Apoparoj estas la Virgulino de Nerarthly Beleco, kiu plenumas siajn funkciojn en la Ĉiela Mona .ejo. En la antikvaj hindaj tekstoj "Sutra pri Nanda" oni diras, ke eĉ la plej bela knabino de la mondo ne povos kompari kun senfine allogaj absidoj, kiujn ili plenumas siajn sanktajn dancojn por la dioj.
Ili ofte estis komparitaj kun la orienta Guria, greka nimfoj, tamen, apsear havis tute unikajn trajtojn. Indianoj kredis, ke estis multaj apsear, ĉiu el kiuj estis vere unika. Kio estas speciala en ĉi tiuj sebamikoj? Kie plaĉas al la apsears kaj kiel servas la dioj?
Apsar - ĉiam bela virgulino ĉielo
Belaj apsears en hindua mitologio estas konsideritaj patronoj de aeraj kaj akvaj elementoj. Mencio pri ili troviĝas en la plej malnovaj hindaj tekstoj. Ekzemple, "Rigveda" rakontas nur pri unu apsear, sed en "Akhtarvoveva" jam rilatas al multaj ĉielaj belecoj.
Ramayana priskribas apsear kiel belaj virgulinoj, kiuj venis el la akvoj, konservante vere dian aspekton. Hinduaj mitoj diras, ke ne estis tempo speciala bieno de homoj, Gandharvi. Inter ili estis multaj kantistoj, poetoj, muzikistoj, batalantoj. Estis por ili, ke la apsears prezentis siajn ĉarmajn dancojn, fariĝis edzinoj kaj helpantoj de Gandharvov.
Apsears neniam ŝtelita, kaj ilia beleco prosperis nur pli brila. En Rigveda, ĝi estas menciita pri unu el tiaj amantoj, kiu iĝis la edzino de potenca reganto kaj batalanto de la Dinastio Pariravas. Tamen, Azar-sorĉoj agis ne nur pri ordinaraj mortuloj.
Ne estas sekreto, ke la arto de danco en Barato estas konsiderata unu el la plej malfacilaj kaj plej magiaj. Provu ilin perfekte. Apoparoj povus ĉarmi kiel tera viro kaj Dio. Plurfoje la apsears eĉ allogis demonojn, amortizante sian forton, kio signifas helpi al la dioj venki.
Samtempe, la bildo mem de ĉi tiuj ĉielaj belecoj estas la enkorpiĝo de virineco kaj tenereco. La Lotus de Virgines kun maldika talio kaj larĝaj koksoj freneziĝis, iĝante la eliksiro de la vivo, la fonto de energio kaj inspiro. Ĉi tie mi volas rimarki, ke ne estas koincido, ke apsears ofte fariĝis kunuloj de poetoj, homoj, kiuj senĉese bezonas inspiran forton.
Vario de kompaso funkcioj
Sed ne ĉiam apsears estas montritaj kiel allogaj. Mi devis plenumi la mencion pri ili kiel "ĉielaj kurtenoj", sed ĉi tio ne estas tute vera. Ĉi tiuj belecoj faris diversajn funkciojn. Nemalhaveblaj apsears faris dum la militoj de la dioj kun demonoj. Reprezenti la luman flankon, ili rapidis sur la batalkampo, donante al la fortoj al defendantoj kaj alportante al ili molajn trinkaĵojn, kiuj agis vere magie.
Foje estas mirindaj priskriboj de APSAR-agoj. Ili agas kiel pilotoj de batalo ĉaroj, kiuj flugis tra la aero. I devas esti agnoskita, la bildo ŝajnas esti vera mirinda. Apoparoj havis multon komunan kun sorĉistoj.
Ili povus administri la naturajn fortojn, facile ŝanĝis sian aspekton, igis bestojn kaj birdojn. Tamen, plej ofte ili aperis antaŭ la herooj kaj batalantoj en sia vera apero - en la formo de duon-enuaj knabinoj vestitaj per travideblaj fluaj kostumoj de malpezaj ŝtofoj.
En Nanda Sutra, kiun mi jam menciis, estas tre brila priskribo de Apsar. I diras, ke eĉ knabino de la familio de Shakya, eklipante kun la beleco de aliaj mortemaj virinoj, kompare kun la nuptaj apsaroj similas al kripligita simio.
Neniu virino daŭros eĉ partan komparon per ĉi tiuj seĝoj. En "Adipva", la heroo de Arjuna kaptis la Krokodilan Riveron, kiu subite akceptis la aspekton de bela maldika virino. Ĉio estis lumigita ĉirkaŭ ŝia brilo - estis tiel blindiga la beleco de la semobhry.
Ritoj kun apsears kaj ilia adorado
Kurioze, apsears ne estis konsideritaj la diaĵoj en la kutima signifo de ĉi tiu vorto, tamen ili admiris ilin, ili ne ĉesis prezenti sur la muroj de la temploj. Ritoj kun ilia partopreno ofte estas menciitaj en Tantric-tekstoj.
Unu el la similaj informoj troveblas en la "Yogani Tantra", kie ĝi diras, ke Shiva estis farita de Kaula-Sandhan-ritoj kun la helpo de kvin diaj dancistoj. Cetere, en Tantric Traktadoj oni diras ke la subteno de apsear helpas gajni superpoderes eĉ mortal persono. Por ke la regata periodo estas glora, kaj la landoj prosperis, la reĝo estis necesa por preni unu el ĉi tiuj ĉielaj belecoj en Worshi.
Sed se la dioj kaj regantoj de rilatoj kun la absidoj estis tute eĉ, tiam la sinteno de la vestaĵoj al ĉi tiuj amantoj ne povas esti nomata senduba. La fakto estas, ke apsears ofte allogis ĉi tiujn virojn, kiuj tute senigitaj de ilia akirita forto asketa.
Tamen, la apsears, lia kapablo inspiri kaj doni esencan energion, kontribuis al la atingo de la ascetriko de la "nekonata". La senfine bela arto de danco de ĉi tiuj belecoj permesis al Asceta paŝi novan etapon de sia spirita evoluo. Samtempe, Apzar estis konsiderata kiel malĉasta obstaklo, testo, ke homoj, kiuj dediĉis sin al la Ministerio de Dio, devus esti inda je pasigado.
En apsarmoj, la kvalitoj de allogaj diinoj, ĉantaĝanta nimfo, kompleksaj dancistoj kaj nur surteraj virinoj estas perfekte kombinitaj en Apzara. Ŝajnas al mi, ke ĉi tiu speciala fuzio de kvalitoj faris ilin nekredeble allogaj kaj belaj.
La kapablo kombini forton kaj malfortecon, tenerecon kaj decidon, ĉarmon kaj kaŭzi allogecon ne povis resti nerimarkitaj. Eblas, ke en bildoj de Apsar estas kaptita de perfekta bildo, kiu, sendube, povas malkovri iun ajn virinon.