En nova projekto pri televida kanalo TNV, intervjuo kun elstaraj tataraj sciencistoj kaj spertuloj estos publikigitaj dum labortagoj.
La kvardek-oka heroo de la speciala projekto estis la komponisto, kandidato de arta historio, estro de la Sekcio de Teatro kaj Muziko de la Instituto de Lingvo, Literaturo kaj Arto. Ibrahimova Elmira Munirovna Galimova.
En intervjuo, la korespondanto TNV Galimov rakontis pri "iliaj" reguloj por skribi muzikon por la orkestroj, pri kio estos se la tataroj perdas sian muzikon, kaj ankaŭ la reagon de eŭropanoj al la nacia pentatona.
"Mi komencis skribi muzikon de 9 jaroj"
- Ĉu vi ŝanĝis la antaŭan laboron dum la pasintaj 10 jaroj ĉe la Instituto?
- La lastaj 10 jaroj de mia kreiva agado rilatas al la Instituto de Lingvo, Literaturo kaj Arto. Ibrahimova. Sed laŭvorte ĵus estis ŝanĝoj en mia profesia agado, kaj nun mi iras al la devoj de la estro de la fako de teatra kreemo Kguki. La ĉefa direkto de mia agado ne ŝanĝiĝas, sed la strukturo de la universitato metas novajn celojn kaj celojn.
- Kial ĉi tiuj ŝanĝoj okazis en via vivo? Ĉu vi ĵus atingis ĉe la Instituto Ibrahimov?
- Ni estas kreemaj homoj, ankoraŭ vivas kun iuj stadioj kaj turnoj. Dum 10 jaroj ĉe la Instituto, mi studis en diplomiĝinto, defendis la kandidaton, ni liberigis multajn eldonaĵojn pri teatro, muzikologio kaj koregrafio. Ni havis 5 dungitojn, sed ni prezentis la Titanikan laboron - liberigis pli ol 240 publikaĵojn dum 5 jaroj. Por la unua fojo, en la kadro de la rusa skalo, ni havis gvidlibron, ĉar en la kampo de etnomispoziologio, en la kadro de Rusujo, gvidlibroj nur eniris sciencan spezon, kaj ni jam eldonis 2 partojn.
- Kio estas etnothezer?
- Ni havas la centron de la skriba heredaĵo de la Instituto, en kiu multaj manuskriptoj de kampo, ekspediciaj materialoj estas konservitaj, kiuj estas kolektitaj ekde la 1960-aj jaroj. Ĉar Estis malmultaj specialistoj en ĉi tiu areo, la materialo ne estis prilaborita. Kaj hodiaŭ ĝi estas sistemigita kaj ciferecigita. Ĉi tiuj gvidlibroj faras la vojon al niaj specialistoj. Ĉi tiuj gvidlibroj estis direktitaj al la regiona komponanto. La unuaj du gvidlibroj ni studis la Tatarojn Saratov.
"Vi mem partoprenas ekspediciojn, kolektu folkloron?"
- Jes! Ekde 2010, kiam mi decidis defendi la tezon de mia mastro pri la temo de la tradicia muzika kulturo de la perm-tataroj, tiam mi komencis foriri al la ekspedicio. Kaj en 2011 ni komencis foriri ĉe la Integritaj Ekspedicioj de la Instituto. Kial ĝi estas efike kaj bezonas kolekti materialon? Ĉar la regionaj proprecoj de ĉi tio aŭ ke homoj jam studis laŭ historio. Kaj etnozykología kiel nova muzika areo devus meti la taskon refutar la faktoj kiuj prezentas historiistoj aŭ konfirmi ilin.
- Historiaj faktoj rilatas al folkloro?
- Certe! Ekzemple, la historiisto prezentas ian teorion, dirante, ke la uggorsy-komponanto aŭ turka partoprenis etnan formadon.
- Ĉu vi serĉas ĉi tion en popola kreemo?
