"Φανταστείτε: Μόσχα, Νεαρή Γαλλίδα, Γνέμες. Γαλλική γυναίκα - αυτό σημαίνει ότι; Εμμανουήλ! Και έλεγξα μια συνέντευξη για μια διατριβή σχετικά με το κίνημα εργασίας. Και συμπεριφέρθηκε σαν οποιοσδήποτε δυτικός άνθρωπος, που είναι, χαμογελά ευγενικά και κούνησε, επειδή το παίρνω μακριά από τον ερωτηθέντα. Αλλά το αντιλήφθηκαν αρκετά διαφορετικά. Και σχεδόν πάντα τελείωσε ... καλά, μάλλον γελοίο από τρομακτικό, αλλά ακόμη και οι ηλικιωμένοι που προσπάθησαν να με πειράξουν! " - υπενθυμίζει την πρώτη γνωριμία του με τους ρωσικούς κοινωνικούς κανόνες κοινωνιολόγος Karin Cleagan, ο οποίος ζούσε στη Μόσχα για περισσότερα από 20 χρόνια.
Οπλές και μυστηριώδης ρωσική ψυχή
"Το κέντρο της Μόσχας έκανε αμέσως μια εκπληκτική εντύπωση", αρμέθησε το γερμανικό Uteinmann. - Ήταν απολύτως πουθενά να πάμε. Καλοκαίρι 1990. Τα καταστήματα ήταν απολύτως κενά. Σε ένα μεγάλο παντοπωλείο στο Tverskaya, μόνο οι αγελάδες βρισκόταν στο κατάστημα και μερικά κονσέρβες κασσίτερου. Δεν θα το ξεχασω ποτε. "Η Μόσχα από τον Σοσιαλιστή έγινε καπιταλιστική στο αλεύρι. Πριν από το σχεδιασμό και την εμφάνιση, τα χέρια απλά δεν φτάνουν. "Τότε όλα ήταν απίστευτα βρώμικα, ακατάστατα. Ο καθένας έπρεπε να πλυθεί, ειδικά το χειμώνα ", λέει ο Karin Cleagan. Αλλά η εξωτερική δυσάρεστη αντανακλά και πολλά βαθύτερα προβλήματα, για να απαλλαγούμε από την οποία αποδείχθηκε πιο δύσκολη από την καθιέρωση του καθαρισμού του χιονιού και των λυμάτων βροχής.
Nigora Dvyrechenskaya με τον σύζυγό της ήρθε από το Ουζμπεκιστάν το φθινόπωρο του 1993. "Η Μόσχα έκανε μια αρκετά καταθλιπτική εντύπωση", θυμάται. - Ήταν μια τρομερά βρώμικη πόλη. Και ήταν πολύ καταπιεσμένο από μια σταθερή ματαιοδοξία, κάποια ένταση και ασκήτρια. Γη και ουρανό σε σύγκριση με την Τασκένδη. " Και το σημαντικότερο, με όλες τις κλίμακες της, η Μόσχα δεν ήταν μια κοσμοπολίτικη πόλη του κόσμου. Ήταν εχθρική και ύποπτα συναντήθηκε με τους ξένους.
