Pasintjare ni komencis eldoni materialojn pri demografiaj politikoj en diversaj landoj. La unua teksto de ĉi tiu serio estis dediĉita al la fama ĉina eksperimento "unu familio - unu infano".
La dua materialo analizis la zigzagan evoluon de familiaj politikoj en Irano. Hodiaŭ ni parolas pri kiel la reproduktaj rajtoj de civitanoj estis limigitaj en Barato - la dua plej granda loĝantaro en la mondo.
La fakto, ke Barato iel necesas reteni la kreskadon de la loĝantaro, politikistoj parolis en la 1920-aj jaroj. Malriĉeco, la manko de rimedoj kaj la manko de evoluinta kaj atingebla sanserva sistemo, kaŭzis la fakton, ke ĉi tiu ŝtato estis la unua el la evolulandoj, kiuj oficiale decidis la reproduktan politikon en 1952 (kvankam la fama politika figuro de Barato Mahatma Gandhi) ĉiam ludis kontraŭ ŝtata regulado de reproduktaj rajtoj, sed li estis mortigita en 1948).
Unu el la postulatoj de ĉi tiu politika doktrino estis la deklaro, ke ĉiu familio mem rajtas decidi kiom da infanoj estos en ĝi. Kiel kontraŭkoncipa metodo, la kalendara metodo estis sekrete rekomendita (kiu, kiel ni scias hodiaŭ, estas malproksime de la plej efika, sed ne estis mono al aliaj metodoj).
Dudek jarojn poste, pli peza artilerio iris moviĝi. La lando komencis ricevi financojn por la formado de reproduktaj politikoj de "eksterlandaj partneroj" - la influo de la Fondaĵo Ford estis speciala rolo.
En 1976, la ĉefministro de Barato, Indira Gandhi, diris, ke la ŝtato devas redukti la naskiĝ-indicon per iu ajn rimedo - kaj ke la sakeo de savo la nacio povus limigi homojn laŭ iliaj personaj rajtoj. Rezulte, 6,5 milionoj da hindaj viroj suferis devigatan vasectomion.
Nur imagu: nokte, ili eniras la domon nokte, tordi vin en ŝoko kaj porti en nekomprenebla direkto en nebone ekipitan operacianta centro.
Laŭ la oficiala versio, la vasectomio devas esti submetita al nur viroj, kiuj jam fariĝis patroj almenaŭ du infanoj, sed fakte ĉi tiu punaj kuracaj praktikoj estis aplikitaj al sencelaj junuloj, kiuj havis opoziciajn politikajn vidpunktojn. La programo devigis vasectomion devigis multajn civitanojn ĉesi subteni la politikan kurson de Gandhi. La politikisto decidis, ke estas tempo ŝanĝi al virinoj por determini demografian kreskon.
Rezulte, multaj virinoj estis kaptitaj: unuflanke, la ŝtato pendis super ili kun sia programo de steriligo, aliflanke halti la premon de la familio, ili bezonis ion por naski la filon. Inaj infanoj, kiel ofte okazas en tradicia socio, ne estis tre konsiderataj por homoj.En la malfruaj 1970-aj jaroj, granda nombro da geedzaj planaj klinikoj estis malfermitaj en Barato - virinoj povus vidi ĉi tie, kiuj ŝatus interrompi gravedecon, kaj ankaŭ ĉiujn virinojn, kiuj volis pasi steriligon aŭ enmeti intrauterian spiralon. Cetere, virinoj estis tre malbone informitaj pri la flankaj efikoj, rifuzis forigi la spiralon, se pro iu kialo ŝi faris tro multe da malkomforto al la virino - kiu fine kondukis al la fakto, ke multaj provis ĉerpi intrauterinajn spiralojn kun taŭgaj manieroj kaj aplikita eĉ pli da damaĝo al ilia sano.
Afiŝoj komencis aperi sur la stratoj: "Feliĉa familio estas malgranda familio."
