La bezono preni sian lokon en grupo aŭ familia hierarkio estas unu el la plej gravaj kaj plej kompleksaj biologiaj programoj. Ni ofte povas vidi, kiel eĉ dujara infano provas "konstrui" gepatrojn, geavojn, kaj foje ĝi sukcesas. Por reprezentantoj de multaj specioj, ĉi tiu aro de programoj estas signifa, sed por iuj ĝi signifos ekstreme. Kiu trovas sin en la teamestro kaj pro kialoj? Pri ĉi tiu unu el la ĉapitroj de la libro de Doktoro de Biologiaj Sciencoj, profesoro Vyacheslav Dubynin "Cerbo kaj ĝiaj bezonoj."
Cerbaj centroj rilate al gvidado kaj subordigo
La ŝlosila centro estas migdalo, situanta en la profundoj de la tempaj akcioj de grandaj hemisferoj. Ĉi tio ne devus esti surprizita, ĉar la agado de la migdala neŭra reto efektive estas la bazo por la realigo de diversaj specoj de socia konduto, escepte de seksa kaj gepatra.
Migdalo (kompleksa amygdalar) estas kompleksa sistemo de strukturoj, ene de dekduo de kernoj interagas: flankaj, basolateral, centritaj, corticales. Ili havas grandan nombron da enigoj de sensaj sistemoj, estas asociitaj kun hipotalamo, blua loko, hipocampo, frontala ŝelo, centrita meza cerbo. Intensive studas la partoprenon de migdaloj en la formado de emocia memoro; Estas multe da informoj pri la seksa dimorfismo de ĉi tiu areo (viroj estas pli grandaj), roloj en la disvolviĝo de sociofobio, post-traŭmataj malordoj, kaj eĉ en la formado de homaj politikaj opinioj.
Enerale, ŝajne, ekzistas funkcia specialigo de diversaj migdalaj regionoj: unu kerno ĉefe okupiĝas pri teritoria konduto, la alia - la gvidado, la tria - agreso, kvara - la kontrolo de seksa instigo. Sed tamen, troe rigida ligado de amygdarrar-strukturoj al iuj funkcioj ne estas pravigita, ĉar multaj taskoj estas solvitaj per neŭraj retoj de diversaj migdalaj regionoj kune.
Dum evoluo kaj taksante individuajn variaĵojn, la volumeno de migdaloj rezultas konjugacii kun la grado de komplekseco de intravid-rilatoj. Homoj (kaj bestoj) kun pli granda migdalo socie pli aktivaj, ili subtenas pli da ligoj kun parencoj, kaj la grado de komplekseco de tiaj ligoj supre.
Oni scias, ke estas korelacio inter la grandeco (volumo) de homaj migdaloj kaj ĝia deziro interagi kun aliaj homoj. Ekzemple, statistika konekto estas establita kun la nombro da nombro de adresataj nombroj en poŝtelefono aŭ la nombro de amikoj en sociaj retoj. Se la migdalo estas difektita, tiam la deziro pri socia interago (inkluzive de gvidado) ĝenerale povas malaperi.
La migdalaj neŭronoj estas ekscititaj kiam iu malobservas niajn individuajn distancojn. Oni jam menciis, ke la komforta individua distanco por malsamaj homoj estas tre malsama. Sed ĉiuokaze, ĉiu el ni havas ideon pri individua distanco, kaj kiam la interparolanto taŭgas tro proksime, malkomforto sentiĝas. Je ĉi tiu punkto, la rajto, kaj maldekstraj migdaloj estas aktivigitaj; Kiam duflankaj damaĝoj al ĉi tiuj zonoj, persono ĉesas spuri la distancon. Migdaloj estas tre potencaj aktivigitaj kiam ni vidas aŭ aŭdas (aŭ ni odoras) diversajn manifestaciojn de emocioj. Speguloj neŭronoj rilatas al ĝi, kiuj transdonas emociojn al ni spertitaj de alia persono. Ekzemple, spegulaj neŭronoj funkcias se la kuracisto reprezentas sin sur la loko de la paciento. Ĉi tie, en migdalo, estas ĉeloj aktivigitaj se la imitaĵo donas al ni plezuron. Imiti la sxafojn de la ĉefo tre signife, ĝi estas grava fonto de pozitivaj emocioj. Se la subulo individuo sukcesis fari same kiel la ĉefo, sekve, ĉi tiu individuo en la cerbo asignis dopaminon kaj kaŭzis pozitivajn spertojn.