- Certe! Ni estas etnomisicologoj kaj folkloristoj, komunikante kun la homoj, esplorante la nunan staton de la muzika folkloro determini, kiu komponanto estis en etna formado. Ĉar Muzika pinto estas tiu konfirmo, ĉi tiuj estas entonaj, ritmaj trajtoj estas ĉi tiu konfirmo. Kompreneble, vi povas publikigi libron pri iu ajn popolo, kiel jam temas pri la tradicia muzika kulturo de la perm-tataroj.
- Ĉu muziko diferencas de Permian, Saratov, Kazan Tataroj?
- Folkloro diferencas en la ekkanto kaj ritma plano.
- i signifas, ke ili kantas iel malsame?
- En ĉiu regiono, ĝia dialekto kaj ĝi diferencas. Nature, muziko estas reproduktita per viaj trajtoj!
- Ĉu vi povas distingi la muzikon de Perm-tataroj de la muziko de Saratov?
- De la muziko de Saratov tataroj, mishar kaj ankaŭ siberiaj tataroj. Ĉar estas iuj intertempaj movoj, estas iuj saltoj, ritmaj Fabul, kiu donas certan emfazon, danke al kiu ni povas kompreni, kies kanto estas.
- Kiel vi uzas ĝin tute ne nur por skribi sciencajn verkojn, kiel vi devas kombini teorion kaj praktiki? Vi estas komponisto ...
- Mi komencis skribi muzikon de 9 jaroj kaj precize de kanto kreemo, poste estis ĉambroj-instrumentaj skribaĵoj. Mi konstatis, ke mi ne povis imagi min sen muziko, nome sen skribi muzikon. Ĉi tio estas mia spirita celloko. Ekzistas neniu profesio komponisto, ni ankaŭ havas familion kaj ni estas devigitaj trovi niĉon por enspezoj. Kompreneble, ni povas vivi kaj krei kiel liberajn artistojn, sed hodiaŭ ĝi estas malstabila, mi parolas pri muziko por mendi por prezentistoj kaj teatroj. Sekve, kiam mi finis konservatorion kiel komponisto, muzikologo kaj komencis serĉi laboron, ĝi montriĝis granda problemo! La sorto kondukis min al la instituto kaj mi komencis kompreni la bazojn de la esploristo. I rezultis, ŝajne, produktiva.
"Mi organizis min tiel, ke se mi skribas sciencan artikolon hodiaŭ, morgaŭ mi finos ĝin kaj daŭrigos skribi apartan muzikon"
- Kiel via ŝanĝo de sciencaj agadoj pri skribado de muziko?
"Kiam mi ĵus komencis skribi muzikon, mi fermis de miaj gepatroj kaj petis min ne ĝeni."
- Ĉu mi povas sidi laŭ peto kaj fari ĝin?
- En tiu tempo, jes. Nun, ĉio funkciis tra la jaroj kaj mi ne reliefigos la kondiĉojn de mia familio, ke mi devas retiriĝi. Mi povas skribi muzikon sub 3 labora televido, eble ne ĉiuj kapablas pri ĝi. Mi organizis min mem, ke se mi skribas sciencan artikolon hodiaŭ, morgaŭ mi finos ĝin kaj daŭrigos skribi apartan muzikon. Do ĝi estis la lastaj 10 jaroj. En decembro pasintjare, mi estis informita, ke mi gajnis subvencion 4-naochet opero Kul-Sharif rilate al la 100-a datreveno de la Tassr, kaj laboro devus esti pasigita en majo. En januaro, mi ankoraŭ ne povis komenci labori, mi havas 4 monatojn por 2,5 horoj da muziko ...
- Ankaŭ necesas skribi ĉion ...
- Estis megatania laboro por mi, kiun mi sukcesis rezigni ĝustatempe. Por mi ĝi fieris, ke mi skribis dum 4 monatoj. Nun mi havas sonĝon por meti ĝin.
- Kiajn ĝenrojn vi laboras?
- Opero, arta opero, koncertoj por piano kun orkestro, por saksofono. Baldaŭ, kiel parto de la Festivalo de Miras, estos premiero de koncerto por gitaro kun orkestro en tri partoj.