La celoj por reprodukta politiko establitaj en la kvinjara periodo de 1985-1990 estis tiaj: steriligi almenaŭ 31 milionojn da virinoj kaj establi intrauterian spiralon por pliaj 25 milionoj.
Ĉi tiuj proceduroj estis tenitaj, ni diru per volontula kaj deviga ordo: virinoj ne forprenis la domon nokte kaj ne estis faritaj al operacioj, sed ili estis inklinaj al ĉi tiuj proceduroj, provizante premon al la familio - ili ricevis monan kompenson por pasanta steriligon.
Por tia grandskala nacia kampanjo en la lando, specialaj steriligaj tendaroj estis lanĉitaj, en kiuj kompletaj kontraŭanismaj reĝoj (kaj ili estis malpermesitaj nur en 2016).
Ofte virinoj estis kolektitaj simple en la aktualaj salonoj de lernejoj, devigitaj iri al la planko, kaj tiam ginekologo venis al la halo kaj pasigis sian steriligon.
Sarita Barpanda, aktivulo de unu organizo pri homaj rajtoj, aldonas, ke iuj ginekologoj eĉ ne havis specialajn ilojn por steriligo kaj estis devigitaj uzi biciklajn bombojn por operacio (kaj iu alia pensas, ke li estas en la ĉielo, kaj ne sur la tero). En la novaĵoj ofte transdonitaj pri la morto de virinoj post pasado de steriligo en nesanataj kondiĉoj - la defio de 15 virinoj en la nordo de Chhattisharcha iĝis la signo.
En 1991, direktoro Dipa Dunray publikigis dokumentarion pri la steriligo de virinoj en Barato nomata "ĝi aspektas kiel milito." Rigardu, ke ĝi estas tre malfacila: sur iuj kadroj ni vidas, kiel virinoj falas sur la operacion en la homplena halo, kaj anstataŭ analgésicos, iu el la akompana nur donas ilin en la plej terura momento por mordi sian manon. Kaj pri la sekvaj kadroj, la ginekologo fiere diras, ke li pasigis 45 minutojn sur la unua tia operacio en sia vivo, kaj nun plenumas ĝin en 45 sekundoj.
La heroino de la filmo, kiu estis intervjuita de Darray, sincere parolas pri kiel ilia vivo ŝanĝiĝis post la alveno de la menstruo: "Kiam ni havas monatajn periodojn, ni gajnas nekredeblan forton - la povon naski infanon. Ne estas homoj pri ĉi tiu potenco. Sekve, ili elpensis ĉiujn ĉi tiujn malpermesojn: ne tuŝu dum menstruo, ne tuŝu ion, ne venu al la kuirejo. "
Alia heroino, kiu perdis kvar infanojn dum la vivo, diras: "Infanoj estas nia ĉefa rimedo, ni ne havas alian riĉecon." Ĉiu, kiu vivas en malriĉeco, ne povas esti certa, ke iliaj infanoj vivos al plenkreska aĝo - por kuracado ofte nur mankas mono. Sekve, virinoj volas naski denove kaj denove, esperante, ke almenaŭ iu el la infanoj kreskas kaj povas helpi ilin.
Hodiaŭ, reproduktaj politikoj en Hindio multe varias en diversaj regionoj. Iuj hindaj ŝtatoj akceptis restriktojn kaj permesas al familioj havi nur du infanojn (kiuj ofte kondukas al selektemaj abortigoj, se la paro ekscias, ke la knabino atendas), kaj ĉiuj, kiuj havas pli ol du infanojn, ne rajtas publikan servon.
Uzante ne la plej homaj mezuroj por demografia kontrolo, Barato vere sukcesis atingi malpliiĝon en statistikoj: se en 1966 ĉiu virino naskis averaĝe 5.7 infanojn, tiam en 2009 ĉi tiu figuro falis al 2.7, kaj nuntempe estas ĉirkaŭ 2.2 (kvankam indikiloj) Preskaŭ diferenco de ŝtato al ŝtato). La celo por 2025 estas alporti la fekundecan indicon al 2.1. Kio prezo? Ina steriligo ankoraŭ restas la plej ofta kontraŭkoncipo en la lando.