Establado de Socia Justeco en Komunumoj
Migdalo estas tre signifa por konstrui tutmondan hierarkion, ĝi spuras ne nur la rilaton "gvidanto-subulo", sed ankaŭ la interago inter egalaj individuoj. En grandaj steloj, estas ofte situacioj, kie dek bavianoj aŭ simioj temas pri la sama en ilia statuso. Migdalo rigardas la Martaw de via statuso tro multe. Eblas nomi ĝin envio, kaj ĝi eblas - socia justeco en rilatoj kun egala en rango.
En la libro de primatologo, França de Vaal, tre demonstrativa eksperimento kun du egalaj rangoj en cent simio-kapuchins estas priskribita (video de ĉi tiu sperto, vi povas facile trovi en la interreto). Ambaŭ kapucenoj estas trejnitaj por plenumi la saman taskon, kaj la bestoj estas en najbaraj ĉeloj kaj vidas, kion najbaro estas perfekta. La esploristo metas ĵeton-ŝtonetojn de la ekstera flanko de la ĉelo apud la krado. Kapuchin devas preni ĉi tiun ŝtoneton kaj doni scienciston, por kiu li ricevas iom da manĝaĵo (tio estas, estas "interŝanĝo" de ŝtofo al manĝaĵo). Se simio sidas en la dekstra kaĝo, en la premio por doni vinberon, kaj tiu, kiu situas en la maldekstra ĉelo, estas peco de kukumo, tiam la koleratako komenciĝos ĉe la dua kapucenco tre rapide. Por la unua fojo, li, kompreneble, prenos la kukumon, eĉ mordis ĝin. Kaj kun konfuzo rigardu la najbaron, kiu manĝas vinberojn. Se la duan fojon por doni simion en la maldekstra kukumo, tiam la legomo estos elĵetita. Kaj por la tria fojo, Kapuchin aranĝos tumulton, skuos la kaĝon kaj indigne krii. Do li protestas kontraŭ malobservo de justeco.
La cerbo spuras tiajn situaciojn, kaj, ŝajne, ili estas esence detektitaj de la neŭronoj de la migdaloj.
Multaj filozofoj kaj psikologoj estis absolute certaj, ke la ideo de egaleco kaj frateco estas karakteriza de nur persono kaj ne pli frue ol la tempoj de la Granda Franca Revolucio. Sed eĉ tiaj malgrandaj simioj kiel Kapuchins montras komprenon pri justeco. Kion diri pri ĉimpanzoj - ili foje eĉ pretas forlasi vinberojn (jes, estas tiel; justeco plus empathius), se najbaro ricevas nur kukumon!
Tamen, se la hierarkio malhelpas la disdonadon de laboro kaj premioj, ĉio ŝanĝiĝas ĉi tie, kaj ne parolas pri iu ajn parolo. En unu el la eksperimentoj, kvar korvoj estis en totala birdo dum iom da tempo, kaj ili havis vestaĵon. Poste, Raven estis instruita premi manĝaĵon por premi la levilon - ili donis malgrandajn partojn de manĝaĵo nur post farado de la ĝusta ago. Kio okazis iom da tempo? Oni trovis, ke en ĉi tiu malgranda komunumo, la plej multaj el ĉiuj premoj faras la plej malaltan stacion, kaj malpli ol ĉiuj - la dominantaj: 80% kontraŭ 2%. Samtempe, kompreneble, la malalt-urba birdo ne ricevas la parton de leono, sed nur 30-35% de la nutraĵo. Aliaj korvoj ĝuis "gajnitajn" de ŝia manĝaĵo, asignante 20-25%, kvankam la dominanta de prezidantoj preskaŭ ne. Ĉi tio estas tia "ekspluatado" de malalta-bordo (ĝenerale, junaj) individuoj.
Similaj specoj de efikoj montras, kiel la socia hierarkio estas trudata al la ideo de justeco, ankaŭ estas detektita en eksperimentoj pri ratoj kaj, kompreneble, sur simioj. La labor-laboraj en komunumoj estas tre grava faktoro, ĉi tio permesas al la grego funkcii pli efike. La labordivido ankaŭ povas esti vidata en ronĝuloj - nudaj bienoj, kastoroj (iu alportas arbojn, iu konstruas la digon).
En gregoj kun provizoraj gvidantoj, sen klara hierarkio kaj la eksplicita apartigo de funkcioj, ekzemple, en migrantaj cervo aroj aŭ aroj da sovaĝaj anseroj, kiuj flugas al Lapland, estas tre grava por imiti la plej spertan membron de la komunumo. En ĉi tiu kazo, spegulaj neŭronoj laboras, kaj kun ilia helpo al la ĉefo (ĉi tio ofte estas maljuna ino) ĉiuj aliaj individuoj estas koncentritaj.
