Στην Αίγυπτο, η περίοδος του νέου Βασιλείου (1294-945 π.Χ.), τα μούθυλα σώματα τυλιγμένα στο Leng, μερικές φορές προστατεύονται από μια πρόσθετη θήκη στερεάς ρητίνης, ειδικά όταν πρόκειται για τους βασιλιάδες και άλλους εκπροσώπους των υψηλότερων τμημάτων της κοινωνίας. Ωστόσο, παρά την αφθονία της επιστημονικής έρευνας που διεξάγεται από τότε, τα χαρακτηριστικά αυτά δεν αναφέρονται ιδιαίτερα συχνά.
Αυστραλιανές αρχαιολόγοι από το Πανεπιστήμιο του McKori αποκαλύφθηκαν λεπτομέρειες για τη σπάνια μέθοδο διατήρησης των μιμιών - τοποθετήθηκε σε ένα είδος "κέλυφος" από τη λάσπη. Τα αποτελέσματα της δουλειάς τους δημοσιεύονται στο περιοδικό PLOS ONE.
Αρχικά, το μούμιλο σώμα και ο σαρκοφάγος με ένα καπάκι απέκτησε τον Sir Charles Nicholson κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αίγυπτο το 1856-1857. Λίγα χρόνια αργότερα τους παρουσίασε με το Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ, στην οποία από τότε η μούμια έχει διατηρηθεί. Σύμφωνα με την επιγραφή στη σαρκοφάγο, η οποία χρονολογείται περίπου 1010 έως το έτος BC (21η δυναστεία του νέου βασιλείου), η γυναίκα ξεκουράζει μέσα στο όνομα Merua. Ωστόσο, τα αποτελέσματα του DNA το 1999 εντόπισαν το σώμα ως αρσενικό.
Οι συγγραφείς της νέας μελέτης αποφάσισαν να επανασυνδέσουν την πλήρη υπολογιστική τομογραφία: όπως αποδείχθηκε, οι ντόπιοι έμποροι τοποθετήθηκαν στο σαρκοφάγος το μούμιλο σώμα ενός άλλου προσώπου στη σαρκοφάγο για να πάρει την ευκαιρία να πουλήσει ένα πλήρες "σετ". Με τη βοήθεια της απεικόνισης της οδοντοστοιχίας και του σκελετού, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι κατά τη στιγμή του θανάτου, αυτό το άτομο ήταν περίπου 26-35 χρόνια.
Παρόλο που η σάρωση του σώματος δεν αποκάλυψε υπαίθρια γεννητικά όργανα και τα εσωτερικά αναπαραγωγικά όργανα αφαιρέθηκαν στη διαδικασία της μούσκευσης, δευτερογενή σεξουαλικά σημάδια (πυελικά οστά, γνάθο και κρανίο) έδειξαν πειστικά ότι μπροστά στους αρχαιολόγους - ακόμα η μούμια των γυναικών. Η ανάλυση της τεχνολογίας της μοίρας και του ραδιοαπερανθράν που χρονολογείται από δείγματα υφάσματος από το λινάρι μας επέτρεψε να το αυτηρή δεν είχε καμία σχέση με τον αποθανόντα.
Η σάρωση βοήθησε επίσης να μάθετε ότι η θήκη λάσπης καλύπτει πλήρως το σώμα - αφέθηκε μεταξύ δύο στρωμάτων λινού υφάσματος. Όπως φαίνεται από τις εικόνες των πρώτων στρώσεων, το πτώμα ήταν κατεστραμμένο λίγο μετά την αρχική μούμιξη, πολλά οστά έλαμψαν, ήταν κατακερματισμένα και δεν υπήρχαν καθόλου θραύσματα. Προφανώς, η μούμια αποκαλύφθηκε κάτω από άγνωστες συνθήκες και για ανάκτηση, χρησιμοποιήθηκαν επαναλαμβανόμενες συσκευασίες και κέλυφος λάσπης. Το πρόσωπο στη συνέχεια καλύφθηκε με μια κόκκινη-καφέ ψιλοκομμένη ορυκτή χρωστική ουσία.
