En Egiptujo, la periodo de la nova regno (1294-945 aK), mumigitaj korpoj envolvitaj en Leng, foje protektitaj per aldona solida rezina ingo, precipe kiam temas pri la reĝoj kaj aliaj reprezentantoj de la plej altaj sekcioj de la socio. Tamen, malgraŭ la abundo de scienca esplorado farita de tiam, tiaj trajtoj mencias ne aparte ofte.
Aŭstraliaj arkeologoj de la Universitato de Mckori malkaŝis detalojn pri la malofta metodo konservi mumiojn - ĝi estis metita en specon de "ŝelo" de la koto. La rezultoj de ilia laboro estas publikigitaj en la PLO-unu revuo.
Komence, la korpa korpo kaj sarkofago kun kovrilo akiris kavaliron Babilas Nicholson dum vojaĝo al Egiptujo en 1856-1857. Kelkajn jarojn poste li prezentis ilin kun la Universitato Sydney, en kiu ekde tiam la mumio estis konservita. Laŭ la surskribo sur la sarkofago, kiu datiĝis ĉirkaŭ 1010 de la jaro aK (21-a dinastio de la nova regno), la virino ripozis ene de Merua. Tamen, DNA-rezultoj en 1999 identigis la korpon kiel masklo.
La aŭtoroj de la nova studo decidis re-konduki plenan komputilan tomografion: kiel ĝi rezultis, la lokaj komercistoj estis metitaj en la sarkofagon mumiligita korpo de alia persono en la sarkofago por akiri la okazon vendi plenan "aron". Kun la helpo de la visualización de la dentición kaj skeleto, sciencaj eksciis ke en la momento de la morto, ĉi tiu persono estis ĉirkaŭ 26-35 jaroj.
Kvankam kiam skani la korpon ne malkaŝis subĉielajn genitalajn organojn, kaj la internaj reproduktaj organoj estis forigitaj en la procezo de mummigo, sekundaraj seksaj signoj (pelvaj ostoj, makzelo kaj kranio) konvinke montris, ke antaŭ arkeologoj - ankoraŭ la mumio de virinoj. La analizo de la teknologio de la mumigo kaj radiokarbona datado de ŝtofaj specimenoj de lino permesis al ni tagiĝi kun periodo de malfrua nova regno (1200-1113 aK), kaj la sarkofago, kiel ĝi rezultis, kreis multe poste - kaj li ne havis rilaton al la mortinto.
Skanado ankaŭ helpis ekscii, ke la koto-ingo tute kovras la korpon - ĝi restis inter du tavoloj de lina ŝtofo. Kiel montrite per la bildoj de la unuaj tavoloj, la kadavro estis damaĝita baldaŭ post la komenca mummigo, multaj ostoj estis brilis, estis fragmentitaj, kaj ne estis fragmentoj. Ŝajne, la mumio estis malkaŝita sub nekonataj cirkonstancoj, kaj por reakiro, ripetita envolvaĵo kaj koto-ŝelo estis uzataj. La vizaĝo tiam estis kovrita per ruĝ-bruna pikita pigmento pikita.
"Plejparte, la ŝelo aperis, ŝajne aplikita de apudaj tavoloj, dum iuj areoj montras la tavolon responda al la posta apliko de aldonaj folioj de la materialo. La ŝelo etendiĝas de la haŭto de la kranio al la falango de la fingroj de la piedo. Samtempe, ĝi estas tute forestanta je la nivelo de la malsupra makzelo, "la sciencistoj skribas. Poste, la korpo denove rezultis esti difektita ĉe la dekstra flanko, en la kolo, kranio kaj vizaĝo.
Ŝlima ŝelo, laŭ la aŭtoroj de la studo, faris trioblan taskon. Unue, ĝi estis formo de konservado de la korpo, kiu ricevis seriozan postmortan damaĝon: la tombo de la reĝoj kaj eĉ simplaj tomboj ofte ŝtelis tuj post entombigo. Tiuj, kiuj respondecis pri la restarigo de la apero de mumio kaj ripetitaj, estis probable ne pli ol unu aŭ du generacioj pli junaj ol la mortinto.
"Dua, la ŝelo kontribuis al la metafizika transiro de la mortintoj en la postvivo kaj la amplekso de Dio Osiris. La mortintoj povus esperi pri daŭra ekzisto, se ĝi taŭge preparis. Simila al Osiris, kies korpo estis rompita en partojn kaj estis kolektita kune, la morto de persono estis la apartigo de diversaj korpaj fragmentoj, kiuj tiam estis restarigi la agon de mummigo. Tiel, envolvaĵo, envolvaĵo kaj vesto turnis la mortinton en la estaĵo, kapabla aliĝi al Osiris en la postvivo. En la kazo de la mumio ni studis, ĝia integreco estis rompita. La posta apliko de la koto kiraso kombine kun iuj ripetitaj envolvaĵo servus kiel reunuiĝo de la korpa integreco de la forpasinto kaj certigante lian konstantan komunikadon kun Osiris. La malpuraĵo povas esti konsiderata aparte efika en ĉi tiu procezo, "la arkeologoj klarigis.
Fine, la restarigo de ŝelo imitis la elitajn funebrajn praktikojn de la tempo: Smalyan Panciri sur la korpoj de reprezentantoj de la plej altaj sekcioj de la socio kaj la reĝoj renkontiĝis en la 18-a, 19-a kaj 20-a dinastioj de la Nova Regno. Malpli da riĉaj homoj ne povis pagi multekostajn importajn rezinojn - precipe en la bezonataj kvantoj por krei "ŝelon" ĉirkaŭ la korpo. "Tamen, la imitaĵo de la" elitaj "metodoj de entombigo povus esti atingita per la uzo de pli malmultekostaj materialoj. En nia kazo, la koto kiraso povis porti ne nur regeneraj funkcioj, sed ankaŭ esti taŭga kaj malmultekosta solvo por mumificación. Tiel, la mumio, kiun ni studis, povas esti unika fenomeno de la imitado de la funebraj kutimoj de la elito, "la sciencistoj resumis.
Fonto: Nuda Scienco