Ατελείωτος, ως ο εκστατικός κύκλος του χορευτή Dervish, η μάντρα της κρατικής ηγεσίας, οι κρατικοί γραμματέας του κρατικού τύπου και οι διοικητές των δημοσίων δηλαίων για το θάνατο της φιλελεύθερης συσκευής του κόσμου και το ηλιοβασίλεμα της Δύσης (Ευρώπη) δεν ήταν εκτός Γκόγκολ "Sineli", αλλά από το παλιό εβραϊκό αστείο:
- Πώς είσαι στο Moisha;
- Πέθανε.
- Died-shmumber, αν ήταν μόνο υγιής!
Υπάρχει κάτι κοινό αναζητώντας τον διευθυντή μόδας "παλιάς Ευρώπης" και απειλές του Υπουργού Εξωτερικών της Ρωσίας να σπάσουν τις σχέσεις με την ΕΕ. Κάποιος ψάχνει τι δεν υπάρχει πλέον μπορεί και δεν θα υπάρχει - αλλά αυστηρά μιλώντας και δεν υπήρχε. Ο δεύτερος δείχνει ότι δεν μπορεί να συμβεί σε αντικειμενικούς λόγους, συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής: το μερίδιο των χωρών της ΕΕ στις εξαγωγές από τη Ρωσία τον Ιανουάριο - Νοεμβρίου 2020 ήταν 41,1%. Μερίδιο της ΕΕ στις εισαγωγές προς Ρωσία για την ίδια περίοδο - 35,4%.
Ευρωπαϊκό ηλιοβασίλεμα με το χέριΌσον αφορά τα επιχειρήματα σχετικά με το θάνατο της φιλελεύθερης τάξης, έτσι σε αυτό το νέο; Όλα τα επιχειρήματα των διαφορετικών πλευρών χρεώθηκαν πριν από 121 χρόνια στο έργο του φιλόσοφου Βλαντιμίρ Σολωόφ "τρεις συνομιλίες για τον πόλεμο, την πρόοδο και το τέλος της παγκόσμιας ιστορίας" (1900). Σε αυτούς τους διάλογους, όπως και σήμερα, η ιδέα της ευρωπαϊκής Ρωσίας υπερασπίζεται φιλελεύθερη, αντανακλώντας κάτω από το ψευδώνυμο "πολιτικός": "Η πατρίδα μας, φυσικά, πολύ περισσότερο από άλλες ευρωπαϊκές χώρες επηρεάζεται από το σύνολο του Η φανταστική μας πρωτοτυπία είναι ... αυτό το ουσιαστικό στο επίθετο ρωσικό είναι ευρωπαϊκό. Είμαστε Ρώσοι Ευρωπαίοι, καθώς υπάρχουν Ευρωπαίοι Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά. "
Και όχι τέτοιοι στοχαστές όπως οι δημοσίοι μας, οι γραμματείς τύπου και οι υπουργοί "έλασης" της Ευρώπης - να πάρουν τουλάχιστον το spengler, όχι καθόλου έναν άδειο άνθρωπο. Η Δύση, μαζί με τον φιλελευθερισμό, πεθαίνει και τυλιγμένο με την ίδια περιοδικότητα που αντιμετωπίζει το νέο "τέλος της ιστορίας". Επίσης, με τη συμμετοχή των πιο πρόσφατων στοχαστών, όπως ο Αλέξανδρος Κόζεβα (ο οποίος έκανε την πρακτική συμβολή του σε μια ενιαία Ευρώπη) και το Francis Fukuyama. Αλλά η Δύση με τις παγκόσμιες αξίες του κατά κάποιον τρόπο γλιστράει με τον καταστροφικό φασισμό, τον κομμουνισμό, τον πληθυσμό, τον αυταρχισμό, τον ριζοσπαστικό εθνικισμό και την ιστορία αρχίζει και πάλι, χωρίς να δίνει χαλαρωτική Ευρώπη.
