el significado de cuentos de hadas.
Excavador ryaba
Este es uno de los primeros cuentos de hadas que los padres leen a los niños, y uno de los más extraños. El pollo fue demolido el huevo dorado que el abuelo y Baba por alguna razón están tratando de romper y sin éxito. Luego, el mouse lo rompió, y por alguna razón todos comienzan a llorar. Nonaching promete demoler un huevo ordinario, y todos se calman. Resulta que todos familiarizamos con el cuento de hadas está incompleto. "Taste Roach" corta al maestro Konstantin Ushinsky. En las versiones populares después de las "averías" de los huevos, comienzan aún más eventos extraños: el abuelo y el grito de Baba, robles de sí mismos. Hay diferentes interpretaciones de cuentos de hadas. Por ejemplo, según el primer cuento de hadas, habla sobre la creación del mundo, porque en la mitología de muchos pueblos es desde el huevo roto que aparecen el cielo y la tierra. Otra teoría dice que se trata de la apocalipsis. El huevo de oro simboliza al mundo que aplastó a su abuelo y su baba, los ayudó en esta criatura chónica, un ratón; Viene el choque del universo, acompañado por un grito y llorando (abuelo y grito de bebé, perra de pollo). Otra versión que explica el extraño comportamiento del anciano y la anciana dice que no tenían descendencia, y el ritmo de huevo de oro porque esperaban ver dentro del niño. Sin encontrar una nueva vida allí, lloraron.
Kolobok
Hay una opinión de que un bollo no es en absoluto pan, sino una persona. Por su creación, la abuela gritó en los esclavos, y después de todo, más tarde y ya inesperados niños en la infancia se llamaban sesgo, y se creía que estaban dotados de una fuerza mágica especial. Eran los hijos menores los que no heredaban la propiedad, pero tuvieron que conseguirlo ellos mismos, y para esto fue necesario abandonar la comunidad y seguir las ganancias. En su camino, el bollo se encuentra con una liebre, un símbolo de energía vital, fertilidad, destreza. Entonces el lobo es un símbolo de la válvula militar. Entonces el oso es un símbolo de bondad, fuerza y sabiduría. Y al final del zorro es una mujer. Tener una sabiduría, un hombre encuentra un par de él mismo y basa su género. La historia adquiere una naturaleza cíclica. La versión más antigua del texto "Kolobka" fue grabada por A. N. Afanasyev, y hay un detalle lingüístico interesante. El personaje principal, que habla de sus aventuras, usa el pretexto de "U": "Dejé al abuelo, dejé a mi abuela ..." Pero en lenguas eslavas, el pretexto de "y" corresponde al pretexto de "B" , y no "de". Resulta que el bollo canta sobre lo que aprende a lo largo de la historia: "Fui al abuelo, fui a mi abuela, / en ti, Hare, ¡no me voy! / En ti, lobo, no es astutivamente ir! / En ti, ¿Oso, no es astutivamente ir! / En ti, zorro, y iré a ir! " Resulta que el cuento de hadas, que es tan triste, en realidad tiene un heppi-end y habla sobre el crecimiento personal.
Ivan-dol
En cierto sentido, este personaje es el mismo bollo. El hecho es que la palabra "tonto" puede indicar el estado de la propiedad de IVAN. Como es un hijo menor, no tiene una parte en la herencia (permanece en los tontos). Una forma de garantizar que mi vida en ausencia de herencia fue el sacerdote. Y, aparentemente, Ivan I estaba. Él es el único de los hermanos que hablan en un cuento de hadas, además, no solo habla con personas, sino también con animales. El tonto monta y adivina los acertijos, es decir, está comprometido en lo que está comprometido en muchas tradiciones del sacerdote. Y él es un poeta y un músico: su canto se enfatiza en los cuentos de hadas, su capacidad para jugar una maravillosa eufosa gemela o auto mazoógena, obligando a Herd a bailar. Y como resultado, es él quien gana el mal asociado con las fuerzas de los demás.