Ute Weinmann, Nigora Dvrechenskaya, Karin Cleagan"Ένας πραγματικός λέβητας τήξης ήταν στην Τασκένδη", λέει ο Nigor. - Υπήρχε ένας τέτοιος ανθρακικός ατμός από όλους τους πολιτισμούς. Ουζμπεκιστάν, Ρώσοι, Κορεάτες, Εβραίοι, Έλληνες ... Ήταν απείρως ενδιαφέρον και νόστιμο να ζήσει σε αυτό, ακόμη και απλά με την έννοια της κουζίνας. Υπήρχαν όλοι πολύ σαλαμίνια στο Navruz, και τα Χριστούγεννα, ο Χριστός ήρθε στις ρωσικές οικογένειες για να κολλήσει, αν και δεν υπήρχαν πιστοί. Και κοντά στους Κορεάτες με τη φωτεινή κουζίνα τους και τους ίδιους Έλληνες. Δηλαδή, έχουμε αυτόν τον πλούτο και η ποικιλία των πολιτισμών ήταν βασικά περισσότερο. Στη Μόσχα, οι άνθρωποι απλά δεν γνώριζαν τίποτα για εμάς, για τις πρώην δημοκρατίες, με υποψία ότι αντιμετώπισαν τα πάντα ασυνήθιστα. "
Ο αμερικανικός ιστορικός Frederick Jackson Turner έγραψε ότι η Αμερική ήταν ένας λέβητας τήξης που αφαιρέθηκε συνεχώς από τον πολιτισμό "Frontier", τα σύνορα. Έχοντας βρει τον εαυτό του μακριά από την πατρίδα στον σχεδόν παρθένο κόσμο της ερήμου των λιβάδι, τα βραχώδη βουνά ή που κατοικούν από τους "άγριους" των δασών, των Βρετανών, των Γερμανών, των Ιταλών, των Εβραίων και της Ιρλανδίας "Αμερικανός αγώνας." Αλλά αν τα αμερικανικά σύνορα αφαιρέθηκαν στην πρωτεύουσα ολόκληρη αιώνα, τα ρωσικά σύνορα απροσδόκητα το πλησίασαν και γεωγραφικά και πολιτιστικά. Από την πρωτεύουσα του μισού του κόσμου, η Μόσχα έχει γίνει το Εθνικό Κέντρο της Ρωσίας, φοβισμένη και νίκησε τη ρίζα της παγκόσμιας πόλης. Να θυμάστε ότι αυτό το χωνευτήριο δεν ήταν εύκολο σε όλες τις επιθυμίες.
"Με τα στερεότυπα και η μεροληψία που αντιμετωπίζουν συχνά", λέει ο Ute Weinmann, πολιτικός αναλυτής και δημοσιογράφος. - Τώρα συμβαίνει λιγότερο συχνά. Για παράδειγμα, όταν οι άνθρωποι πιστεύουν ότι οποιοσδήποτε δυτικός άνθρωπος πρέπει να είναι εκατομμυριούχος. Ή να προσφέρουν κάποια επιχείρηση, να εξάγουν κάτι ή, αντίθετα, να φέρει από την Ευρώπη. Όπως και, είσαι Γερμανός, πρέπει να έχετε τη σύνδεση "εκεί". Και πόσες φορές μου τηλεφώνησε η λιθουανική ή βουλγαρική κατασκοπεία; Λοιπόν, μόνο για να τοποθετήσετε με κάποιο τρόπο στον "ψυχικό χάρτη" σας. Και τώρα πονάει να συμμετάσχει εντελώς στην τοπική ζωή. "
Μια μέρα μια περίεργη σύγκρουση συνέβη στο μετρό. Ο επιβάτης για κάτι ήταν θυμωμένος με το Ute και τον ρωσικό σύζυγό της και άρχισε να φωνάζει σε όλο το αυτοκίνητο που "με το έθνος σας για μεγάλο χρονικό διάστημα όλα είναι ξεκάθαρα".
- Με το έθνος μας; Ρώτησε.
- Ναι με τους Εβραίους!
- Και εσύ, σημαίνει, τα πιο ρωσικά; Ute θυμωμένος.
Αλλά η γυναίκα έθεσε ιδιαίτερα το κεφάλι της και είπε με αξιοπρέπεια:
- Όχι, είμαι Γερμανός!
"Γέλασα και ο Vlad γύρισε σε αυτήν και λέει:" Δίδαξα στο Σοβιετικό Σχολείο για να αγαπώ όλα τα έθνη. Ακόμα κι εσύ, Γερμανοί! ".