En la hierarkie organizita ŝafaro, ĉio estas multe pli komplika. Estas pluraj gradoj de subordigo, kaj des pli malmolaj la gregoj, des pli klara la labordivido kaj des pli ritualizado la rilato inter subuloj kaj supera. Ekzemple, pako de bavianoj en batalo ordo venas laŭ la savano. Ili povas ataki la leopardon aŭ leonon, kaj vi devas esti preta por ĉio. Sekve, potencaj junaj maskloj iras laŭ la randoj, inoj kun junuloj - en la centro. Antaŭ la aroj - skoltoj, ĉi tio estas kutime la maljunuloj spertaj maskloj. Tia "kampanjo" estas tre bone organizita kaj agordita.
En simiaj stadioj, gvidantoj, ĝenerale, estas maskloj. La inoj ekzistas paralela hierarkio, kiu rilatas al kiel proksima estas la ovulumo, ĉu ĉi tiu ina graveda, ĉu ĝi manĝas la junan bruston. En la kazo de gravedeco aŭ la ĉeesto de juna ina statuso leviĝas. La statuso de inoj, kun kiu la ĉefo falas, la plej alta.
Ekzemplo de kompleksaj simiaj aroj estas komunumoj de Geland. Ĉi tiuj estas baeboraj similaj grandaj simioj, kiuj vivas en Etiopio pri altaj montaj plataj teritorioj kaj manĝas cerealojn. En cent ĉirkaŭ 50 membroj, ili vagas sur la ebenaĵo, serĉante kaj kolektante manĝaĵon. Gelad havas tre klaran laborkondiĉon. Komunumaj membroj estas dividitaj akurate, skoltoj kaj kolektantoj. Diversaj ŝafoj moviĝas laŭ la ebenaĵo ne malproksime de la alia. Foje kelkaj cent gelad povas iri en unu direkton. Kompreneble, ili havas tre interesajn rilatojn kaj interne de la pako, kaj inter la gregoj. I estas sur la Geoj, kiuj, ekzemple, maljunuloj, sed spertaj kaj meritantaj la respekton de la masklo, la potenco retenas la potencon delonge, malgraŭ la pretendoj de juna kaj maltrankvila.
Brain - Arena Konkurado Multaj programoj
Denove, ni emfazas, ke, malgraŭ la fakto, ke la gvidado estas grava programo, ĝi aktive instalas en la cerbo malproksime de ĉiuj. Estas homoj, kiuj klopodas eksplodi kaj eskapi de la retoj kaj stereotipoj de la hierarkio, subordigo, gvidado. Ili estas nomataj downshifiloj, kaj ili argumentas ion tian: "Kial mi laboros pli ol vi bezonas? Jam gajnita sufiĉe por modeste vivi ie en varmaj landoj aŭ almenaŭ malstreĉiĝi tie dum duona jaro ... mi ne laboros pli ol necese! " Tia aliro estas interalie subtenataj de la programo ŝparas programojn: "Programo de Log" kaj kion ni nomas "la deziro pri libereco."
Gravas kompreni, ke la nerva sistemo estas mizera konkurso de tiom da programoj. Ekzistas gvidaj programoj, imitaĵo de la ĉefo, agresemo. Sed ankaŭ estas programoj, kiuj parolas pri la graveco de libereco por nia cerbo. Pri ili, Ivan Petroviĉ Pavlov skribis: "Reflekso de libereco - superante restriktojn en libereco de movadoj: la bazo de la libereco de la persono."
Tiaj programoj kaj konduto kelkfoje permesas beston aŭ personon eskapi de la socia hierarkio, ekzisti iome libere kaj sendepende de la grego kaj la teamo. Ne ĉiam sukcesu aŭ ne tre longe, sed ankoraŭ tia ekzisto ekster la komunumo eblas.
Do, en simio steloj, ne ĉiuj individuoj estas enigita en la hierarkio. Okazas, ke la pako vivas, kaj proksime, ie ne tre malproksime, estas grupo de du-tri maskloj aŭ eĉ soleca viro, kiu ne sentas specialan malkomforton. Kaj li ne volas esti membro de la strukturo, plenumu iujn sociajn funkciojn, sed estas tiel stranga simileco de ermito kaj malsupran.
Legu pli pri la libro "Cerbo kaj ĝiaj bezonoj", legu enbaze de "ideonics".