Οι τοπικοί αξιωματούχοι μοιάζουν με τον τρόπο με τον οποίο οι επικίνδυνες αρχές, αν κάνουν λύσεις βασισμένες σε φήμες.
Η κυβέρνηση της βελγικής πόλης Lire θα φέρει επίσημη συγνώμη για την εκτέλεση της «μάγισσας» 430 ετών. Μια γυναίκα που καίγεται λόγω διώξεων σε σεξ με τον διάβολο, το θάνατο ενός αλόγου και μια φωτιά στο σπίτι. Η μητέρα της εκτελέστηκε επίσης. Αποκαλύψτε τους αστικούς ακτιβιστές: Τώρα είναι πεπεισμένοι να εγκαταστήσουν μια πλάκα μνημείων με το όνομα του αποθανόντος.
Οι Βέλγοι αναγνωρίζουν την ενοχή να υπενθυμίζουν πόσο επικίνδυνες κυβερνήσεις καθοδηγούνται από φήμες
Στις 20 Ιανουαρίου, οι αρχές της Λίρας ζητά επισήμως συγνώμη για τις τρεις ποινές για "μαγεία" το 1590 - τότε "μάγισσες" που εκτελέστηκαν στην πλατεία της κεντρικής αγοράς. Η ημερομηνία δεν ήταν τυχαία επιλεγμένη - αυτή είναι η 430 έτη επέτειος του καυστήρα "Τελευταία μάγισσα LIRA" Katalin van den Bluk.
Στις επίσημες συγγνώμη των τοπικών αρχών, οι ντόπιοι και οι συγγενείς μιας από τις εκτελούμενες "μάγισσες" ζητήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Παρά το γεγονός ότι τέσσερις αιώνες έχουν περάσει από την τελευταία εκτέλεση για τη "μαγεία", η συγνώμη είναι "άνευ όρων κατάλληλα", μέλος του δημοτικού συμβουλίου και σύμβουλος για μουσεία, κινητή κληρονομιά και τουρισμό REC Vervest.
Τώρα στην εκτιμώμενη θέση της τελευταίας καύσης των "μάγισσων" στη λίρα, μια στρογγυλή πέτρα και ένα σημάδι με επιγραφή στην Ολλανδία "Witchin Stone είναι εγκατεστημένη. Ο θρύλος λέει ότι αυτός είναι ο τόπος όπου η τελευταία μάγισσα καεί στη Λίρα. "
Οι τοπικοί ακτιβιστές επιτυγχάνονται από τις αρχές της πόλης για να δημιουργήσουν δύο ακόμη αναμνηστικές πλάκες. Ένας από αυτούς θέλουν να αποκαταστήσουν τη μνήμη του Katalin Van den Bluk, επισημαίνοντας το όνομά της στην πέτρα. Στη δεύτερη πινακίδα παροτρύνει να γράψει συγνώμη από τις τοπικές αρχές πριν από το θύμα.
Η αναγνώριση των "μάγισσες" χτυπήθηκε υπό βασανιστήρια
Στα τέλη της δεκαετίας του 1580, οι μόνιμοι θρησκευτικοί πόλεμοι πραγματοποιήθηκαν στη Λίρα, οπότε η τοπική κοινότητα της Καθολικής Εκκλησίας προσπάθησε με κάθε τρόπο να εγκρίνει την εξουσία. Μέρος αυτής της ιδέας ήταν ο αγώνας με όλες τις μαγικές και προληπτικές στην κοινωνία - συμπεριλαμβανομένου του κυνήγι για "μάγισσες".