Laŭ la Internacia Organizo Privateco, granda problemo en la demografia politiko de Barato estas la manko de adekvata seksa edukado (nur 25% de la loĝantaro iam vizitis iujn tiajn klasojn).
Kiam vi kontaktas ŝtat-posedatan familian planadon, virinojn kaj virojn tuj ofertas konstantajn kontraŭkoncipajn metodojn. Neniu klarigas ilin, ke en la moderna mondo estas malsamaj specoj de protekto, ke ĉiu metodo havas siajn avantaĝojn kaj malavantaĝojn. Rezulte, rezultas, ke ankoraŭ familioj efektive devigas decidi, kiu de la edzinoj estos senditaj por steriligo aŭ vasectomio. Sed samtempe, la vasektomio estas iom estigigmatizita en la lando post la politika kurso Indira Gandhi kaj multaj viroj nun rifuzas ĉi tiun procedon, ĉar ili kredas, ke ili perdos sian virecon.
Sekve, virinoj plej ofte estas senditaj al la operacio. Kaj tamen, la organizo privateco Internacia vidas la lumon ĉe la fino de la tunelo: pro la disvastiĝo de ciferecaj teknologioj, estis ŝanco, ke informoj pri malsamaj kontraŭkoncipaj metodoj ankoraŭ estos transdonitaj al la loĝantaro, eĉ en la plej malriĉaj areoj de la lando.
Farita en Barato: eksplodo de komerca surogata patrineco kaj lia malpermeso
Alia dolora temo en la historio de la reprodukta politiko de Barato estis komerca surogata patrineco, longa tempo ne reguligita de leĝo. Speciale populara surogata turismo en ĉi tiu lando fariĝis en la 2000-aj jaroj por seninfanaj paroj de Nordameriko kaj okcidenta Eŭropo.
La procedo mem estis signife pli malmultekosta ol en aliaj landoj, kaj hindaj surogataj agentejoj ekaperis kiel fungoj. Ofte manaĝeroj estis trompitaj de iliaj okcidentaj klientoj, parolante, ke la surogata patrino ricevos sian "laboron" pli signifan kvanton, kaj fakte, por la ilaro de la infano, ĝi estis pagita nur du mil dolaroj. Similaj detaloj estas sufiĉe detalaj en la dokumenta filmo "Farita en Barato" Rebecca Himovitz kaj Vaisali Singh.
Multaj homrajtaj organizoj altiris atenton al la problemoj de surogata patrineco en Hindio: kazoj estis konataj kiam surogataj patrinoj mortis dum gravedeco, ĉar ili ne estis provizitaj per taŭga kuracado. En la novaĵoj, la sama kaj kazo aperis titolojn pri surogataj bienoj - reproduktaj klinikoj, kiuj estis ŝlositaj de surogataj patrinoj ene de la konstruaĵo por la tuta graveda tempo ĝis akuŝo. Juraj problemoj kun la eksportado de novnaskitoj ankaŭ ne estas raraj.
Internacia kaj interna kritiko pliiĝis, kaj rezulte en 2015, komerca surogata patrineco estis tute malpermesita de leĝo. En 2016, la reguloj denove ŝanĝiĝis: seninfanaj geedzaj paroj el Barato, kiuj kune dum pli ol kvin jaroj permesis uzi altruisman surogatan patrinan teknologion. Kelkajn jarojn poste, ĉi tiu procedo estis permesita efektivigi solajn virinojn, kiuj ŝatus havi infanojn, sed ne povas fari ĉi tion en medicinaj registroj.
Koncerne tian surogatan patrinon ja estas altruisma, estas malfacile diri: estas neeble ekskludi tian ŝancon, ke la mono de la surogata patrino estas transdonita en la koverto. Sed la amasa ekspluatado de hindaj virinoj kiel maŝinoj por la produktado de infanoj por seninfaj paroj de evoluintaj landoj ankoraŭ haltis.
Ankoraŭ legas pri la temo