Uendelig, som danserens ecstatiske cirkel, den statslige lederskab, statens pressesekretærer og statscheferne for offentligheden om den liberale enhed af verden og solnedgangen i Vesten (Europa) ikke var ude af Gogol "Sineli", men fra den gamle jødiske joke:
- Hvordan har du det på Moisha?
- Han døde.
- Død-shmumber, hvis det kun var sundt!
Der er noget almindeligt på jagt efter den "gamle Europa" mode direktør og trusler om udenrigsministeren i Rusland for at bryde forbindelserne med EU. Den ene søger, hvad der ikke længere eksisterer, og vil ikke eksistere - men strengt taget og eksisterede ikke. Den anden indikerer, at det ikke kan ske på objektive grunde, herunder økonomisk: Aktien af EU-landene i eksporten fra Rusland i januar - 20. november 20 var 41,1%; EU-andel i import til Rusland i samme periode - 35,4%.
Europæisk solnedgang manueltHvad angår argumenterne om den liberale ordens død, så i denne nye? Alle argumenter for forskellige sider blev opkrævet for 121 år siden i filosof Vladimir Solovyovs arbejde "Tre samtaler om krigen, fremskridt og slutningen af verdenshistorien" (1900). I disse dialoger forsvarede ideen om, at Den Europæiske Rusland forsvarede liberal, hvilket afspejler under kælenavnet "Politiker": "Fædreland af vores naturligvis meget mere end andre europæiske lande påvirkes af det asiatiske element, hvor hele det hele Vores imaginære originalitet er ... dette substantiv til adjektiv russisk er europæisk. Vi er russiske europæere, da der er europæere engelsk, fransk, tysk. "
Og ikke sådanne tænkere som vores publicister, pressesekretærer og ministre "rullede op" Europa - at tage mindst Spengler, slet ikke en tom mand. Vesten, sammen med liberalisme, dør og rullet op med samme periodicitet, at den nye "slutningen af historien" oplever. Også med deltagelse af ikke de seneste tænkere, som Alexander Kozheva (der lavede sit praktiske bidrag til et enkelt Europa) og Francis Fukuyama. Men Vesten med sine universelle værdier snæver på en eller anden måde gennem den katastrofale fascisme, kommunisme, populisme, autoritarisme, radikal nationalisme og historien begynder igen uden at give afslappende Europa.
Det er trods alt, hvad der er sandt - det er værd at slappe af for hende, hvordan solnedgangen straks begynder. Hvad i virkeligheden betalte han opmærksomhed tilbage i 1988 i artiklen "Europæisk ansvar" Merab Markdashvili: Gem den universelle europæiske vektor uden daglig indsats vil være meget vanskelig. Ja, og Fukuyam, med sin "slutningen af historien", er stikprøven af 1989 på en eller anden måde ikke foragtelig til den logiske ende: Præcis i artiklen, at han stadig har Kriva smil, skrev han om to trusler mod den liberale "ende af historien" - Religiøs fundamentalisme og nationalisme. De i overensstemmelse med hans frygt og blev realiseret.
Bombing Voronezh som en generel linjeLiberalisme er et frit marked. Så mad på bordet og varer i butikker. Liberalisme er politisk demokrati. Så evnen til at vælge den mest egnede mulighed i valgmenuen med mulighed for regelmæssig rotation "retter". Liberalisme er fri bevægelighed for varer, mennesker, kapital, ideer, international videnskab og uddannelse. Hvad er der alternativer? Fascisme, kommunisme, isolerendeisme. Danser rundt i Stalins støv. Spiller fra en stigning af en hest fra den afinstallerede storhed. "Krymnash", som ikke er smurt på brød. Kimære trusler, der ikke eksisterer, men tilstedeværelsen af, som begrunder ineffektiviteten af intern kontrol. Er det et alternativ?
I begrundelsen for EU's liberale orden og skadelighed er det på en eller anden måde glemt, at Putin Rusland i 2014 har indarbejdet i sin sammensætning et voldsomt fragment af andres område og ledet proxy-krig i den østlige del af en anden stat. Kunne et forhold til Vesten efter at forblive på det tidligere politiske og diplomatiske niveau? Det er også glemt, at i tilfælde af Alexei Navalny handler det ikke om "persona" og "politisk passage" (fra synspunktet om teknologien til at indgå individer af individuelle repræsentanter for den nuværende elite, ville jeg stadig Argumenterer over, hvem dette udtryk gælder), men om brugen af kemiske våben, om uforklaren af en straffesag på det faktum, at forsøget på mordet på en borger i Den Russiske Føderation.