Μετά από όλα, τι είναι αλήθεια - αξίζει να χαλαρώσετε σε αυτήν πώς αρχίζει αμέσως το ηλιοβασίλεμα. Τι, στην πραγματικότητα, έδωσε την προσοχή το 1988 στο άρθρο "Ευρωπαϊκή ευθύνη" Merab Markdashvili: Save the Universalist European Vector χωρίς καθημερινές προσπάθειες θα είναι πολύ δύσκολη. Ναι, και το Fukuyam, με το "άκρο της ιστορίας του", το δείγμα του 1989 δεν είναι κάπως απογοητευτικό στο λογικό τέλος: ακριβώς στο άρθρο που εξακολουθεί να έχει το Kriva χαμόγελα, έγραψε για δύο απειλές για το φιλελεύθερο "τέλος της ιστορίας" - Θρησκευτικός φονταμενταλισμός και εθνικισμός. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τους φόβους του και πραγματοποιήθηκαν.
Βομβαρδίζοντας voronezh ως γενική γραμμήΟ φιλελευθερισμός είναι μια ελεύθερη αγορά. Έτσι, τα τρόφιμα στο τραπέζι και τα αγαθά στα καταστήματα. Ο φιλελευθερισμός είναι η πολιτική δημοκρατία. Έτσι, η δυνατότητα επιλογής της καταλληλότερης επιλογής στο εκλογικό μενού με δυνατότητα τακτικής περιστροφής "πιάτα". Ο φιλελευθερισμός είναι η ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων, των ανθρώπων, του κεφαλαίου, των ιδεών, της διεθνούς επιστήμης και της εκπαίδευσης. Τι υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις; Ο φασισμός, ο κομμουνισμός, ο μονωτικός. Χορεύοντας γύρω από τη σκόνη του Στάλιν. Παίζοντας από μια αύξηση ενός αλόγου από το απεγκαταστατικό μεγαλείο. "Krymnash", ο οποίος δεν είναι λερωμένος στο ψωμί. Χιμαιρικές απειλές που δεν υπάρχουν, αλλά η παρουσία της οποίας δικαιολογεί την αναποτελεσματικότητα του εσωτερικού ελέγχου. Είναι μια εναλλακτική λύση;
Λαμβάνοντας υπόψη την ένωση της φιλελεύθερης τάξης και της βλαβείας της Ευρώπης, ξεχάται κατά κάποιο τρόπο ότι το 2014, ο Πούτιν Ρωσία έχει ενσωματώσει στη σύνθεσή της μια βαριά θραύση του εδάφους κάποιου άλλου και οδήγησε τον πόλεμο μεσολάβησης στα ανατολικά του άλλου κράτους. Θα μπορούσε μια σχέση με τη Δύση μετά από αυτό να παραμείνει στο προηγούμενο πολιτικό και διπλωματικό επίπεδο; Είναι επίσης ξεχασμένο ότι στην περίπτωση του Alexei Navalny, δεν πρόκειται για το "persona" και "πολιτική πέρασμα" (από την άποψη της τεχνολογίας της εισόδου στη δύναμη των ατομικών εκπροσώπων της τρέχουσας ελίτ, θα ήθελα ακόμα Υποστηρίζουν για το ποιος ισχύει ο όρος αυτός), αλλά για τη χρήση χημικών όπλων, σχετικά με την αδιαμφισβήτητη μια ποινική υπόθεση για το γεγονός της προσπάθειας για τη δολοφονία ενός πολίτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Τι κάνει το ηλιοβασίλεμα του φιλελευθερισμού; Μπορεί να έχει νόημα να συζητηθεί η κρίση της δημοκρατίας στη Ρωσία. Οι λόγοι για τη στρεβλωμένη αντίληψη της Ευρώπης δεν είναι στην Ευρώπη, αλλά