Συνήθως, το υφιστάμενο εθνικό στερεότυπο δεν ταιριάζει με τον τρόπο με τον συνομιλητή. Αλλά οι άνθρωποι συχνά επιλέγουν ένα στερεότυπο. "Η Γαλλίδα έχει μέχρι στιγμής τους Ρώσους, και προτού να συνδεθεί απλά παγκοσμίως με το Chanel. Και είμαι μακριά από αυτή την εικόνα - πηγαίνω σε σχισμένα τζιν. "Είστε μια πραγματική Γαλλίδα;" "Όλος ο χρόνος που ερωτήσαμε αυτή την ερώτηση," Karin Cleavan γέλια. Αλλά χωρίς χαμόγελο προσθέτει: "Αυτό συμβαίνει πολύ απογοητευτικό όταν βλέπετε ένα άτομο, αλλά ένας εκπρόσωπος του έθνους".
Αλλά όχι μόνο οι Ρώσοι ήταν δύσκολο να δουν ένα άτομο σε ξένους, είτε ήταν από δυτικά είτε από την ανατολή. Οι "άνθρωποι" στη Μόσχα αλλοδαπούς έπρεπε επίσης να διεισδύσουν στις σκέψεις και τα συναισθήματα των κατοίκων της περιοχής. Για αρκετά χρόνια, ο Karin Clemander συνέλεξε μια συνέντευξη με τους εργαζόμενους που δεν πληρώνουν μισθό σε αυτά τα χρόνια. "Για έναν δυτικό άνθρωπο ήταν απλά απίστευτο, είναι αδύνατο να καταλάβουμε γιατί συνεχίζουν να εργάζονται αν δεν το πληρώσουν. Και δεν μπορούσα να βρω μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Τότε άρχισα να ρωτώ για τους ίδιους τους εργαζόμενους. Ξέρετε τι μου απάντησαν περισσότερο; Έβαλαν τα χέρια τους και είπαν: "Αυτή είναι μια μυστηριώδης ρωσική ψυχή." Από τότε, μισώ αυτή τη "ρωσική ψυχή", την οποία όλοι εξηγούν πάντα. "
Από την αγανάκτηση - στην κατανόηση
Η Μόσχα είναι μόνο μία από τις εκατοντάδες πόλεις όπου οι άνθρωποι πετούν από όλο τον πλανήτη. Οι άνθρωποι χάνουν συνεχώς την πατρίδα τους, κοντά, επικοινωνίες, τον πολιτισμό, τις αξίες, το στόχο στη ζωή. Είναι κυνηγημένοι από τη φτώχεια, την ανεργία, τον πόλεμο. Τις περισσότερες φορές, αυτοί οι άνθρωποι υπόκεινται σε ορισμένους εξωτερικούς, οι οποίοι δεν εξαρτώνται από αυτούς - οικονομικές κρίσεις, πολέμους, το τμήμα μετανάστευσης, την παγκόσμια αγορά εργασίας.
Η οικογένεια του Nigard πιστεύεται ειλικρινά στο Σοβιετικό Έργο - οι γονείς της κάποτε συναντήθηκαν στην απόσπαση Komsomol, ανακαινισμένο Τασκένδη μετά τον καταστρεπτικό σεισμό του 1966. Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ το βρήκε το 5ο έτος του πανεπιστημίου στο οποίο σπούδασε στον αρχαιολόγο. Όσον αφορά τους ήρωες των αδελφών Strugatsky, για τον κομμουνισμό της συγχωνεύθηκε με μια ατελείωτη πίστη στην επιστήμη, την οποία επρόκειτο να αφιερώσει τη ζωή του. Αλλά η επιστήμη στο πρώην Ουζμπεκιστάν SSR κατέρρευσε μαζί με τον σοσιαλισμό. Και αυτοί και ο σύζυγός της είναι επίσης ένας αρχαιολόγος, αλλά από το Μπακού - παρέμειναν με οποιονδήποτε δεν είναι απαραίτητα διπλώματα. Ποιος χρειάστηκε μια αρχαία απόλαυση της εποχής του Alexander Macedonsky κατά τη διάρκεια των ετών της αρχικής συσσώρευσης κεφαλαίων;
