"Dyn o Kengarags a minnau, ar ôl cyfarfod yn Maxima neu Rimi - ni fyddwn yn dringo i mewn i'n gilydd yn y gwddf, er y gallwn gael dealltwriaeth wahanol o'r sefyllfa yn y Donbas. Rydym yn prynu orennau gyda'i gilydd. Mae'n bwysig deall: nid yw'r swyddi sy'n gwrthdaro yn diflannu yn unrhyw le. Gellir galw'r sefyllfa hon fel yna - "derbyn dieithrio", "meddai Martins Kapranz, ymchwilydd blaenllaw yn y Sefydliad Athroniaeth a Chymdeithaseg a Chymdeithaseg, yn cyd-awdur astudiaeth ddiweddar ar stereoteipiau rhyngddiwylliannol yn Latfia, mewn cyfweliad.
Prif ganfyddiadau'r astudiaeth
Pob trydydd Latfia a phob pedwerydd yn Rwseg-Siarad - Racists? Nid oes angen: Gallant fod yn llai, ac mewn rhai sefyllfaoedd - a mwy.
"Ei" Ei Aliens ": Cysylltiadau Latfieg-Rwseg yw" derbyn dieithrio. " Ar lefel y cysylltiadau dynol, rydym yn trin ein gilydd yn eithaf cynnes, ond yn yr awyren wleidyddol - peidiwch â derbyn ein gilydd.
Cenedlaetholdeb a rhagfarnau yn erbyn lleiafrifoedd - adleisio atmoda? Yn rhan - ie, ac nid yw'r nodwedd hon yn unig yn Latfia, ond hefyd yn y cyfan o'r Unol Baltig a gwledydd Canol Ewrop.
Agwedd tuag at yr Iddewon - gyda'r cŵl. Ond hefyd i bartneriaid strategol, Americanwyr hefyd. Mae hefyd yn chwarae rhan yn nifer y daearyddiaeth: rydym yn trin y cymdogion ar y lefel ddynol "cynhesach", hyd yn oed os nad yw'n cyd-fynd â'n hagwedd wleidyddol.
1. Pan fyddwn yn prynu orennau at ei gilydd, nid yw'r gwrthdaro ideolegol yn weladwy. Ond mae e
- Gyda'r ffaith bod "rhai rasys neu grwpiau ethnig yn fwy gwirion o enedigaeth," mae pob trydydd Latfia yn cytuno a phob pedwerydd yn Rwseg-siarad. Mae gennych fersiynau pam mae canran y Latfiaid danysgrifio o dan y gosodiad hwn (32%) yn uwch na pherfformiad Rwsiaid (26%)?
- Mae'r gwahaniaeth hwn, 6 pwynt canran - yn ansylweddol yn ystadegol. Mae'n agos at lefel y gwall ystadegol. Ond mewn mannau eraill mae'r gwahaniaeth rhwng y Latfiaid a'r Rwsiaid yn ymddangos yn fwy arwyddocaol. Os tybiwn fod gwahaniaeth, yna mae'n mynd yng nghyd-destun ethnigrwydd cyffredin. Er enghraifft, mae'r segment Latfia [ymatebwyr] yn llawer mwy amlwg yn agosach o ofod diwylliannol ac ieithyddol eraill a chyfrwng. Mewn synnwyr culach - ac o rasys eraill.
- Mae barnu gan eich ymchwil, stereoteipiau ar gyfer grwpiau ethnig eraill yn fwy cyffredin ymhlith Latfiaid. Mae fersiynau - pam?
- Mewn theori gymdeithasol, dywedir bod y mwyaf o'r grŵp yn cael ei gau yn fewnol mewn perthynas â grwpiau eraill, po fwyaf yw'r tebygolrwydd y bydd yn ceisio cymharu eu hunain â'r lleill, ac yn cynnwys ffurfio syniadau negyddol am eraill.
Yn amlwg, mae hunaniaeth Latfia yn llawer mwy caeedig. Ar gau yn ethnig. Gyda llinellau gwahanu cliriach, ffiniau na siarad yn Rwseg.
Fel y gwelwch, gan gynnwys Mwslimiaid o Rwseg-siarad, mae'r gymhareb yn fwy agored a chadarnhaol. Ac mewn perthynas â'r Iddewon, mae ganddynt deimlad o wahaniaethau llai.