Την εποχή εκείνη, οι μοναχικές και οι φτωχές γυναίκες (πολύ λιγότερο συχνά - παιδιά και άνδρες) σε γείτονες που κατηγορούνται με μαγεία, παρατηρώντας "παράξενες" ιδιαιτερότητες στη συμπεριφορά. Ο γνωστός θα μπορούσε να καθορίσει "μάγος" από την εκδίκηση. Κατηγορούσαν γυναίκες και εκείνοι που είχαν υποβληθεί υπό υποψίες της μαγείας - να καλέσουν τη σωτηρία "μάγισσα κάποιου άλλου". Εάν ο κρατούμενος στη διαδικασία βασανιστηρίων αποκάλυψε άλλες "μάγισσες", θα μπορούσε να σταλεί στο μοναστήρι, αλλά να μην εκτελέσει.
Για να κατηγορήσετε τη μεσαιωνική ευρωπαϊκή στην μαγεία, δεν υπήρχαν ιδιαιτερότητες όπως η πτήση στην σκούπα, τα οποία σχεδιάζονται στη φαντασία με τη λέξη "μάγισσα".
Για παράδειγμα, η 14χρονη Anna Faine και η μητέρα της Lisbet Scrickets από τον Βελγικό Νείλο το 1589 κατηγορήθηκαν για μαγεία με βάση τη μαρτυρία των τριών ανθρώπων. Ένας από αυτούς, η μάρκα Villem, δήλωσε ότι η κοπέλα φέρεται να εντάχθηκε στο άλογο και το γάλα, μίλησε στα πνεύματα, δεν πίστευαν στον Θεό και υπέβαλε στον διάβολο. Κρίνοντας από τα αρχεία του Eerherstel Voor Cathelsne ακτιβιστές, ενώ βασανιστήρια, κάτω από την οποία η αναγνώριση εξορύσσεται, η κοπέλα κάλεσε δύο ακόμη μάγισσες: η Άννα Copc και 47-year-old Katalin van den Bluk - συνελήφθησαν. Μετά τις επιβαρύνσεις άλλων γυναικών, ο Fane και η μητέρα της φέρεται ότι απελευθερώθηκε με την κατάσταση της συνεχούς τήρησης της θέσης.
Ο Chateline φέρεται ότι είχε κακή φήμη στη Λίρα, δεν γνώριζε όλες τις χριστιανικές προσευχές και, εκτός από την μητέρα της, σύντομα πριν από την κράτηση εκτελέστηκε - επίσης λόγω των χρεώσεων στη μαγεία. Στον ανακριτικό δικαστήριο, οι μάρτυρες ισχυρίστηκαν ότι το άλογο του Kathelin έχει άρρωστος και καίει το σπίτι, και κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, η γυναίκα παραδέχθηκε ότι είχε σεξουαλικό με τον διάβολο, γράφει τη βελγική έκδοση GVA. Μια γυναίκα δεν κατηγορεί άλλους πολίτες στη μαγεία, η οποία θα μπορούσε να την βοηθήσει να αποφύγει την εκτέλεση. Σύμφωνα με τον θρύλο, στις 20 Ιανουαρίου 1590, η Katalin Van den Bluk έγινε η τελευταία καίγεται για "μαγεία" στη Λίρα.
Και αν και η πέτρα στην κεντρική πλατεία δείχνει στον τόπο της τελευταίας εκτέλεσης των "μάγισσες" στη Λίρα - αυτό δεν είναι ο τελευταίος θάνατος από την καύση στην πόλη. Οι δημόσιες εκτελέσεις για άλλους λόγους συνεχίστηκαν μέχρι το 1842.
Οι βελγικές αρχές δεν δικαιολογούνται από την πρώτη: συγνώμη για την εκτέλεση 400 "μάγισσες" στους 15-18 αιώνες έφεραν ήδη τη γερμανική εκκλησία στην πόλη Aikhstatt. Ο τοπικός επίσκοπος κάλεσε τα γεγονότα του Μεσαίωνα «Η αιμορραγία πληγή στην ιστορία της εκκλησίας» και υποσχέθηκε να δημιουργήσει μια μνημόσυνη πλάκα στον καθεδρικό ναό.
# Θρησκεία # ιστορία
Μια πηγή