Pasintjare mi havis interesan premieron por Kylkinis kun la orkestro, ĝi estis novaĵo. Ĉar se en Bashkiria, komponistoj jam praktikas, tiam ene de nia Respubliko, la komponaĵo de etna ilo kun simfonia orkestro. Ni ordonis al Kyckubyz en UFA, la violonisto de Dina Zakirov studis pri ĝi por ludi.
- Etna muziko prenas grandan rolon en via laboro. Kiel vi eniras viajn verkojn?
"Ŝi havas du manierojn, citaĵan opcion, kiam ni prenas la finitan popolan materialon kaj pasas ĝin al la orkestra poentaro de modernaj metodoj, kaj ekzistas opcio kiam ni stiligas sub folkloraj ĝenroj. Kaj tio estas, en mia laboro. En la venonta premiero de la gitara koncerto kun la orkestro, la unua parto de la am-afero, kiun mi nomis ŝia "Folk Fantasy" kaj ĉi tie mi uzas 2 metodojn. Mi ankaŭ havas etnopantion por saksofono kun orkestro.
- Do ankoraŭ repensas?
- Certe!
- i.E. Ĉu via spektantaro, kiam iras al viaj koncertoj, anticipas, ke por renkonti ion pri io?
- Jes! Estas tre grave, ke mi gardu niajn naciajn originojn. Mi poziciigas min nur nacia, tatara komponisto. Kiam ni studas, ni tre ekscitis skribi kiel Scriabin, Rachmaninov. Sed vi bezonas trovi vian muzikan lingvon, trovu vian vizaĝon kiel komponisto. Hodiaŭ mi povas diri, ke mi havas mian propran stilon, muzikan lingvon alfrontante naciajn fontojn. Mi aplikas en mia laboro la datumbazon kaj muzikan folkloron, kiun ni kreis por ĉiuj ĉi tiuj jaroj.
- Vi estas partoprenanto en granda nombro da konkursoj kaj subvencioj, multe vojaĝas en Eŭropo. Kiel vi prenas vian muzikon? Enerale, Tatara Muziko?
- Estis multaj projektoj faritaj en Eŭropo en Eŭropo en la kadro de la kuniĝo de Tatarstan-komponistoj. Ni proponas nian nacian produkton tie, nomis la atenton al la fakto, ke la pentatona ŝi estas tre interesa agi pri la eŭropa spektanto.
- Ĉu vi havas multajn kolegojn, kiuj estas pasia pri la sama kiel vi?
"Certe, ĉar la kolekto de popolaj kantoj Alexander Kuvereva estas konfirmo, li ankaŭ havis Jaudat Fayzi.
- Kio perdos la tatarajn homojn, se li perdis sian muzikan kreemon?
- Ni perdos nian vizaĝon! , Is nun, estas tre grave konservi nacian identecon. Hodiaŭ ĉi tiu temo estas populara inter nia publiko, nia gvidado. Se ĉiu persono ne pensas de la spirita flanko, kiel parto de lia familio, mi pensas, ke ni ne venos hodiaŭ al la celo, kiu estas difinita. Savu nian identecon, niajn melojn, nian moң. Ĉi tio kombinas la tataron.
Vidu ankaŭ intervjuojn kun elstaraj tataraj sciencistoj kaj spertuloj, kiuj aperis pli frue:
Gusel Valeeva-Suleimanova: "Estas tre malmultaj objektoj en Kazan, de la vidpunkto de la evoluo de arkitektura lernejo" - Video
Radio ZamalletDinov: "Mi estas pli ol certa, ke la estonteco por dulingvaj kaj polilingvaj instruistoj" - Video
Tufan ImamutDinov: "En niaj tataraj prezentoj, la asocio" әLIF "ne estas perforto kaj deziro al ĉiuj kiel" - Video
Alina Shapzhanova: "La tatara kanto de la estonteco devas esti bazita sur bonaj tekstoj" - Video