Kiel vi scias, ni amas serĉi malnovajn rekomendojn pri la naskiĝo kaj edukado de infanoj - estas malfacile trovi la plej bonan konfirmon, ke la mondo ŝanĝiĝas (dankon Ĉielo!), Kaj ludo, kiu estis konsiderata absolute pravigita hieraŭ, povas esti forĵetita de la ŝipo de nia tempo hodiaŭ.
Ni pasis por vi la laboron de etnografo Dmitry Konstantinovich Zelenina pri la teksto de la vivo de la orientaj slavoj (por la unua fojo, ĝi estis publikigita en 1927 en la germana) kaj la plej interesa afero estis liberigita pri kiel naski niajn prapatrojn. Kaj kiel rekomendite prizorgi la infanojn de la unua jaro de vivo.
SPOILER: Ŝajnas, ke ĉi tio klarigas en modernaj gepatraj superstiĉoj!
Pri kial vi bezonas kaŝi gravedecon kaj akuŝonAlproksimiĝante al akuŝo kaj la naskiĝo de la virino en la laboro estas plene kaŝita; Ekzistas firma konvinko, ke genra faruno estos pli forta ol ju pli da homoj ekscios pri la venonta ŝarĝa rezolucio. I estas plej zorge kaŝita de fraŭlaj knabinoj, precipe de malnovaj servistinoj, kaj ankaŭ de ruzaj kaj malbonaj homoj, kiuj povas damaĝi (difekti, glate, ktp.).
Ĉi tio validas ne nur al homoj, sed ankaŭ pri naskado de bestoj, kaj ofte okazas, ke la posedanto de la domo intence invitas ian amikan personon viziti, dum lia bovino aŭ alia besto ne estos solvita de la ŝarĝo.
Kie vi devas naskiLa loko por laboro estas tre ofte elektita ne-loĝeja premiso: Bath, HLEV, ktp.; Ofte naskas kaj sur la kampo dum la laboro. La Belorusanoj havas la Minskan Provincon eĉ specialan nomon por novnaskitoj, kiuj aperis sur la lumo dum la rikolto - "Hitters". La virino en laboro luktas por resti de la krio por ke la najbaroj ne aŭdas.
Kiel Elekti Superan AvirantonObserva avino - ĉi tio certe estas maljuna virino, kiu havis siajn proprajn infanojn; Prefero estas donita al respektataj vidvinoj kaj ĝenerale tiuj virinoj, kiuj kondukas senmankan moralan vivon. La homoj konsideras knabinojn kaj junajn virinojn pro la rolo de rentoj netaŭgaj, do ĝi malofte apelas en ĉi tiuj kazoj al profesiaj akuŝistinoj.
Kiel faciligi ĝeneralan doloronEn la kazo de severaj naskiĝoj, ili estas uzataj al magiaj rimedoj: ĉiuj ĉeestantaj, ne ekskludante la plej inajn mem, forigu la zonojn, unbutton la kolojn, liberigas ĉiujn nodojn, disŝiru plektaĵojn, malfermu la fornon, same kiel ĉiuj ŝlosiloj , pordoj kaj brustoj; En aparte severaj kazoj, la pastro oni petas malkaŝi la reĝan pordon al la preĝejo.
La ina estas devigita marŝi; Unue, ĝi turnos ĝin ĉirkaŭ trifoje ĉirkaŭ la tablo en la abelujoj, tiam ni estas spertaj por paŝi super la balailon, la rokanton, arkon, tra la edzo de la aŭtentistoj kuŝantaj la vizaĝon sur la sojlo, kaj per lia pantalono.
En la plej malfacilaj kazoj de ŝi [la ina] pendas super liaj piedoj.La ina estas ankaŭ pelita en la buŝon de la pinto de la plektaĵo, ili donas manĝajn pedikojn kaj rimedojn al diversaj aliaj manieroj kaŭzi vomadon kaj timon; Ŝi estas devigita streĉi la muskolojn, blovante en malplenan botelon, oni diras, ke ili pendas sur ŝiaj manoj, tenante la ŝnuron ligita al la trabo kaj similaj.