"Φτάσαμε στη Μόσχα, επειδή ήταν το μόνο μέρος όπου ήταν ακόμα δυνατόν να εδραιωθεί στην ειδικότητά μας", εξηγεί. Επεξεργασία, διογκωμένη, χαοτική Μόσχα 1990s θεωρήθηκε ως κόλαση στη Γη. "Ζούσαμε στο Naro-Fominsk και κάθε μέρα πήγαμε να δουλέψουμε στο Tushino. Η διαδρομή στο ένα άκρο κατέλαβε τρεις ώρες. Άγρια δεν είχε τον ήλιο, είμαστε νότιοι, και εδώ έξι μήνες χιόνι, κρύο και γκρίζο ουρανό. Τότε ό, τι μελετήσαμε, έπρεπε να ξεχάσω - καμία αντίκες παλάτια και φρούρια, μόνα υπόγεια και οικονομικά κοιλώματα. Και οι άνθρωποι ήταν κακοί, ενοχλητικοί. Εγώ ο ίδιος δεν συναντήθηκα ανοιχτό εθνικισμό, αλλά έχω έναν σκοτεινό σύζυγο, παρόλο που είναι ρωσικός, οπότε η αστυνομία σταμάτησε όλη την ώρα. Και ο πατέρας μου, όταν ήρθε σε εμάς, δεν βγήκε από το σπίτι, έτσι ώστε να μην τρέξει σε οποιεσδήποτε προσβολές, ήταν ένας υπερήφανος άνθρωπος, είναι δύσκολο να επιβιώσει ταπείνωση. "
Και όμως ήταν τυχεροί. Είχαν μια αγαπημένη επιχείρηση. Δεν είχαν πάντα να τον πληρώσει και αν πληρώθηκαν, τότε αστεία χρήματα, αλλά δεν υπήρχαν συναδέλφοι της Nigora στην πατρίδα του. Κανένας από αυτούς δεν διατηρήθηκε στο επάγγελμα. Και η Nigora είναι ευγνώμων στη Μόσχα για αυτή την ευτυχία - την ευκαιρία να ζήσουμε με το έργο του: "Για μένα, η Μόσχα άρχισε να ανοίγει από την άλλη από την αρχαιολογία. Μέσα από την ιστορία, άρχισα να το αισθανόμαστε. Όταν βγαίνεις σε ένα βρώμικο εργάσιμο ρούχων από την εκσκαφή, κοιτάζετε το κτίριο και ξαφνικά καταλαβαίνετε ότι ήταν στη θέση του, πώς έζησε εδώ πεντακόσια χρόνια. " Σταδιακά φαινόταν συναδέλφους, φίλους, ομοϊδεάτες.
Αλλά ο Ute Weinmann ή ο Karin Clemagne θα μπορούσαν να γράψουν τις διατριβές τους και στο σπίτι. Η Μόσχα δεν τους βλάπτει ή τις προοπτικές σταδιοδρομίας ή την άνεση. Τι τους έκανε να παραμείνουν σε αυτό το εξωτερικά όχι πολύ φιλόξενο μέρος;
"Η πρώτη εντύπωση της Μόσχας ήταν τρομερή. Και αν υπήρχε κάποια κοινή αίσθηση από το γεγονός ότι είδα εδώ, ήταν ένα αίσθημα αγανάκτησης ", λέει ο Karin. - Ήταν σαν ένα χαστούκι, όλες τις ιδέες μου για τον κόσμο διάσπαρτα σε σκόνη. Και ήθελα να καταλάβω τι συνέβαινε αυτό στα κεφάλια των ανθρώπων. "
Ο Κάιν έφτασε στη Ρωσία, γεμάτη από ιδανικά. Ο Δυτικός Τύπος έγραψε σχετικά με τη «δημοκρατική επανάσταση» και προοδευτικά μετασχηματισμούς. Αλλά στην πράξη αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι ζουν σε μια αφόρητη φτώχεια και απολύμανση. Υπήρξε τόσο πολύ ατυχία και αδικία - και καμία αποφάσεις. Ο Karin το πήρε ως πρόκληση. Έμεινε για να συλλέξει το διάσπαρτο παζλ.