"Ως επί το πλείστον, το κέλυφος εμφανίστηκε, προφανώς εφαρμόστηκε από γειτονικά στρώματα, ενώ ορισμένες περιοχές καταδεικνύουν τη στρώση που αντιστοιχεί στην επακόλουθη εφαρμογή πρόσθετων φύλλων του υλικού. Το κέλυφος εκτείνεται από το δέρμα του κρανίου στο Phalange των δακτύλων του ποδιού. Ταυτόχρονα, απουσιάζει εντελώς στο επίπεδο της κάτω γνάθου ", οι επιστήμονες γράφουν. Αργότερα, το σώμα αποδείχθηκε ξανά να καταστραφεί στη δεξιά πλευρά, στο λαιμό, το κρανίο και το πρόσωπο.
Το κέλυφος λάσπης, σύμφωνα με τους συγγραφείς της μελέτης, πραγματοποίησε τριπλή εργασία. Πρώτον, ήταν μια μορφή διατήρησης του σώματος που έλαβε σοβαρή μεταθανάτια ζημιά: ο τάφος των βασιλιάδων και ακόμη και οι απλούς τάφοι συχνά λήστεψαν αμέσως μετά την ταφή. Εκείνοι που ήταν υπεύθυνοι για την αποκατάσταση της εμφάνισης της μούμιας και επαναλαμβανόμενων μοίρων ήταν πιθανώς όχι περισσότερο από μία ή δύο γενιές νεότερες από τους νεκρούς.
"Δεύτερον, το κέλυφος συνέβαλε στη μεταφυσική μετάβαση του πέθανε στη μετά θάνατον ζωή και το πεδίο του Θεού Οσύρη. Οι νεκροί θα μπορούσαν να ελπίζουν για τη συνέχιση της ύπαρξης, αν ήταν κατάλληλα προετοιμασμένο. Παρόμοια με τον Οσίρη, το σώμα του οποίου σπάστηκε σε μέρη και συλλέχθηκε μαζί, ο θάνατος ενός ατόμου ήταν ο διαχωρισμός των διαφόρων σωματικών θραυσμάτων, οι οποίοι στη συνέχεια αποκαθιστούν μέσω της πράξης της μούμιξης. Έτσι, ο ισχυρισμός, η περιτύλιξη και η ντύσιμο γύρισαν τον αποθανόντα στο πλάσμα, σε θέση να ενταχθούν στον Όσιρη στη μετά θάνατον ζωή. Στην περίπτωση της μούμιας που μελετήσαμε, η ακεραιότητά της ήταν σπασμένη. Η επακόλουθη εφαρμογή της θωράκισης λάσπης σε συνδυασμό με κάποιο επαναλαμβανόμενο περιτύλιγμα θα χρησίμευε ως επανένωση της σωματικής ακεραιότητας του αποθανόντος και η εξασφάλιση της συνεχούς επικοινωνίας του με τον Όσιρη. Η βρωμιά μπορεί να θεωρηθεί ιδιαίτερα αποτελεσματική σε αυτή τη διαδικασία ", εξήγησαν οι αρχαιολόγοι.
Τέλος, το κέλυφος αποκατάστασης μίλησε τις ελίτ των πρακτικών κηδείας του χρόνου: ο Smolyan Panciri στα όργανα εκπροσώπων των υψηλότερων τμημάτων της κοινωνίας και των βασιλιάδων συναντήθηκε στην 18η, 19η και 20η δυναστεία του νέου βασιλείου. Οι λιγότερο πλούσιοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ακριβά εισαγόμενες ρητίνες - ειδικά στις ποσότητες που απαιτούνται για τη δημιουργία ενός "κελύφους" γύρω από το σώμα. "Ωστόσο, η απομίμηση των" ελίτ "των ταφικών θα μπορούσε να επιτευχθεί με τη χρήση φθηνότερων υλικών. Στην περίπτωσή μας, η θωράκιση της λάσπης θα μπορούσε να φέρει όχι μόνο αναγεννητικές λειτουργίες, αλλά και μια κατάλληλη και φθηνή λύση για το μούμιγγι. Έτσι, η μούμια που μελετήσαμε από εμάς μπορεί να είναι ένα μοναδικό φαινόμενο της απομίμησης των τελωνείων κηδείας της ελίτ ", οι επιστήμονες συνοψίστηκαν.
Πηγή: Γυμνή επιστήμη