Pri partnerecojLa ĉeesto de edzo [dum akuŝo] ne nepre estas, kaj ĝia rolo estas en plej multaj kazoj pasivaj. Tamen, la belorusanoj havas ian manieron detekti la evidentajn restaĵojn de Kuvada (ĉi tio estas la nomo de la rito-imitaĵo de la edzo de la naskiĝo de edzino, trovita de malsamaj popoloj - ĉ.).
Dum la akuŝo, la edzo de la virino en Labour eldonas Lamentojn, metante inan robon aŭ jupon, kaj foje ligis kapon per poŝtuko.La ideo estas disvastigita, ke genra faruno povas esti transdonita de virino al sia edzo. Iuj sorĉistoj kun la helpo de ilia sorĉado povas aranĝi, ke anstataŭ la inaj triboj, labor-faruno devos sperti ŝian edzon, kaj ĝi devus esti certigita dum la geedziĝo. Pri belorusanoj diras tian kazon: unu juna edzo rekonis la aŭtoritaton de sia edzino super sia propra, kaj ĝi devus esti pruvita: virino devus esti brulanta trifoje tra ŝia edzo dum geedziĝo.
En la Kvartalo de Yelninsk de Smolensk-provinco, tia kutimo estis rimarkita: al la genitaloj de ŝia edzo kuŝanta sur la paradroj, ligis longan fadenon, la liberan finon, kiun pendis al la budo de la virino en la laboro; Kiam la ina komencis ĝemi de doloro, la ŝirmita avino sidis proksime al ŝi, kaj ĝi kaŭzis, ke lia edzo ne senkuraĝiĝis.
En iuj lokoj, la edzo estos viro en la laboro kun akvo el lia buŝo: iuj el ĉi tio ankaŭ devas fari tiujn knabinojn, kiuj hazarde lernis pri la origino. Kelkfoje la edzo estas devigita trifoje kraĉi inter la kruroj de ina starante.
Kiel helpi la elirejon de la placentoLa resto de la placento (loko) provas logi, frapante lipojn, negrave kiom levi la katon («kis-kis") aŭ kokidoj ("Tschz-pinto"), ktp.
Kiel tranĉi la umbilikan ŝnuron kaj kio do rilatas al ĝiSe la naskiĝoj subite venas aŭ se la febro montriĝas en tiu momento sola, ŝi mem manĝas la ŝnuron per siaj dentoj kaj bandaĝas siajn harojn de sia propra plektaĵo. La obstakloj ankaŭ ofte ligis kun aro da la haroj de patrino, en iuj lokoj aldonante al ili antaŭ-kuiritajn harojn de la kapo de la patro aŭ fibro-lino. Foje la umbilika ŝnuro estas ligita kun nur lino, tordita en la fadeno, aŭ fibroj de inaj kanabaj plantoj, aŭ severa fadeno.
Tranĉu la umbilus kun tranĉilo aŭ tondilo, sed foje obstakloj superŝarĝitaj per siaj dentoj por malhelpi la aspekton de hernio de la bebo.La loko de la kortego estas ŝmirita per freŝa bovino aŭ vegetala oleo.
La novnaskita knabino havas umbilikan ŝnuron preskaŭ ĉiam tranĉita sur ŝpinilo aŭ spino, tiel ke ĝi fariĝas lerta ruzo; La knabo tranĉis la umbilikan ŝnuron sur la hakilo; La rusoj faras ĝin sur la bloko por teksado de la aspektoj, kaj foje en la libro, tiel ke la novnaskito kreskis la mastro de ilia komerco aŭ kompetenta persono.
Foje peco da umbilika ŝnuro sekigas kaj stokas ĝin zorge envolvita, se vi donos plenkreskan filinon por liberigi ĝin, ĝi fariĝos lerta tajlorino, kaj seninfana virino, manĝante la umbilikon, resanigita de malfekundeco.Plej ofte, tamen, la umbilika ŝulaĉo kune kun la placento estas entombigita al la tero - en la plej multaj kazoj sub la planko aŭ sub hipoteka registara domo aŭ en alia ajna trankvila kaj pura loko. La placento estas antaŭ-placenta, envolvita en pura ĉifono kaj metita en pecon da ligna ŝelo aŭ en la malnova rondiro, tre ofte kun peco da pano, greno kaj ovo por ke la infano riĉiĝu. Se la placento ne entombigas, ĉar ĝi devas esti, la hospitalo alfrontas la malsanon.