- Hynny yw, bydd y rhan fwyaf o'r ffobiâu mewn perthynas â Rwsiaid yn y dref neu'r pentref, lle nad oes Rwsiaid o gwbl?
- yn sicr! A gellir ei weld ar ein hymleidlais: yn rhanbarthau Latfia - mae ymdeimlad o wahaniaethau diwylliannol yn fwy amlwg yn Vidzeme a Kurzeme. Ac yn Riga a Latamale, lle mae ffrindiau a chydnabod Rwseg gyda mwy o Latfiaid, mae pobl yn edrych yn llai [ar y gwahaniaeth hwn]. Mae'r amgylchedd amlddiwylliannol yr ydych yn byw ynddo, yn lleihau rhagfarnau - dyma'r "ddamcaniaeth gyswllt" fwyaf. Yn ôl ei, os byddwch yn cysylltu â grŵp arall bob dydd, mae'n lleihau rhagfarn. Yn wir, yn y blynyddoedd diwethaf bu llawer o ymchwil argyhoeddiadol, mewn gwahanol wledydd, mewn gwahanol gyd-destunau, gyda'r casgliadau nad yw'r berthynas hon o reidrwydd yn codi yn awtomatig. Ond yn ein hachos ni, mae'r ddamcaniaeth gyswllt yn gweithio.
- Rhwng y Latfiaid a'r Rwsiaid, rydych chi'n ysgrifennu, nid oes unrhyw broblemau mawr, er gwaethaf y ddealltwriaeth wahanol o bolisïau hanes a iaith.
- Mae cymhlethdod y polisïau integreiddio yn gof hanesyddol rhanedig, yn sylweddol gwahaniaethu rhwng cyfeiriadedd gwleidyddol sifil, ac efallai dealltwriaeth sylweddol wahanol o'r hyn y dylai Latfia fod fel gwladwriaeth genedlaethol, dwyieithog neu fonoboise, ac yn y blaen. Ond mae'r gymdeithas begynnu hon yn cael eu trosi'n annisgwyl yn agwedd negyddol tuag at ei gilydd tuag at ei gilydd.
Mae ein traethawd ymchwil yn gymaint: y gwrthdaro ideolegol, sydd yn yr ymwybyddiaeth hanesyddol ac mewn cyfeiriadedd geopolitical, dim ond un rhan o'r paentiad. Yr ail ddimensiwn yw cydfodoli emosiynol a diwylliannol, yna, wrth i ni weld ein gilydd - ac mae'r gwrthdaro hwn yn diflannu. Dim mewn gwirionedd. Mae'r cwestiwn yn codi: Sut mae'n bosibl? Os edrychwch ar lawer o gymdeithasau eraill, lle mae cynrychiolwyr o wahanol ddiwylliannau yn byw gerllaw - mae'n digwydd.
Gall pobl fod gyda swyddi sy'n gwrthdaro ideolegol, ond gall cymdeithas fodoli gyda'i gilydd os yw'r grwpiau hyn o'i gilydd yn cael eu cymryd yn ddiwylliannol ac yn emosiynol.
Yma rydym yn defnyddio'r cysyniad o indra Ekmanis, a wnaeth ymchwil yn Daugavpils a Riga - "Integreiddio Banal". Dyn o Kengarags a i, cyfarfod yn Maxim neu Rimi - ni fyddwn yn glynu wrth ei gilydd yn y gwddf, er y gallwn gael dealltwriaeth wahanol o'r sefyllfa yn y Donbas. Rydym yn prynu orennau at ei gilydd neu rywbeth arall. Mae hyn yn "integreiddio banal", mae'n uwch na swyddi sy'n gwrthdaro ideolegol. Mae'n bwysig deall: nid yw'r swyddi sy'n gwrthdaro yn diflannu yn unrhyw le. Maent yn bodoli gyda'i gilydd.
Polareiddio gwleidyddol ac agosrwydd cymdeithasol - maent yn agos. Gellir galw'r sefyllfa hon felly - "derbyn dieithrio". Rydym yn derbyn ein gilydd yn gymdeithasol, ond mae hefyd yn dieithrio hefyd - yn yr ystyr wleidyddol.
