Modernaj etnografoj nomiĝas krimeanoj de reprezentantoj de la juda popolo, kiu sonĝis pri la meza jarcento sur la krimeaj landoj. Eblas nomi la judojn de Krimeoj nur konforme al la genetikaj ecoj, ĉar la tradicioj de ili pli similas al tatara.
Samtempe Crimeca sukcesis konservi iujn unikajn trajtojn de sia popolo. Ĉi tiu malgranda etna grupo profesa la judaísmo ortodoksa, ĝi parolas en lia propra lingvo. Sciencistoj daŭre argumentas, vokante la prapatrojn de la homoj kaj judoj kaj turkoj. Kiuj ili estas misteraj krimeoj?
Nomo
Rekte la termino "Krimeo" estas tre kondiĉa difino, kiu aperis en la uzo de esploristoj nur de la 19-a jarcento. En ĉi tiu tempo, la Krimeo al la Rusa Imperio okazas.
La judoj de la talmudistoj nomiĝis Krimeoj, kaj la nomo de la nacio indikis la regionon de ŝia loĝejo. Dum longa tempo oni kredis, ke krimlianoj aperis sur la duoninsulo post 1783, kiam la judoj restarigas la Krimeon. Tamen, la plia studado de la Ethnos montris, ke la judaj radikoj de Crimekov estas de la Mezepoko.
I. S. Kaya, fama alega, skribis:
"Krimeo estas speciala grupo de judoj, kiuj longe vivis en la krimea duoninsulo kaj multe akceptis tataran kulturon."
La prapatroj de Crimekov
Koncerne la originon de Crimea, estas pluraj supozoj. La plej ofta inter la sciencistoj estas inklina al la fakto, ke ĉi tiu popolo estas la posteulo de la antikva juda loĝantaro de Krimeo. La formado de la etna krimea etno komencas proksimume en la XIV-XV jarcentoj. La bazo por la apero de nova nacieco sumiĝis al judaj komunumoj de Eŭropo.
Tamen, ĉi tiu versio estas nur unu el la multaj hipotezoj. En liaj skribaĵoj, la turkologo A. N. Samoiloviĉ pruvas, ke Khazar-triboj eble estas antikvaj prapatroj, kaj C. zaborlotnaya kaj insistis ĉe la neessiva origino de ĉi tiu nacio. Se la lasta supozo estas vera, tiam krimeoj adoptis multe da pruntado de la kulturo de judoj kaj tataroj, en la tuja najbareco, pri kiu iliaj komunumoj vivis.
Kiam la unuaj prapatroj de Crimekov aperis sur la teritorio de la duoninsulo, estas malfacile diri. Kiel historiistoj sugestas, la unuaj Erenels de judoj en Crimea aperis jam en la unua jarcento al nia epoko. La kialo de la reloĝigo de la krimea tero estas konsiderata subpremi la ribelon de judoj en la Romia Imperio.
La unuaj judaj komunumoj aperis en Krimeo en la XIII-a jarcento en la kafejo. Historiaj fontoj registris la partoprenon de Krymchak mediaciistoj en la intertraktadoj de Ivan III kaj la Krimea Khan, kaj la parto de la korespondado estis efektivigita en la hebrea.
Historio de la homoj
En la 15a jarcento, ĝi observas la kreskon de la judaj komunecoj de la duoninsulo. Ĉi tiu procezo estis ekigita de la elpelo de la judoj de Bizanco, Italio, Rusujo. La krimea etna scienco formis tiam komencis kunfandiĝi kun novaj setlantoj, laŭgrade asimilitaj. Ĉi tiuj trajtoj de formado signife influis la judan kulturon de Crimea kaj precipe la kutimojn de krimeoj.
Ĉar la najbaroj de Crimea estis la krimeaj tataroj, iliaj etnaj trajtoj ne povis ne manifestiĝi en alia nacio. Se vi rigardas Krimean Nacian Kostumon, vi povas vidi kaj judajn kaj tatarajn elementojn. Tatara pruntado estas manifestita en la lingvo de Krimeo. Malgraŭ tiaj evidentaj manifestiĝoj de tatara kulturo, ĝi ne influis la kredojn kaj vivon de Krymchakov.
En la momento de la aliĝo de Crimea, la Rusa Imperio estis numerita sur la duoninsulo, estis ĉirkaŭ 800 krimeanoj apartenantaj al la rabina komunumo de la duoninsulo. Malalta nivelo de ekonomia disvolviĝo de ĉi tiuj teroj ne permesis al la loka kulturo.
Kiel la krimeoj sin indikis en la peto al Aleksandro I, ne estis unu sola persono, kiu povus paroli la rusan. Tiaj trajtoj negative influis la nivelon de edukado, kiu tiam estis efektivigita en la ĉefa lingvo de la imperio.
Tragedio Krymchakov
Malgraŭ la malfacilaĵoj, la nombro de krimeoj iom post iom pliiĝis. Antaŭ la komenco de la pasinta jarcento, jam estis pli ol 7 mil homoj sur la duoninsulo, kaj antaŭ la komenco de la granda patriota milito, la nombro atingis 10 mil.
La centroj de la loĝejo de la homoj estas Simferopol, Feodosia, Kerch. La nomoj de la kolektivaj bienoj kreitaj en la 20-aj jaroj - "Krimeo" kaj "Yeni Crimea" ankaŭ parolas pri la graveco kaj prevalencia de la etnoj.
La germana okupado de Krimeo fariĝas la tragedio de Krimeo. Dum la periodo de la germanaj faŝismaj invadantoj, ĉirkaŭ 75-80% de ĉi tiu grupo de la duoninsulo loĝantaro estis detruita. Laŭ statistikoj, neniu popolo de Sovetunio etendis la germanojn tiel perforte kiel Krimeo.
En la postmilitaj jaroj, estas nur 700 krimeanoj en Krimeo. La bato, aplikita kun senkompataj invadantoj, estis fatala por la etnoj. Eĉ en nia tempo, la temo de la postvivado de Krimeoj estas grava problemo. Hodiaŭ, nur unuoj inter reprezentantoj de la nacieco retenis scion pri la hebrea lingvo, tre malgranda parto povas paroli pri Krimea dialekto.
Nuntempe, multaj religiaj tradicioj, kiujn Krymchaki aliĝis al jarcentoj, estis preskaŭ tute perditaj. En la moderna Krimeo, Krimeo restas la plej malgrandaj homoj, ĉar ilia nombro sur ĉi tiuj landoj ne superas la nombron de 400 homoj. Kio okazos al la komunumo estonte - estas malfacile eĉ supozi.
Tamen mi kredas, ke voki krimecanojn kun la formortintaj homoj frue. La teruraj perdoj kaj kolizioj de la pasinta jarcento estis la tragedio de Krymchakov, sed ilia etna komunumo - kvankam ekstreme malgranda - daŭre vivas.
Kompreneble, malgranda grupo da homoj estas ekstreme malfacile kapitulacigas inter tute malsamaj kulturoj kaj kredoj, sed multaj semidaj triboj jam pruvis, ke eĉ la plej nekredeblaj malfacilaĵoj povas venki. Eble Krymchaki ankaŭ mortigos nin en ĉi tio.