Koschei el muerto
La siniestra voladura es uno de los símbolos del invierno (por cierto, como Santa Claus). El coleccionista de los cuentos de hadas rusos Alexander Afanasyev une la historia sobre la muerte de Koshiya con las ideas de los eslavos sobre Duba - El árbol de la garganta de Dios Perún, y en el huevo ve la metáfora del sol que mata el invierno, y en la inmortalidad es Un resurgimiento continuo de invierno en la naturaleza. Uno de los significados de la palabra "Koschey", el cautivo. Este personaje realmente estaba en cautiverio de Marya Morrevna y fue capaz de escapar, solo las aguas regadas (bypolyting en la primavera de la humedad de la lluvia). Los asistentes mágicos de Ivan-Tsarevich en este cuento de hadas sirven a Eagle, Falcon y Raven, que personifican la fuerza del viento, el trueno y la lluvia, y al final de Ivan-Tsarevich (Dios-gromovnik) Kon's Hoof (con una huelga de rayos) mata la envoltura (Destruye la nube, forzando su lluvia de primavera de primavera).
Lucha en el puente de Kalin
Estos topónimos románticos con Berry "Fler" son en realidad un significado bastante terrible. El nombre "Kalinov Bridge" no ocurre desde la planta de Kalina. Ambas palabras son solteras y se producen desde el antiguo ruso "laminado", lo que significa el calentamiento de material sólido (por ejemplo, metal). El río de la grosella también se llama fuego, es decir, el puente de Kalinov, de hecho, caliente. Comparte el mundo de la vida y el mundo de los muertos, es de acuerdo con él, las almas hacen una transición después de la muerte. Y es aquí donde los héroes (Vityazhi, Bogatyri) están limitados por la bondad del poder del mal en la imagen de varias serpientes. El río Crostant es un análogo de la antigua estilización griega, también recibió su nombre no de las bayas, sino de la palabra "Smrah", es decir, un olor desagradable. Según una de las versiones, recibió su nombre porque consiste en quemar azufre. Por otro lado, el topónimo generalmente no está asociado con un olor desagradable, y proviene de la palabra "nativo": un prototipo primitivo, primitivo, primitivo, nacido de todos los ríos.
Morozko
Este cuento de hadas causa muchas preguntas. Por ejemplo, ¿por qué el padre escuchó a la madrastra malvada y sacó a su propia hija en el bosque en Lyuti Frost? ¿Por qué no se resistió y no intentó escapar? ¿Por qué te gustó Morozko que no estaba fría? De hecho, no una madrastra, ni más padre querían una niña malvada. Acabo de acercarse al tiempo para pasar por el rito de iniciación para entrar en una vida adulta. Los niños fueron entregados al bosque, donde tuvieron que sobrevivir durante un cierto tiempo. Siempre hizo un padre o un hermano. Madre (o madrastra) no tenía razón. La hija del hombre resultó ser más endurecida, pudo sobrevivir la noche en el frío, por lo que responde "sí" a la pregunta de Morozko: "¿Te calientas a tu doncella?" Y la hija de Machefa resultó ser más fusionada, porque respondió negativamente. Como resultado, en la versión de Afanasyev, la primera niña regresó a casa en el atuendo festivo y con un velo en la cabeza, y el segundo. Hay otra razón por la que Nastya argumenta que no está fría. El hecho es que el invierno escarchado se une a la buena cosecha de la futura, por lo que la niña, bastante posible, no solo mostró un extracto, sino que también se mostró cuidado del pan. De hecho, la heroína del cuento de hadas acordó fácilmente con los elementos, y esto generalmente estaba bajo el poder solo a los sacerdotes. Bien, o ingenio.
Princesa rana
Ilustración de Ivan Bilibin al cuento de hadas "Tsarevna-Frog".
El personaje principal de este cuento de hadas es una chica maravillosa, awolney, generalmente poseando conocimiento de la brujería y obligado a vivir por un tiempo en la apariencia de la rana. Esta imagen fue vista en la ciencia como un arquetipo de un cónyuge TOTEM, que debería casarse con un cazador primitivo para que la caza tenga la suerte. Pero, ¿por qué la princesa se convirtió en una rana? El hecho es que muchos pueblos tenían un culto de sapo, porque es anfibia. El sapo es capaz de vivir en la Tierra, y bajo el agua, es decir, para penetrar inmediatamente en varios mundos. Curiosamente, en los años 20 del siglo XX, el arqueólogo A. N. Lehdansky llamó la atención a una serie de colonos ubicados en un terreno pantanoso en la región de Smolensk. Todos representaban las almohadillas redondas. Dado que no hubo rastros de vida permanente y fortificaciones en torno a los edificios, los científicos llegaron a la conclusión de que tratan con las santuarios. Según ideas comunes, edificios religiosos, los antiguos eslavos creados en la colina, sin embargo, a juzgar por estos hallazgos, los pantanos también fueron objetos de adoración.
¿Y qué otros detalles de los cuentos de hadas rusos causan imbumen o interés?