En 2020, la romano de la usona verkisto kaj ĵurnalisto Anna Norz kontraŭe ("Outlaw") pri la filino de la akuŝistino, kiu ĉe la fino de la deknaŭa jarcento estas devigita fuĝi al la plej sovaĝa okcidento kaj provas pruvi al ĉiuj seninfanaj virinoj ne estas la sorĉistino.
En la eseo al eldono The Guardian, la verkisto rakontis pri kiel ŝia percepto de la temo de Childbear ŝanĝiĝis post kiam ŝi mem fariĝis ŝia patrino. Ni publikigas la tradukon de ĉi tiu teksto.
La naskiĝo de infano en la deknaŭa jarcento estis iom riska afero. Multaj virinoj falis kun postparta febro - la infekto de la utero, kiu povus konduki al sepsis kaj morto. Aliaj povus multe suferi de abunda sangado dum akuŝo, kiu ankaŭ postulis la vivojn de multaj naskiĝtago.
Iuj devis testi la eclampsia - kondiĉo en kiu la akra pliiĝo de sangopremo povus kaŭzi fetajn konvulsiojn. En 1900, ses-naŭ virinoj mortis de ses aŭ naŭ virinoj (kaj ĉi tio estas 30 fojojn pli ol nuntempe) de mil jaroj da nasko dum akuŝo aŭ tuj post ilia kompletigo.
Mi lernis ĉiujn ĉi tiujn faktojn, kiam mi komencis kolekti materialon por mia romano "Outlaw" (malpermesita) - en ĝi mi rakontas la historion de la filino de la akuŝistino, kiu en 1894 fuĝis tra la usona okcidento. Mi bezonis eltrovi kiel obstetriko kaj ginekologio de tiu tempo estis aranĝitaj.
Unue mi legis pri la historio de Cesárea-Operacioj, kiu ĝis la 1880-aj jaroj en Eŭropo kaŭzis fatalan rezulton, kvankam ili komencis fari ĝin en la dua jarcento de nia epoko.
Mi lernis pri kiel en la 1670-aj jaroj la ekzisto de ovoj estis malfermita kaj la D-ro Rainer de Grafeo argumentis pri ili (kiu montris ilian ekziston, malfermante kuniklojn baldaŭ post pariĝado) kaj lia rivalo Yang Swamerta (kiu amis vojaĝi kun la homa utero kaj.) Aliaj "celoj de anatomio genital").
Mi studis la kunmetaĵon de la unuaj miksaĵoj por beboj, kiuj en Eŭropo en la deksesa-deksepa jarcento ofte konsistis el pano-trempita pano, kaj nutris bebojn de specialaj rowels (kiuj bedaŭrinde, estis malfacile bakteriĝi, kaj tial multajn bakteriojn. akumulita tie).
La plej multaj el ĉi tiuj informoj estis fascinaj por mi. De iuj faktoj, kompreneble, rediseñados, sed ĝenerale mi ne povas diri, ke io havis fortan emocian efikon al mi. Posedi ĉi tiun materialon, mi komencis skribi rakonton pri multi-taga akuŝo, sanga episiotomio, la morto de finfine, kaj, kvankam mi provis skribi kun empatio al virinoj, kiuj estis devigitaj postvivi ĉion ĉi, ĉi tiu procezo ne malstabiligis mi, kaj mi daŭre dormas. Mi skribis pri sia sperto sammaniere kiel verkistoj skribas pri la sperto de aliaj homoj, kiuj ne devis travivi sin: metante en la tekston, sed ne identigante sin kun la karakteroj.
Kaj tiam mi havis infanon.
Ni estis bonŝancaj kun la filo - ambaŭ laŭ la normoj de la deknaŭa jarcento, kaj laŭ modernaj normoj. La nivelo de patrina morteco kaj morteco de novnaskito, kvankam malpliiĝis ekde 1900, sed ĉi tiuj tragedioj okazas hodiaŭ. Kaj multaj skermistoj ankoraŭ estas devigitaj pasi la doloran procedon de episiotomy aŭ vizaĝo aliaj postpartaj komplikaĵoj, por reakiro post kiu ili devos pasigi monatojn aŭ jarojn.