Sur la loko, kie la placento estas entombigita, foje semas avenon aŭ hordeon; Kiam la tigoj de ĉi tiuj plantoj estas atingitaj de kvin centimetroj, ili estas tranĉitaj kaj sekigitaj; Apliki kiel kuracilo de infanaj malsanoj. Se ili volas, anstataŭ knabinoj, knaboj naskiĝos estonte, la placento estas entombigita, ĉirkaŭvolvante ĝin en la tegaĵon per la malantaŭo de vira ĉemizo.
Kio devus esti faritaOfte, la obesio-avino portas novnaskitan bebon en grandan svarmon por protekti la infanon kontraŭ misfortunoj en la estonteco. Tamen, plej ofte la infano estas envolvita en la malnova ĉemizo de sia patro, se knabo naskiĝis, aŭ en la ĉemizo de sia patrino, se ĝi estis knabino.
Preskaŭ ĉiam Hanguching strekas la kapon de novnaskito por fari ĝin kiel cirklon; Ŝi metas la saman kun sia nazo, premante la naztruojn tiel ke ili ne estis tro plataj kaj larĝaj.
Kiel zorgi pri la Gvineo kaj kiel ĝi kaj la novnaskitoj estas protektitaj kontraŭ malbonaj spiritojBaldaŭ post la naskiĝo de la virino Virgulino donas vinon kun la radiko de Calgana kaj kun aliaj kondimentoj kaj nutras ĝin per rafano, pano kaj salo aŭ aveno. Sub la kuseno de la virino en la laboro en defendo kontraŭ malpura forto metis tranĉilon, same kiel fragantajn herbojn kaj tri kubulajn vaksajn kandelojn kune; Por la sama celo, la teno metis kornojn al la forno, kaj se la Gvineo devus esti el la kabano, ŝi kunportas ĉi tiun tenon kiel personaron. La rusoj ankaŭ servas la bastonon de la balailo aŭ la tutan balailon.
Por savi infanon, li estas emfazita per fumo, brulanta pecon da kuracaj roboj; Rusoj pendas super la lulilo de la lupa dento.Ukrainoj en la maniko ĉemizo, en kiu la novnaskito fermas, metis nódulon kun karbo, peco de argilo de la forno kaj peco de pano kun lardo aŭ anstataŭ ili salo kaj kandelo; Aliaj nódulos kun la samaj objektoj estas ĵetitaj al la vojkruciĝo de vojoj kun la vortoj: "Sur Tobi, Chort, Fee!".
Por protekti la infanon de infanaj malsanoj, nudaj pendantaj kun nuda infano en siaj brakoj preterpasas la banon, eldirante la sorĉon por preni ĉiujn eblajn malsanojn en la infano.
Kial virinoj suferas dum akuŝoEn la ritoj, kiu estas akompanita de ĉiuj orientaj slavoj, la naskiĝo de nova persono, estas klare esprimita de la ideo, ke la faruno de la ina estas kaŭzita de ne-naturaj kaŭzoj, sed sendis al ŝi kun malpura per forto aŭ malbonaj homoj .
Plena mistero necesas, por ke nek la ecoj nek malbonaj homoj lernis pri la momento de naskiĝo, tiam doloro povas esti evitita; La sama atingas, kvankam almenaŭ kun la helpo de diversaj protektaj agentoj.La febro parte kaj la infano, la obstaklo kaj eĉ la edzo de la aŭtentistoj same kiel la premisoj mem, en kiuj okazas akuŝo, estas konsiderataj malpuraj, ĉi tiu malpura ne estas tiom fizika kiel spirita. La internoj de persono estas ĝenerale konsiderataj malpuraj, en la samaj kazoj ili malkaŝiĝas, malpurigas ĉion ĉirkaŭe kaj allogas malpuran potencon.
