Kion ili diras pri tio estas filozofoj, advokatoj kaj leĝoj de malsamaj landoj en 5, 50 kaj 500 vortoj.
Post la 6-a de januaro, Trump-subtenantoj eniris la Kapitolon kaj postulis la recalculación de voĉoj en la prezidant-elekto, diskuto pri la "rajto de la homoj al la ribelo" denove eksplodis. Ia esenco malsupreniras por solvi la problemon, ĉu civila socio rajtas rezisti tiranecon kaj subpremi armilojn en la mano. Kaj se tia rajto ekzistas, tiam kiel distingi ĝin de terorismo kaj armita ribelo.
Lasta tempo antaŭ 2021, ĉi tiu temo estis rute diskutita en 2014 - rilate al la ukrainaj eventoj. Tamen, filozofoj kaj advokatoj estis esprimitaj pri la "rajto je la ribelo" kaj multe pli frue, centojn da jaroj antaŭ nia epoko en antikva Ĉinio kaj antikva Grekio. Dum la pasinta tempo, laŭleĝa scienco riĉigis la verkojn de pensuloj kiel rekoni kaj pravigi la renverson de tiranoj, kaj parolante akre kontraŭ la laŭleĝigo de tia okazo.
Kio estas karakteriza, rekonis la "rajton al la ribelo" kaj la unuan ĉefon de Soveta Rusujo Vladimir Lenin. En lia klasika laboro, "la ŝtato kaj revolucio" li skribis, ke la plifortigo de subpremo, la plifortigo de la oficejo de subpremo "devigas la revolucion por koncentri ĉiujn fortojn de detruo kontraŭ ŝtata potenco."
Ĉu ili rekonos en diversaj juraj sistemoj kaj ŝtatoj "rajto al la ribelo" kaj kiel ĝi estas fiksita - depende de la libera tempo vi povas legi ĝin en 5, 50 aŭ 500 vortoj.
En 5 vortoj
Enerale, jes, en Rusujo - ne.En 50 vortoj
"Rajto al la ribelo" rekonas Germanion, Ĉean Respublikon, Francio, Usono, eĉ Britio. Jam en 1793, la franca "deklaro de homaj rajtoj kaj civitano" proklamis la ribelon "la plej sankta rajto, necesa respondeco pri la homoj." Kelkaj partoprenantoj de la kunveno sur la projekta Konstitucio de Rusujo de 1993 estis ofertitaj por plifirmigi tian rajton kaj en ĝi, kiel rezulto, la ideo ne estis subtenata.
En 500 vortoj
La koncepto de "Rajto al la ribelo" pensuloj estis disvolvitaj dum longa tempo. I probable estis la unua, kiu estis la unua en la XII-XI jarcentoj al niaj epokaj regantoj de antikva Ĉinio de la Zhou-dinastio. Por pravigi la kapton de potenco de la antaŭa dinastio, ili disvolvis tutan instruadon, konatan kiel la "mandato de la ĉielo". Lia centra tezo legas: la ĉielo benas la naturan ordon kaj la volon de justa reganto, kiu estas en ĉi tiu senso "la filo de la ĉielo". Tamen, Tyran of Heaven estos malfeliĉa kaj respondos sian mandaton, transdonis ĝin pli inda reganto.
"La rajto je la ribelo" estas en la islama tradicio. La ministro pri Islamo Sauda Arabujo en 1998-2014, Sheikh Salih Ali Sheikh klarigis la enhavon de la 28a Hadis, kiu diras: "Aŭskultu kaj obeu, eĉ se vi diros al vi la sklavon." Laŭ li, "obeemo kaj obeemo al la reganto estas nur en la fakto, ke li ne spiras Alaho." Se ial la reganto ordonas pekon, ĝi ne povas esti obeita.
En Eŭropo, la komenco de la ideologio de "rajtoj al la ribelo" estis metita "tiranoj" de la Garmoda kaj Aristonio en Antikva Grekio. Ĉirkaŭ 514, antaŭ nia epoko, ili havis provon pri Tiranoj Hippius kaj Hipparo kaj mortis. Dankemaj civitanoj respektis Tiranoubyts kiel naciaj herooj kaj starigis monumenton, kiu estas konsiderata la unua politika monumento sur la kontinento.
En 1215, la anglaj baronoj devigis la reĝon de John la senteran signon "Granda Ĉarto de Validoj". Unu el la artikoloj de la dokumento diris, ke se la monarko "en io kontraŭ iu ajn venkos aŭ iu ajn el la artikoloj de la mondo aŭ garantio malobservas," lasu la barojn, "kune kun la tuta tero, estos devigitaj kaj amasigitaj kun ĝi Ĉiuj manieroj kiel nur majo, tio estas, kaptante kastelojn, landojn, posedaĵojn kaj ĉiujn laŭ aliaj manieroj. " Malgraŭ la fakto, ke fakte ĉi tiu artikolo fakte ne fariĝis, la Ĉarto mem entute estas ankoraŭ agnoskita de la brita leĝdonanto kiel valida.
Krom la franca Deklaro de 1793, "Rajto al la Ribelo" priskribita en la Deklaracio de Sendependeco de Usono: "Kiam longa serio de misuzo kaj perforto atestas la insideradon devigi homojn akcepti la senliman despotismon, la renverso De tia registaro kaj la kreado de novaj sekurecaj garantioj por la estonteco fariĝas la rajto kaj devo. " Fakte, ne ĉiuj advokatoj konsentas, ke tia priskribo pravigas ĉiujn eblajn ribelojn por la estonteco. Iuj el ili kredas, ke la Deklaracio havis unu-tempan agon.
En modernaj aktualaj konstitucioj, la "rajto al la ribelo" estis rekte registrita, ekzemple, en la ĉefa leĝo de Germanio. Artikolo 20 diris, ke "ĉiuj germanoj rajtas rezisti iun ajn, kiu provos nuligi la konstitucian ordon, se ne ekzistas aliaj kuraciloj." Simila en la signifo de la situacio estas en la konstitucio de Grekio: "Plenumado de la Konstitucio estas asignita al la patriotismo de la grekoj, kiuj havas la rajton kaj devon rezisti ĉiujn eblajn rimedojn por iu ajn, kiu provas nuligi ĝin" kaj la Ĉea Respubliko: "Civitanoj rajtas rezisti iun ajn, kiu invadas la demokratian ordon. Homaj rajtoj kaj fundamentaj liberecoj."
En la rusa konstitucio "rajto al la ribelo" oficiale ne konservita. La scienca komunumo ankoraŭ ne atingis kompromison, ĉu ĝi estas la ĝusta "natura" (propra homo per sia naturo) aŭ ankoraŭ "pozitiva" (postulanta adopton de speciala leĝo). Ne estas certe ankoraŭ ĉu ĉi tiu estas la ĝusta individuo (kiel la rajto al Tyranoubium) aŭ kolektiva (nur homoj povas ribeli, kaj ne unu personon). Grava problemo estas senduba distingo inter teroristoj kaj liberecaj batalantoj. Ŝi ankoraŭ ne trovis ĝian kontentigan permeson.
# 550500.
Fonto