στη Ρωσία. Εδώ είναι οι καμπύλες των φακών και δεν υπάρχει πλάγια αντίληψη του ανατολικού εταίρου. Κανείς και τίποτα εκτός από την ομάδα των Ορθοδόξων Chekists που ήρθαν στην εξουσία δεν παρεμβαίνουν στη Ρωσία για να αναπτυχθούν κανονικά. Δεν είμαστε για τον φιλελευθερισμό, αλλά για την κανονικότητα. Με την ευκαιρία, ο λόγος για πιο εντατική στήριξη για το μεγαλύτερο μέρος των ευρύτερων στρωμάτων της κοινωνίας των πολιτών δεν είναι στην πραγματικότητα, αυτός ή όχι φιλελεύθερος, αλλά ότι ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος τον μετατράπηκε σε σύμβολο της κανονικότητας. Η έννοια του εκσυγχρονισμού της Ρωσίας δεν το μετατρέπεται σε φιλελεύθερη θύλακα, αλλά στην εξομάλυνση της, η απελευθέρωση της συνείδησης των μέσων Ρώσων από τα στρώματα ανύπαρκτων απειλών και χιμαιρικής προσκόλλησης στα φανταστικά φέρετρα μαζί με τις στάχτες υπάρχει μόνο στην ιστορική μυθολογία του Chekist. Στην κανονική Ρωσία, συμπεριλαμβανομένου του διανοητικά φυσιολογικού, η συζήτηση είναι αδύνατη για το τι θα βάλει το κέντρο της πλατείας Lubyan - το πρώην τέρας του Dzerzhinsky, μυθολογικό χαρακτήρα του Σοβιετικού Κινηματογράφου του Αλεξάνδρου Νέβσκι ή το Firmware του Αγίου Ανδροπόφ, ο οποίος Πιστεύεται ότι η οικονομία μπορεί να διορθωθεί από τις επιδρομές ημέρας στο κομμωτήριο.
Στην κανονική Ρωσία, η αποδεικτική αγένεια κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τον ευρωπαϊκό Ύπατο Εκπρόσωπο δεν μπορεί να είναι ίσο με την «εξωτερική πολιτική». Ακόμη και ο Leonid ilyich Brezhnev, ο οποίος ζήτησε τον Spiracer Alexander Bovin να του εξηγήσει τι είναι η "αντιπαράθεση" σε αντάλλαγμα για μια διάλεξη σχετικά με τις ιδιότητες του παιχνιδιού δωματίων, δεν θα ήταν απαραίτητο να τείνουν να ταπεινώσουν τον εταίρο για χάρη χωρίς νόημα pr και αυτοεπιβεβαίωση. Ο Detranet γεννήθηκε από την επιθυμία της απαλλαγής και της υπεραξίας. Χωρίς επιθυμία και καλή θέληση δεν θα υπάρξει συνεργασία με την Ευρώπη και την Αμερική, και θα υπάρξει βομβαρδισμός του Voronezh, η οποία ασφαλώς δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως κανονική και λογική. Βομβαρδισμός του Voronezh με τη μορφή επταετούς πτώσης πραγματικών εισοδημάτων του πληθυσμού και της καταστολής οποιωνδήποτε σημείων μη οφειλόμενης σκέψης των ρωσικών πολιτών - η πεμπτουσία της ρωσικής εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής των τελευταίων ετών.
Τι έχει η Ευρώπη στην Ευρώπη με αυτή την πολιτική και κοινωνικοοικονομική αυτοαπασχόληση; Έχει αρκετά προβλήματα, αλλά παραμένει η Ευρώπη, αν και ότι ένα Κινοπαβίλι, προσαρμοσμένο κάτω από τη σκηνή από μια παλιά ζωή, η οποία αντλεί τη φαντασία του διευθυντή του Bogomolov.