"Γρήγορα μου έφτασα γρήγορα, απλά δεν καταλαβαίνω τίποτα", το στοιχείο Weinmann τελειώνει. - Είδα γύρω από μια τεράστια απογοήτευση. Και κατάλαβα ότι κάποια τραγωδία εμφανίζεται γύρω από τον κύκλο. Αλλά η ουσία της ήταν ασαφής. Ήταν μια αίσθηση ότι ήταν αδύνατο να φύγετε εδώ μέχρι να καταλάβετε τι συνέχισε εδώ. "
"Από το 1996, χτίσαμε το δικό μας σπίτι με τον σύζυγό της. Τώρα αυτή είναι η Νέα Μόσχα. Και ζούμε ήδη σε αυτό για περισσότερα από 20 χρόνια ", λέει ο Nigor Dvierechenskaya. "Εδώ έχουμε μια δεύτερη κόρη, τα εγγόνια πήγαν, εδώ φίλοι." Σε αυτά τα 25 χρόνια, ολόκληρη η πόλη έχει αλλάξει. Έγινε γκρίνια και φωτεινή ως διαφημιστική αφίσα. Έγινε περισσότερη ποικιλομορφία. Ξεκίνησαν τις ρίζες των Ασιάτων. Τα τσαγιώπια εμφανίστηκαν, για παράδειγμα. Οι εθνικοί περιορισμοί υποχώρησαν, η Μόσχα έχει γίνει πιο κοσμοπολιτικό. Αν και αυτές οι αλλαγές πηγαίνουν πιο αργά από μένα, για παράδειγμα, θα ήθελα. Και όμως η Μόσχα έχει γίνει μια πατρίδα για μένα, ουσιαστική. Αλλά όχι λόγω του πραγματικού, αλλά σε μεγάλο βαθμό λόγω της ιστορίας της, συμπεριλαμβανομένης της σοβιετικής περιόδου και του γεγονότος ότι οι άνθρωποι παραμένουν κληρονομιά. Είναι πολύ σημαντικό για μένα. Έχω μια πατρίδα είναι η Σοβιετική Ένωση και τίποτα δεν μπορεί να το αντικαταστήσει. "
Ο Ute Weinmann έγινε επίσης μοσχοβίτης. "Φυσικά το σπίτι μου είναι εδώ," λέει. - Στη Γερμανία, δεν είμαι εδώ και πολύ καιρό. " Προηγουμένως, η Rete θυμάται, λείπει καθημερινά, "αδύναμες" συνδέσεις. Η συζήτηση για αυτό είναι για τον πωλητή με την εφημερίδα στο μετρό ή όταν ανακαλύψετε στο καφενείο στο σπίτι. Τώρα εμφανίστηκαν τέτοιες συνδέσεις: "Τώρα το κέντρο έχει γίνει λιγότερο ενδιαφέρον από πολλούς χώρους ύπνου - έχουν τη δική τους ζωή. Αν και δεν έχω ακόμα πραγματικά δημόσιους χώρους. Χώρους όπου ένα άτομο μπορεί να αρχίσει να επικοινωνεί. Η Μόσχα είναι πολύ μεγάλη, οι άνθρωποι ψεκασμένοι, και δεν έχουν πουθενά να πάνε για να μειώσουν αυτή την απόσταση μεταξύ τους. " Εμφανίστηκαν εθνικές καφετέριες, αλλά τα όρια μεταξύ των πολιτισμών αποθηκεύονται. "Στο Βερολίνο, το αραβικό ή τουρκικό δείπνο είναι ένα αγαπημένο μέρος για νέους και hipsters. Και εδώ σε tehouses είναι κυρίως άνθρωποι από την Κεντρική Ασία. Οι μοντέρνοι νέοι πηγαίνουν στα θεσμικά τους όργανα. Και τι να κάνετε αν είστε 50; Στη Μόσχα, δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα για εσάς, εκτός από τα παθητικα εστιατόρια. Ακόμα απογοητεύω όταν οι νέοι εγκαταλείπουν τη Δύση. Πολλοί αισθάνονται ότι δεν υπάρχουν προοπτικές όπως μία φορά στη δεκαετία του '90. Αν και ακόμη και στους μηδέν Ρώσους είχαν πολλές ψευδαισθήσεις για τη Δύση. Αλλά τώρα υπάρχουν λιγότερα: υπάρχουν ακόμα εκατομμύρια ρωσόφωνες, και σταδιακά έψαχναν μια κατανόηση ότι στη Δύση δεν είναι επίσης παράδεισος στη γη. "