Kiel purigi la Hoea kaj la Mistuchu post akuŝoLa ina estas konsiderata malpura. Unue post akuŝo, ŝi eĉ ne donas bebajn mamojn. La nutrado de infano estas solvita ĉu post sia bapto, aŭ post speciala rito, kiu estos priskribita sube. En iuj lokoj, la hife pasigas kelkajn tagojn en ne-loĝdoma ĉambro, ekzemple, en bano kie okazis akuŝo.
Tamen, eĉ se ĝi restas en la familio, ĝi ne ĉiuj estas kun ĉiuj, ne sidiĝas por komuna tablo: ĝi ne devus ankaŭ tuŝi la objektojn de la kulto - ikonoj, kandeloj, lampoj antaŭ ikonoj, kaj ne atingu la Bovinoj, kvankam plenumante ĉiujn aliajn verkojn (la homoj ne konsideras, ke necesas mensogi post akuŝo).
En la sama tempo, la virino en la laboro estas la danĝero de la malbona okulo aŭ la efiko de malpura forto. En la provinco Moskvo, oni kredas, ke ĉi tiu danĝero ekzistas ene de naŭ tagoj post akuŝo, tial, estas por la naŭa tago, kies rito estos diskutita. Ĉi tiu rito forigas malpuran de la koramikino kaj kun la obstakloj, kiuj, post tio, denove ricevas la rajton preni akuŝon.
La naŭa tago estas la plej lasta templimo por ĉi tiu rito, kutime li estas tuj post la baptado, plej ofte la trian tagon post la akuŝo. Samtempe, ĝi klare provas fari la purigadon de la koramikino, tiel ke ŝi povas nutri la bebon per brustoj, la ukrainoj akiris la tutan riton per nova signifo - pliigu la kvanton de lakto de la virino en la laboro. Kronologie, ĉi tiu rito koincidas kun la fino de la restado de la obstaklo en la domo de Rozhnica, do la Hangout adiaŭas al la Gvineo kaj ricevas kotizon por sia laboro. La rusoj ofte estas emfazitaj de ĉi tiu momento, kaj la rito mem nomiĝas arĝenta avino (Ryazan-provinco).
La ĉefa parto de ĉi tiu rito - la Gvineo kaj la obstakloj lavas siajn manojn. En la rusoj iel nur necesas por lavi aĵojn - pecon da sapo kaj longa (pli ol du metroj) pecon de tolo aŭ kovrilo por viŝado. Foje la mono ankoraŭ estas ĵetita en la akvon. Ĉio ĉi okazas kiel rekompenco por la verkoj. En la rusa provinco Moskvo kaj ie en belorusoj konservis la postulon verŝi akvon en tia lavado, kaj sur la malantaŭa flanko de la manoj, ĉar tiuj lokoj de palmoj kaj fingroj, kiuj en akuŝo koncernis la internan kavaĵon de la ino en la laboro, estas ankoraŭ malpuraj.
Kial vi bezonas protekti la infanon de malpura potenco?Alie, la malpura povas facile, precipe antaŭ la bapto de la novnaskito, gliti alian infanon anstataŭ li, kaj tiaj interŝanĝantoj estas tre voraj kaj stultaj.
Pri ChristeningEn la rusa, la bapto-patro alportas sitelojn per akvo por bapto en siaj manoj sen preni rockeron; Ĉi tio devus protekti la infanon de la deklivo. La bapto estas sufiĉa peco da lina ŝtofo, sur kiu la infano estis prenita el la fermilo, kaj kiel eble plej rapide kuras al la rivero por lavi la ŝtofon - tiam la infano lernos rapide kuri. Post tagmanĝo antaŭ ol reveni hejmen, la bapto-patro kun sia patrino ripozas iom trankvila, tiel ke la infano estis trankvila kaj trankvila.
Pri kripoj kaj infanoj dormasOrientaj slavoj ĝuas penditajn bazojn, kiuj svingas ĉefe supren. Sur la fundo de la lulilo, ni kutime metas pajlon, aldone al ĝi - molaj ĉifonoj, ŝafoj aŭ kuseno, kaj sub la kapo - malgranda kuseno, pikilo kun lano aŭ plumo.