Hvad gør solnedgangen af liberalisme? Det kan være meningsfuldt at diskutere demokratiets krise i Rusland. Årsagerne til den fordrejede opfattelse af Europa er ikke i Europa, men i Rusland. Her er linsernes kurver, og ikke der skråt opfattelse af den østlige partner. Ingen og intet undtagen gruppen af ortodokse chekister, der kom til magten, forstyrrede ikke Rusland til at udvikle sig normalt. Vi handler ikke om liberalisme, men om normalitet. Af den måde er årsagen til en mere intensiv støtte til maden af det bredere civilsamfunds bredde, ikke i virkeligheden eller ikke liberal, men at myndighederne selv gjorde ham til et symbol på normalitet. Betydningen af moderniseringen af Rusland er ikke i at omdanne den til en liberal enklave, men i sin normalisering, leveringen af bevidstheden i de gennemsnitlige russere fra lagene af ikke-eksisterende trusler og kimæriske tilknytning til de fiktive kister sammen med asken eksisterende kun i Chekistisk historisk mytologi. I det normale Rusland, herunder mentalt normal, er diskussionen umulig over, hvad Istukan skal sætte i midten af Lubyan Square - det tidligere monster af den dzerzhinsky, mytologiske karakter af den sovjetiske biograf i Alexander Nevsky eller firmwaren af St. Andropov, som Troede på, at økonomien kan korrigeres ved dagnedgang på frisøren.
I det normale Rusland kan demonstration af uhøflighed under forhandlinger med Den Europæiske Høje Repræsentant næppe være lig med "Udenrigspolitik". Selv Leonid Ilyich Brezhnev, der spurgte sin spiracher Alexander Bovin for at forklare ham, hvilken "konfrontation" er i bytte for et foredrag om Borovalspilens egenskaber, ville det ikke være nødvendigt at tilbøjelige til at ydmyge partneren for meningsløse PR og selvbekræftelse. Detanet blev født af ønsket om udledning og goodwill. Uden et ønske og goodwill vil der ikke være noget samarbejde med Europa og Amerika, og der vil være en bombning af Voronezh, som bestemt ikke kan anerkendes som en normal og rationel. Bombning af Voronezh i form af et syvårigt fald af reelle indkomster af befolkningen og undertrykkelsen af tegn på ikke-immuniseret tænkning af russiske borgere - den russiske interne og udenrigspolitik i de seneste år.
Hvad har Europa Europa til at gøre med denne politiske og socioøkonomiske selvbeskæftigelse? Hun har nok af hendes problemer, men det er fortsat Europa, om end, at en kinopavilion, tilpasset under scenen fra et gammeldags liv, som trækker fantasien af Bogomolovs direktør.
Lord JurdenBefolkningen i Rusland har været bange for liberalisme og Europa, men bevidstheden og masserne, og eliten forbliver vestlige center: Dette er en blanding af mindretalkompleks (stadig vil leve som de), overlegenhedssyndrom (for hvilket mindre og mindre grunde , selvom det er nødvendigt at udnytte den gamle afhandling - "men vi laver raketter") og teenagepsykologiske undskyldninger med det rige navn på whataboutism ("og i Amerika er der ebony"). Prøven af WhatAboutism er en grædende på almindelige amerikanere, der har taget Capitol og magasin der, såvel som på de "gule veste", som det grusomme kapitalistiske politi svinges. Men ingen russisk protester brød et enkelt butiksvindue, stoppede ikke nogen bil eller endda en bus, og endnu mere tog ikke Kremls storm eller i det mindste Parlamentet, hvilket gjorde Selfie i formand for Comrade Volodin.
Spørgsmålet opstår igen: Hvad gør liberalisme, Europa, Vesten?
Ethvert system, der ikke er baseret på universelle værdier og liberalisme, afsluttede krigen med sit eget folk og genmontering af naboer, massemordere, blod, straffe for forsøg på at tænke uafhængigt, økonomisk stagnation. Bekæmpelsen af den vestlige liberalisme viser sig altid at være placeringen af hr. Zhurdens stilling, der er kendt siden XVII-århundrede, som ikke har mistanke om, at han har været prosa i 40 år, "det er, de lever under omstændigheder og delvis adlyder reglerne af vandrerhjemmet ved denne liberalisme skabt. Endelig benægter den nægtende liberale orden, kraften og dens serviceinfrastruktur kapitlet den anden forfatning af Den Russiske Føderation "The Rights and Frihed of Man and Citizen". Og hende, en sådan liberal og underliggende russisk stat og samfund, annullerede ingen. I det mindste i teorien.
Nå, og i sidste ende, hvor er din bløde kraft, bror, som virker på denne verdens rogue, og slet ikke, men på dem, der forventer materiale eller militærhjælp til Rusland - ligesom Kamarad Maduro eller Assad? Og hvorfor, som i sovjetiske tider, forbliver alt som i de udødelige linjer af Dmitry Alexandrovich Prigova:
Shostakovich vores Maxim.
Løb ind i Tyskland.
Herre, hvilken slags mani
At løbe væk ikke for os, men for dem
Og endnu mere i Tyskland!
Måske døde den vestlige liberale ordre, men hvorfor er det så langt så attraktivt for dem, der søger "Roosevelt" frihedsfriheder fra behov og frygt?
Forfatterens udtalelse må ikke falde sammen med Vtimes-udgaven.