- Er gwaethaf y cydfuddiannol "Perthynas Gynnes", gwelaf ble y gallai'r gynulleidfa Rwseg fod wedi amlygu ei hun gyda gwrthdaro ideolegol. Mae gan Rwsiaid yr ateb mwyaf cyffredin i'r cwestiwn a ydych chi'n falch o Latfia pan gaiff ei grybwyll - "Dim, na Na." Hefyd yn sydyn - ar adegau, nifer yr ymatebwyr Rwseg a Latfia, a oedd yn credu bod "Latfia yn un o'r gwledydd gorau yn y byd." Hynny yw, dim malais i Latfiaid, ond mae dieithrio yn erbyn y wladwriaeth.
- Ydw. Mae'n bosibl cynnal tebygolrwydd â'r ffordd cyfryngau Rwseg - yn y bôn rwy'n golygu'r teledu a reolir gan y wladwriaeth - maent yn siarad am Latfia yn ystod y pum mlynedd diwethaf. Gwnaethom ddadansoddi llawer. Mae yna brif dderbynfa: Mae elitaidd cenedlaetholgar Latfia ar fai am bopeth, ond nid Latfiaid eu hunain. Mae'n ymddangos i mi fod y model hwn yn cyd-fynd â'r hyn a welwn yma.
Mae'r ffaith nad yw realiti gwleidyddol a chymdeithasol o reidrwydd yn cyd-daro - mae hyn yn normal, rydym yn ei weld mewn llawer o wledydd. Ond dyma beth sy'n ddiddorol: yn wahanol i lawer o wledydd eraill, nid yw ein realiti gwleidyddol wedi dod yn ffynhonnell trais. Mae'n eithaf unigryw. Yn Ewrop, rydym yn aml yn gweld sut mae realiti gwleidyddol yn ysgogi ymddygiad ymosodol corfforol - trais, gwrthdrawiadau - yn unig grwpiau yn erbyn eraill. Yn Latfia, mae'r agosatrwydd diwylliannol ac emosiynol hwn, sy'n weladwy ac mae ein hastudiaeth yn llawer cryfach na dieithrio mewn realiti gwleidyddol.
- Doeddech chi ddim yn synnu bod y Rwsiaid yn eich "thermomedr" yn cyfeirio'n negyddol at Latviaid 1% yn unig, ac yn Latfiaid mewn perthynas â Rwsiaid, mae llawer mwy - 11%?
- Nid yw hyn yn syndod i mi. Mae'r ffaith bod Rwsiaid neu Rwseg-siarad yn fwy agored ac yn emosiynol yn "cymryd" y Latfiaid na Latfiaid y Rwsiaid - roedd yn weladwy o'r blaen, mewn astudiaethau eraill. Gellir esbonio hyn gan y ffaith bod y Rwsiaid yn byw yn bennaf mewn cyfrwng cymysg ethnig, ac mae Latviaid mewn mwy homogenaidd. Rwy'n hyderus, os ydych chi'n gweld ble mae'r 11% o'r Latviaid yn byw, - bydd hyn yn bennaf yn Vidzeme a Kurzeme.
- Mae testun eich ymchwil yn dweud: "Yn wahanol i wledydd Gorllewin Ewrop, yn y Balteg a Chanol Ewrop y Gymuned mewnfudwyr, y gellid eu cyfeirio at ragfarn, yn fach. Yn lle hynny, mae rhagfarn, os o gwbl, yn cael eu mynegi mewn perthynas â lleiafrifoedd cenedlaethol, gan gynnwys gyda lleiafrifoedd hanesyddol. Mae hyn oherwydd y ffaith bod symudiadau democrataidd y 1980au yn y gwledydd hyn wedi cael eu hadeiladu eu hunaniaeth newydd ar genedlaetholdeb ethnocultural, a ddylanwadodd ar lygaid lleiafrifoedd ethnig, ac yn dal i effeithio ar gyflwyniadau trigolion y gwledydd hyn am y ffiniau symbolaidd o y genedl. " Hynny yw, ar y naill law, mae atmoda ar gyfer Latviaid yn un o ddigwyddiadau "sanctaidd" hanes yr ugeinfed ganrif. Ac ar y llaw arall, mae'r amlygiadau hyll o genedlaetholdeb yn hyn yn rhannol yn "adlais atmody" pell "?