ΆρχονταςΟ πληθυσμός της Ρωσίας φοβήθηκε με τον φιλελευθερισμό και την Ευρώπη, αλλά τη συνείδηση και τις μάζες, και η ελίτ παραμένει το δυτικό κέντρο: αυτό είναι ένα μείγμα συγκροτήματος κατωτερότητας (εξακολουθεί να θέλει να ζει όπως), σύνδρομο υπεροχής (για τους οποίους λιγότερο και λιγότερους λόγους , αν και είναι απαραίτητο να εκμεταλλευτείτε την παλιά διατριβή - "αλλά κάνουμε ρουκέτες") και εφηβικές ψυχολογικές δικαιολογίες με το πλούσιο όνομα του Whataboutism ("και στην Αμερική υπάρχει έβενο"). Το δείγμα του Whataboutism είναι ένα κλάμα σε συνηθισμένους Αμερικανούς που έχουν πάρει το καπιτώλιο και το περιοδικό εκεί, καθώς και για τα "κίτρινα γιλέκα", τα οποία η σκληρή καπιταλιστική αστυνομία μετακινείται. Αλλά κανένας ρωσικός διαδηλωτής έσπασε ένα ενιαίο παράθυρο καταστημάτων, δεν σταμάτησε κανένα αυτοκίνητο ή ακόμα και ένα λεωφορείο και ακόμη περισσότερο δεν πήρε τη θύελλα του Κρεμλίνου ή τουλάχιστον το Κοινοβούλιο, κάνοντας selfie στην πρόεδρο του βραδινού βολωδινού.
Το ερώτημα προκύπτει και πάλι: τι λέει ο φιλελευθερισμός, η Ευρώπη, η Δύση;
Οποιοδήποτε σύστημα, που δεν βασίζεται στις παγκόσμιες αξίες και τον φιλελευθερισμό, τελείωσε τον πόλεμο με τους δικούς του ανθρώπους και την επανασυναρμολόγηση των γειτόνων, μαζικών δολοφονιών, αίματος, τιμωρίες για προσπάθειες να σκεφτούν ανεξάρτητα, οικονομική στασιμότητα. Οι κατηγορούμενοι του Δυτικού Φιλελευθερισμού αποδεικνύονται πάντα η θέση της θέσης του κ. Zhurden γνωστού από τον XVII αιώνα, ο οποίος δεν υποβάλλει υποψία ότι έχει πεζοπορία για 40 χρόνια ", δηλαδή, ζουν σε περιστάσεις και υπακούουν εν μέρει τους κανόνες του ξενώνα από αυτόν τον φιλελευθερισμό που δημιουργήθηκε. Τέλος, η αρμοδιότητα της φιλελεύθερης τάξης, η εξουσία και η υποδομή υπηρεσιών της αρνούνται το κεφάλαιο το δεύτερο σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας "τα δικαιώματα και την ελευθερία του ανθρώπου και του πολίτη". Και της, ένα τέτοιο φιλελεύθερο και υποκείμενο ρωσικό κράτος και κοινωνία, κανείς δεν ακυρώθηκε. Τουλάχιστον θεωρητικά.
Λοιπόν, και, στο τέλος, όπου είναι η μαλακή σας δύναμη, ο αδελφός σας, ο οποίος ενεργεί στον αδίστακτο αυτού του κόσμου, και καθόλου, αλλά σε όσους αναμένουν υλικό ή στρατιωτική βοήθεια στη Ρωσία - όπως ο Kamarad Maduro ή ο Assad; Και γιατί, όπως και στους σοβιετικούς χρόνους, όλα παραμένουν όπως στις αθάνατες γραμμές του Dmitry Alexandrovich Prigova:
Shostakovich μας Maxim
Έτρεξε στη Γερμανία
Κύριε, τι είδους μανία
Να μην τρέξει μακριά από εμάς, αλλά σε αυτούς
Και ακόμη περισσότερο στη Γερμανία!
Ίσως η Δυτική Φιλελεύθερη Παραγγελία πέθανε, αλλά γιατί είναι τόσο πολύ ελκυστική για όσους αναζητούν τις ελευθερίες "Roosevelt" από τις ανάγκες και τον φόβο;
Η γνώμη του συγγραφέα ενδέχεται να μην συμπέσει με τη θέση της έκδοσης VTimes.