Kion vi opinias, ke hodiaŭ modernaj virinoj aktivas en la manifesto de ilia civila pozicio? Kiom ili ne timas malkaŝe deklari iliajn problemojn, kiel ofte ili iras al la areno por diskuti kun viroj kune. Rigardante niajn politikajn diskutajn spektaklojn, ĝi malĝojas, ĉar niaj samtempuloj ĉiam pli iras al la ombro, aŭ viroj okupas tro da spaco en aferoj de ne nur granda politiko, ĉu virinoj mem akceptas ĉi tiun rolon de la dua plano. Niaj virinoj estas vere mem-aktivaj, ili povas gajni pli da viroj, ili povas okupi gvidantojn, sed en aferoj de ekloĝado en socio iuj ideoj, interesoj, vidpunktoj, projektoj - viraj komencoj ankoraŭ prenas. Sed ĝi ne ĉiam estis tiel. Kaj inter la virinoj tataroj estis iliaj Clares Zetkin. Virinoj, kiuj batalis por egaleco, ne timis levi temojn pri nacia edukado kaj iluminiĝo en socio, virinoj - bonfarantoj, kiuj konstruis lernejojn, kreskigis hospitalojn. Ili nomiĝis la patrinoj de la nacio.
Antaŭ la revolucio, kiel estas bone konata, ĉiuj tataraj lernejoj kaj madrasas estis konstruitaj kaj ne konservitaj ne koste de la ŝtato, sed koste de financoj. Ne nur reprezentantoj de la burĝaro, sed ankaŭ la progresema pastraro, estis engaĝitaj pri aferoj de nacia edukado kaj klerismo. Lyabib Husainova - filino Mullah, en 1903 li malfermis la tataran lernejon por knabinoj en Kazan, kie, kune kun aritmetiko kaj geografio kaj religiaj sciencoj, ili jam komencis instrui rusan. La progresemaj tataraj virinoj, inkluzive de Hadic Ahmerov, ili komprenis, ke ĝi estis la lernejo kun la enkonduko de la rusa lingvo, kiu povus fariĝi la unua paŝo por akiri la tatarojn de supera edukado, la majstroj en la carista Rusujo ne havis tian ŝancon principo, ĉar ĉi tiuj virinoj estis tiel foraj kaj enkorpigitaj en la vivo, viaj ideoj. En la Supera Lernejo de Zhanturina - la filino de la fama tataro Murza Saitgaria Tafkylev jam en 1915 estis preskaŭ 300 infanoj. Lernado, en kiuj kondiĉoj, la instruistoj de la Madrasa Galia en UFA vivas, Sufia donacis grandegajn financojn por la konstruado de 2 konstruaĵoj de la madrasa kaj la lerneja biblioteko samtempe. Ŝi vivis nur 38 jarojn, sed eĉ en mortiga takso, ĝi estis maltrankviligita de la sorto de la homoj.
Kiuj ili estas progresemaj tataroj, kiuj lasis sian markon en la historio de la tatara popolo, vidas pli en la intrigo de la programo "7 Tagoj" pri TNV.