Mi estis bonŝanca - mia gravedeco kaj akuŝo estis sentemaj, kaj, kiel blanka virino, mi ne devis alfronti institucian rasismon, pro kiu la morto-indico de afrik-usonaj virinoj dum akuŝo restas tiel alta. Kvankam mi havas kelkajn demandojn pri kia socio atendas de virinoj post akuŝo (kio? Tiel ke ili rapide revenis al la "normala" ŝtato kiel eble plej baldaŭ!) Enerale, la naskiĝo de infano ne fariĝis traŭmata evento por mi.
Sed mi ne plu povis rigardi mian libron kiel antaŭe.
Mi preskaŭ finis la unuan version kiam mia filo naskiĝis. Por la resto de ĉapitro mi devis pasigi multajn monatojn. Tiam venis la redakta tempo.
Mi povus tre malfacile relegi la pasejon, en kiu la patrino de heroino, la fama loka akuŝistino, preparas sian propran akuŝon, memorante sian lastan pacienton, kiu mortis dum bataloj. Estis eĉ pli malfacile legi mencion pri beboj, kiuj mortis baldaŭ post naskiĝo.
Dum ĝia gravedeco kaj eĉ frua stadio, mi restis supernature trankvila - ŝajne, iuj hormonoj subpremis mian maltrankvilon per kiu mi loĝis kun jardekoj. Sed tuj kiam mia filo naskiĝis, mi kuraĝe komprenis, ke dum la akuŝo ĝi ne povis iri tiel ke ĝi misfunkcias.
La realaĵoj de la medicino de la deknaŭa jarcento, kiuj iam ŝajnis sekaj faktoj, subite iĝis tute neeltenebla por kompreno.
Ni povas diri, mi ĝojas, ke mi preskaŭ finis la libron antaŭ ol mia propra infano aperis. Se mi devus skribi pri la laboro de la akuŝistino post la naskiĝo de filo, mi eble havas ajnan tenton ornami la danĝeron de tiu tempo. Negrave kiom malfacile ĝi relegis ĉi tiujn paĝojn, mi ankoraŭ ne tranĉis ilin.
Mia mondkoncepto multe ŝanĝis, ĉar mi verkis version de la romano. Nun mi multe pli koleras. Mi malbone pri kiel la obsedo homoj parolas pri la graveco daŭrigi la genron kaj kiel ili reduktas virinojn al la funkcioj de naskado. Se la infanoj kuracistoj aspektas multfoje post naskiĝo, tiam la virinoj post akuŝo estas la unua fojo al la kuracisto denove ses semajnojn! Kvankam ili ĉi-momente eble spertis la plej traŭmatan eventon de iliaj vivoj.
Ĉi tiu publika obsedo kun ina kapablo reprodukti estas malmola kaj senfruktaj virinoj, kaj virinoj, kiuj decidis ne naski infanojn en ideologiaj kialoj.
Dum multaj jaroj mi kovris temojn asociitajn kun reprodukta sano kiel ĵurnalisto, do mi scias pri ĉiuj ĉi tiuj stereotipoj ne unue. Sed mi sentis ilin sur mi, kiam mia gravedeco ŝajnis al aliaj - mia personeco estis pli malbona, sed la tuta atento estis altirita de la feto.
Sed patrineco igis min ne nur perforta. Nun mi komprenas, kiel la socio en ideo devus esti aludita al tiuj, kiuj volas havi infanojn. En unu el la partoj de mia libro, skribita post la naskiĝo de la filo, mi priskribas la centron, en kiu graveda kaj virinoj venas, kiuj ŝatus aborti, kaj tiujn virinojn, kiuj ne povas kompreni kial ili ne povas gravediĝi. Ĉi tio estas brila kaj pura loko. Estas kusenoj por akuŝo. Ĉi tie ĉiu virino havas spacon por marŝi dum bataloj.
Sed la plej grava afero estas, ke homoj, kiuj parolas kun virinoj, kaj kiuj havas aferon pri ili, kaj ne nur antaŭ iliaj infanoj.
Mi komencis labori pri romano kun intelekta kompreno de kia akuŝo estas. Kaj finita - kun intuicia kompreno. Mi komencis skribi ĉi tiun libron, ĉar mi volis eltrovi kian fekundecon, malfekundecon, kaj kiel reprodukta premo de virinoj ekestas. Kaj fine mi volis imagi, kion ĉi tiu mondo devus esti - aŭ almenaŭ unu spaco - en kiu homoj trapasas gravedecon, akuŝon kaj reproduktajn malfacilaĵojn - povus akiri tiun zorgon, ke ili meritas.
Ankoraŭ legas pri la temo
