Hvad de siger om dette er filosofer, advokater og love i forskellige lande i 5, 50 og 500 ord.
Efter 6. januar brød Trump-tilhængere ind i Capitol og krævede omberømning af stemmer i præsidentvalget, en diskussion om "retten til folk til opstandet" igen brød ud. Dens essens kommer ned for at løse problemet, om civilsamfundet har ret til at modstå tyranni og undertrykke med våben i hånden. Og hvis en sådan ret eksisterer, så hvordan man skelner det fra terrorisme og væbnede oprør.
Sidste gang før 2021 blev dette emne burly diskuteret i 2014 - i forbindelse med de ukrainske begivenheder. Men filosoffer og advokater blev udtrykt om "retten til oprøret" og meget tidligere, hundreder af år før vores æra i det gamle Kina og det antikke Grækenland. I løbet af det tidspunkt har juridisk videnskab beriget tænkernes værker som at anerkende og begrunde tyrensstyrke og taler kraftigt imod legaliseringen af en sådan mulighed.
Hvad der er karakteristisk, anerkendte "retten til opstanden" og den første leder af sovjetiske Rusland Vladimir Lenin. I sit klassiske arbejde, "staten og revolutionen" skrev han, at styrkelsen af undertrykkelse, styrkelsen af kontoret for undertrykkelse "tvinger revolutionen til at koncentrere alle ødelæggelseskræfterne mod statens magt."
Vil de genkende i forskellige retssystemer og stater "ret til opstanden" og hvordan det er fast - afhængigt af fritiden kan du læse det i 5, 50 eller 500 ord.
I 5 ord
Generelt ja, i Rusland - nr.I 50 ord
"Ret til opstanden" genkender Tyskland, Tjekkiet, Frankrig, USA, selv Det Forenede Kongerige. Allerede i 1793 proklamerede den franske "erklæring om menneskerettigheder og borger" oprøret "det mest hellige ret, det nødvendige ansvar for folket." En række deltagere i mødet om udkastet til forfatning i Rusland fra 1993 blev tilbudt at konsolidere en sådan ret og i den som følge heraf blev ideen ikke støttet.
I 500 ord
Begrebet "ret til oprør" tænkere er blevet udviklet i lang tid. Det var nok den første til at være den første i XII-XI århundrederne til vores æra hersker i det gamle Kina fra Zhou-dynastiet. For at retfærdiggøre beslaglæggelsen af magt fra det tidligere dynasti udviklede de en hel undervisning, kendt som "Himlens mandat". Hans centrale afhandling læser: Himlen velsigner den naturlige orden og viljen af en retfærdig hersker, som er i denne forstand "Sønnenes Søn". Tyran af himlen vil dog være ulykkelig og reagere deres mandat, efter at have overført det en mere værdig hersker.
"Retten til opstanden" er i den islamiske tradition. Islam Saudi-Arabien I 1998-2014 forklarede Sheikh Salih Ali Sheikh indholdet af den 28. Hadis, som siger: "Lyt og adlyd, selvom du vil fortælle dig slaven." Efter hans mening er "lydighed og lydighed mod herskeren kun i, at han ikke trækker vejret Allah." Hvis af en eller anden grund herskeren ordrer synd, kan det ikke adlydes.
I Europa blev begyndelsen af ideologien af "rettigheder til opstanden" lagt "tiranobors" af Garmody og Aristiton i det antikke Grækenland. På omkring 514, før vores æra, havde de et forsøg på Tiranans Hippius og Hippark og døde sig selv. Taknemmelige borgere ærede TiranoBebys som nationale helte og rejst et monument, som betragtes som det første politiske monument på kontinentet.
I 1215 tvang engelske baroner kongen af John det jordløse tegn "Great Charter of Victibilities". Et af artiklerne i dokumentet sagde, at hvis monarken "i noget imod nogen vil overvinde eller nogen af de artikler i verden eller garantien overtræder," lad baronerne "sammen med hele jorden blive tvunget og overfyldt det med Alle måder som kun kan, det vil sige ved at fange slotte, lande, ejendele og alt på andre måder. " På trods af det faktum, at denne artikel faktisk ikke blev, er chartret selv som helhed stadig anerkendt af den britiske lovgiver som en gyldig.
Ud over den franske erklæring fra 1793, "ret til oprøret", der er beskrevet i Uafhængighedserklæringen af USA: "Når en lang række misbrug og vold vidner om, at insidensen tvinger folk til at acceptere den ubegrænsede despotisme, omstyringen af en sådan regering og skabelsen af nye sikkerhedsgarantier for fremtiden bliver ret og forpligtelsesfolk. " Faktisk er ikke alle advokater enige om, at en sådan beskrivelse berettiger alle mulige oprør for fremtiden. Nogle af dem mener, at erklæringen havde en engangs handling.
I moderne nuværende forfatninger blev "retten til opstanden" direkte registreret, for eksempel i Tysklands hovedlov. Artikel 20 sagde, at "alle tyskerne har ret til at modstå nogen, der vil forsøge at annullere den forfatningsmæssige orden, hvis der ikke er andre retsmidler." Ligesom i betydningen af situationen er i Grækenlands forfatning: "Overholdelse af forfatningen er tildelt grækernes patriotisme, der har ret og forpligtelse til at modstå alle mulige midler til alle, der forsøger at annullere det" og Tjekkiet: "Borgere har ret til at modstå nogen, der krænker den demokratiske orden. Menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder."
I den russiske forfatning "ret til opstanden" officielt ikke fastlagt. Det videnskabelige samfund har endnu ikke opnået et kompromis i, om det er den rigtige "naturlige" (iboende i mennesket på grund af sin art) eller stadig "positiv" (kræver vedtagelse af en særlig lov). Det er ikke klart, uanset om det er den rigtige person (som retten til tyranoum) eller kollektive (kun mennesker kan rebel og ikke en person). Et alvorligt problem er en entydig sondring mellem terrorister og frihedskæmpere. Hun har endnu ikke fundet sin tilfredsstillende tilladelse.
# 550500.
En kilde.