Ο Karin Clemane αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία το 2018 μετά τη σύγκρουση στο πανεπιστήμιο, όπου εργάστηκε. "Πιθανώς, δεν θα λάβω ποτέ ρωσική σύνταξη", είναι λυπηρό. "Αν και πολλά χρόνια πληρώνουν τακτικά εισφορές στο ταμείο συνταξιοδότησης." Πώς η Μόσχα αλλάζει, την οποία άφησε πριν από μερικά χρόνια, σε σύγκριση με αυτό, από τη δεκαετία του 1990;
"Φυσικά, αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική πόλη. Η βία έχει γίνει λιγότερο - επιτέθηκαν αρκετές φορές στο μηδέν, και τώρα είναι μια ήρεμη, ασφαλής δυτική πόλη. Τώρα η Μόσχα δεν είναι πλέον τρομερή και δεν είναι φανταστική, όχι καταπληκτική, όχι τρομερά. Κανονική μεγάλη καπιταλιστική Μεγαλόπολη. Οι Μουστήρι άρχισαν να κρέμονται λιγότερο, συνομιλούν σε ψυχές. Ακόμη και η κατανάλωση άρχισε να πίνει λιγότερα, η ψυχή δεν αναλαμβάνεται πλέον μεταξύ τους. Οι ανεπίσημες σχέσεις έγιναν ριζικά λιγότερο - τώρα παντού κανόνες και κανονισμοί. "
Η πόλη στην οποία ο Karin έδωσε 20 χρόνια ζωής έχει αλλάξει πέρα από την αναγνώριση. Αλλά το άλλαξα τον εαυτό μου. Μετά από 25 χρόνια στη Ρωσία, επέστρεψε στη Γαλλία και ανακάλυψε μεγάλο μέρος του γεγονότος ότι είχε ήδη βιώσει στη Ρωσία και ότι έκανε κάποτε την αίσθηση της αγανάκτησης. "Βλέπω πώς καταστρέφεται το κοινωνικό μας κράτος, και οι άνθρωποι έχουν ένα αίσθημα αδυναμίας", λέει. - Συνήθιζα να φανταστώ τον εαυτό μου, δεν θα μπορούσε, εδώ, στη Γαλλία, θα ακούσω πόσο κάποτε στα περασμένα εργοστάσια της Μόσχας, αυτά τα λόγια: "Γιατί να ασχοληθεί; Τι θα πάρω; Όλοι έχουν λυθεί καιρό για εμάς. " Στη Μόσχα, έμαθα να κοιτάω τα πράγματα όχι σε ασπρόμαυρους τόνους. Κατάλαβα τι σημαίνει "ημίτονο". Στη Γαλλία, ακόμα αρκετά άνθρωποι έχουν το προνόμιο να "παραμείνουν καθαρά", οι οποίοι δεν κινδυνεύουν και δεν δωρίζονται. Και όταν ζείτε σε μια χώρα όπου είναι δύσκολο να ζήσετε, όπου σε μια στιγμή όλα μπορούν να χαθούν, τότε πρέπει να μάθετε πώς να πλησιάσετε. Μη υποκριθείτε, μην βλάψετε, αποθηκεύστε την ανθρώπινη ράβδο, αλλά ταυτόχρονα προσαρμόζεται. Και καταστρέφει τις όμορφες ιδεολογικές δυσκολίες που ο κόσμος θα χωριστεί σε "καλό" και "κακό". Σεβόμαστε πολύ τους Ρώσους για αυτή την πλαστικότητα. Για την ικανότητα να αυξηθεί από το βαθύτερο λάκκο. Και μείνετε, μην σπάσετε. Τώρα ξέρω ότι είναι δυνατόν. "