Por ke la infano dormu trankvile, la lulilo estas metita en la lulilon aŭ spindelon. Oni rekomendas ne elŝuti malplenan lulilon: la infano suferos sendormecon kaj aliajn malsanojn, de kiuj li eĉ povas morti.En la ŝipaj provincoj, tre proksime kontrolante la lulilon por resti malkovrita: oni kredas, ke tiam la spirito povas esti grimpita en ĝin, kiu timigas la infanon.
O gvKutime en la orientaj slavoj, virino nutras la infanon kun brustoj dum pli ol jaro, kaj plej ofte - ĝis la sekva gravedeco. Por normala periodo, la tempo de "tri afiŝoj" estas konsiderata, tio estas, unu-kaj-duona aŭ du jaroj, ĉar nur du afiŝoj jare estas konsiderataj en konto: granda kaj USpensky. Tre ofte, tamen, la mamnutrado daŭras tri kaj eĉ kvar jarojn, ĉar ekzistas firma konvinko, ke nova gravedeco povas veni dum manĝperiodo.
Pri prikimaTamen, aldone al la patrina lakto, la infano eĉ loĝas, kaj de la unuaj minutoj de sia vivo. Por ĉi tio, ili servas cico kaj korno. Cico estas blanka aŭ nigra materiable pano, foje kun sukero envolvita en peco de malofta afero aŭ malplena tuko; Ŝi estas blokita en la buŝo de bebo.
La korno estas kompleta bovina korno kun bovina cico antaŭ-mildigita en salakvo, muntita sur maldikan finon; Lakto de bovino verŝita en la kornon, diluita per akvo, kaj ankaŭ KVASS aŭ teo se ne estas lakto. Nur en la dua duono de la deknaŭa jarcento, ĉi tiuj kornoj komencis esti kronitaj per vitraj boteloj kun kaŭĉuka cico.
Sur mama eldonoPor forigi infanon de la brusto, magias cico-mustardo, salo, pipro, gudro, fulgo; Foje metas penikan penikon por vango aŭ peco; Ofte iras dum kelkaj tagoj de la domo.
Kiel instrui infanon marŝiEn la momento, kiam la infano unue provas marŝi, iu devas preni la tranĉilon kaj fari ilin tia movo, kvazaŭ li tranĉas ion sur la planko, kaj inter la kruroj de la infano. Ĉi tio nomiĝas "Tranĉu la Entu", kaj post tio la infano devas rapide lerni marŝi.
Ekzistas alia akcepto: se la infano ne marŝas longe, li estas prenita de liaj brakoj kaj kondukas ĉirkaŭ la kampo, kaj ĉe ĉiu paŝo kanabo kanada semo.
Pri najlo kaj hararoNorthworthy kaj Belarusians ne tranĉas la ungojn al la infano ĝis li estas jaro, alie li povas fariĝi ŝtelisto. Is jaro, neniu hararo ankaŭ estas tranĉita, eĉ se la haroj fariĝis tre longaj kaj malhelpas la infanon rigardi. Se vi ne plenumas ĉi tiujn regulojn, tiam, per popularaj ideoj, la infano povas "tranĉi la lingvon", te, tio estos malfacile por li lerni paroli.
En la unua datreveno de la naskiĝo de la infano, li estis plantita sur la tablo, kaj la knabo sur la hakilo, tiel ke li estis lerte en la metio, kaj la knabino sur kanabo tiel ke ŝi kreskigis bonajn provojn.Tiam la pendado unue dispremis la harojn sur la kapon de la infano, tiam tute komparis ilin kaj ricevis kanon por ĝi. La riĉuloj metis la piedojn de la infano en vodko, tiel ke li komencis marŝi pli rapide. Foje tranĉita haro puŝis en la teksitan, tiel ke la infano estis bukla, aŭ en bovina sterko por ke la infano estis malhelhara.
Ankoraŭ legas pri la temo
Ĉu vi ŝatis la materialon?
Ĉu vi ŝatis la materialon?