Moderne etnografer kaldes Krimere fra repræsentanter for det jødiske folk, som drømte om det midterste århundrede på Krim landene. Det er muligt at kalde jøderne kun krimere i overensstemmelse med de genetiske træk, da de traditioner af dem mere ligner tatar.
Samtidig formåede CRIMECA at bevare nogle unikke træk ved deres folk. Denne lille etniske gruppe professerer ortodokse jødedom, taler på sit eget sprog. Forskere fortsætter med at argumentere for at kalde forfædrene til folket både jøder og tyrker. Hvem er de mystiske Krimere?
Navn
Direkte udtrykket "Krim" er en meget betinget definition, der kun optrådte i brugen af forskere fra XIX århundrede. På dette tidspunkt finder Krim til det russiske imperium sted.
Talmudists jøder blev kaldt af Krim, og nationens navn pegede på regionen af hendes bopæl. I lang tid blev det antaget, at kriminerne optrådte på halvøen efter 1783, da jøderne er genbosættelser på Krim. Men den yderligere undersøgelse af Etnos viste, at de jødiske rødder af CrimeKov er fra middelalderen.
I. S. Kaya, en berømt Enlighener, skrev:
"Krim er en særlig gruppe jøder, som længe har levet i Krimhalvøen og har meget accepteret Tatarkultur."
Forfædrene til CrimeKov
Hvad angår oprindelsen af Krim, er der flere antagelser. Den mest almindelige blandt forskerne er tilbøjelige til, at dette folk er efterkommer af den gamle jødiske befolkning på Krim. Dannelsen af den Krimethniske gruppe begynder ca. i XIV-XV-århundrederne. Grundlaget for fremkomsten af en ny nationalitet udgjorde jødiske samfund i Europa.
Denne version er dog kun en af de mange hypoteser. I sine skrifter viser tyrkologen A. N. Samoilovich, at Khazar-stammer kan være en gammel forfædre, og C. Zabolotnaya og insisterede overhovedet på den usædvanlige oprindelse af denne nation. Hvis den sidste antagelse er sandt, vedtog krimere en masse lån fra jødernes kultur og tatarer, i umiddelbar nærhed, som deres samfund levede.
Da de første forfædre af CrimeKov optrådte på halvøens område, er det svært at sige. Som historikere foreslår, viste de første ærer af jøder i Krim allerede i det første århundrede til vores æra. Årsagen til genbosættelsen af Krim landet anses for at undertrykke jødernes oprør i det romerske imperium.
De første jødiske samfund optrådte på Krim i det XIII århundrede i cafe. Historiske kilder registrerede KRYMCHAKS MEDIATORS deltagelse i forhandlingerne om Ivan III og Krim Khan, og den del af korrespondancen blev udført på hebraisk.
Folkets historie
I XV århundrede observeres væksten af de jødiske kommuner af halvøen. Denne proces blev udløst af udvisningen af jøderne fra Byzantium, Italien, Rusland. Krimetisk etnisk videnskab dannet på det tidspunkt begyndte at fusionere med nye bosættere, gradvist assimilerede. Disse egenskaber ved dannelse har betydeligt påvirket den jødiske kultur af Krim og især toldvæsenet.
Da Krims naboer var Krim Tatars, kunne deres etniske træk ikke ikke manifestere sig i en anden nation. Hvis du ser på Krim National Costume, kan du se både jødiske og tatarelementer. Tatar låntagning er manifesteret på Krimets sprog. På trods af sådanne åbenbare manifestationer af tatarkulturen, påvirker det ikke Krymchakovs overbevisninger og liv.
På tidspunktet for tiltrædelsen af Krim blev det russiske imperium nummereret på halvøen, der var omkring 800 krimler, der tilhørte halvøens rabinkinistiske samfund. Lavt niveau af økonomisk udvikling af disse lande tillod ikke den lokale kultur.
Som Krimerne selv angav i andragendet til Alexander I, var der ikke en enkelt person, der kunne tale russisk. Sådanne træk har negativt påvirket på uddannelsesniveauet, som derefter blev udført på imperiumets hovedsprog.
TAGREDY KRYMCHAKOV.
På trods af vanskelighederne steg antallet af krimere gradvist. I begyndelsen af forrige århundrede var der allerede mere end 7 tusind mennesker på halvøen, og før begyndelsen af den store patriotiske krig nåede antallet 10 tusind.
Centrene for befolkningsopholdet er Simferopol, Feodosia, Kerch. Navne på de kollektive bedrifter, der er oprettet i 20'erne - "Krim" og "Yeni Crimea", taler også om vigtigheden og forekomsten af etnos.
Den tyske besættelse af Krim er den tragedie af Krim. I perioden for de tyske fascistiske angribere blev ca. 75-80% af denne gruppe af halvøen befolkningen ødelagt. Ifølge statistikker forlængede ingen mennesker i Sovjetunionen tyskerne som voldsomt som Krim.
I efterkrigsårene er der kun 700 Krim på Krim. Blæset, der blev anvendt med hensynsløse invaders, var dødelig for etnos. Selv i vores tid er spørgsmålet om overlevelse af Krimes et vigtigt problem. I dag har kun enheder blandt repræsentanter for nationaliteten bevaret viden om det hebraiske sprog, en meget lille del kan tale på Krim dialekt.
I dag var mange religiøse traditioner, som Krymchaki overholdt århundreder, næsten helt tabt. I det moderne Krim forbliver Krim de mest små mennesker, fordi deres nummer på disse lande ikke overstiger antallet af 400 personer. Hvad der vil ske for samfundet i fremtiden - det er svært at endda antage.
Ikke desto mindre tror jeg, at kalder Krim med de uddøde mennesker tidligt. De forfærdelige tab og chok i det sidste århundrede var Krymchakovs tragedie, men deres etniske samfund - omend ekstremt lille - fortsætter med at leve.
Selvfølgelig er en lille gruppe mennesker yderst vanskelige at overgive sig blandt helt forskellige kulturer og overbevisninger, men mange semitiske stammer har allerede bevist, at selv de mest utrolige vanskeligheder kan overvinde. Måske vil Krymchaki også dræbe os i dette.