- Cyn -oda cynnig ethnocultural hwn ... (Saib) Gadewch i ni ei ddweud: Pan fydd y drefn Sofietaidd wedi cwympo, ymddangosodd y gwactod ideolegol - ac yn Latfia, ac yn y Byw yma, Rwseg-Siarad. Mae Latfiaid yn eithaf cyflym, gan gynnwys yn ystod ATODA, llenwi'r gwactod hwn yn ethnocultural yn bennaf Syniad - bod angen i ni adfer ein cenedl ethnocultural, ac yn y blaen. Yna dechreuodd tueddiadau ideolegol eraill, gan gynnwys NEdydd. Nid oedd y sylfaen ethnocrifol mor bwysig bellach. Ond mae rhan o gymdeithas, wrth gwrs, wedi cael ei chadw fel sail ideolegol o undod. Er, nid wyf yn gwybod sut i chi, ond roeddwn yn synnu bod cyn lleied o ymatebwyr - tua chwarter - maent yn ateb bod yr agwedd ethnig yn bwysig iddynt yn ystod etholiadau. Ie, atebodd Latfieg fel mwy na Rwsiaid, ond ychydig.
- Sawl gwaith y flwyddyn, gelwir y dyddiadau cofiadwy sy'n gysylltiedig â'r Holocaparatus, yr Iddewon Latfia yn "Ein" a "eu" disgwrs gwleidyddol. Ar yr un pryd, nododd pob pedwerydd Latfia mewn etholiadau ei bod yn ddrwg neu'n oer i'r Iddewon. Mae cysylltiadau Rwseg yn gynhesach. Beth allai fod yn achosion?
- Faint sydd gennym Iddewon Swyddogol yn Latfia - tua 4 mil? (Yn ôl y data diweddaraf CSB - 4.4 mil, mae cofrestr y trigolion - 8.1 mil) yn bennaf yn Rwseg-siarad. Efallai oddi yno mae dieithrio adnabyddus. Ac, wrth gwrs, ychwanegir rhai stereoteipiau hanesyddol yma. A'r ffaith bod gwrth-Semitiaeth Banal bob dydd ar gyfer rhyw ran o gymdeithas. Ystyrir bod Iddew [Latfiaid] yn fwy dieithr yn ddieithryn nag, er enghraifft, Rwseg.
- ac mae ganddynt "ormod o arian" (gyda'r ymchwil arfaethedig hwn ar yr astudiaeth, cytunwyd ar 21% o Latfiaid a 15% o Rwseg-siarad).
- Ac mae hyn yn stereoteip byd-eang "maent yn rheoli'r byd", ac mae ganddynt lawer o arian. Ie, cafodd consensws ei ffurfio yn yr haen wleidyddol, sy'n ymddangos i fynd trwy ddigwyddiadau ar Orffennaf 4, er cof am losgi Synagog Riga, neu ddigwyddiad yn Rumbula ar 30 Tachwedd, sydd eisoes wedi caffael dimensiwn gwleidyddol. Mae'r consensws hwn yn wleidyddol mewn perthynas ag anafiadau y gorffennol, ond ni wireddir yr anafiadau hyn ar lefel y gymdeithas. Ac nid wyf yn gwybod faint y bydd yn bosibl ei wireddu. Pan oedd trafodaethau ar adferiad (iawndal am berthyn i Iddewon i ystad go iawn ail fyd, wedi hynny, roeddent yn berchen ar y wladwriaeth - S.P.) - Deffrodd ar unwaith i gyd "pam" a "pwy sydd ei angen." Ac ni fyddwn wedi gwneud rhithiau arbennig y mae Latfieg yn Rwseg-siarad dim gwrth-Semitiaeth.
Gwelsom mewn etholiadau eraill bod yr agwedd yn ... braidd yn amwys. Er enghraifft, cawsom fonitro cof cymdeithasol, gofynnwyd a fyddai angen i'r wladwriaeth wneud mwy i goffáu dioddefwyr yr Holocost. Roedd y rhan fwyaf ohonynt yn siarad yn Rwseg yn credu ei bod yn angenrheidiol. Nid oes angen y rhan fwyaf o'r Latviaid. Mae'n ymddangos bod y sefyllfa yn edrych fel yr hyn a welwn yn ein "thermomedr". Ond yna gofynnwyd i ni o hyd: Ydych chi'n cymryd rhan mewn rhai digwyddiadau ym mis Gorffennaf neu ym mis Tachwedd? A gwelsant nad oedd yr eraill yn cymryd rhan. Hynny yw, yn gyntaf mae gwahaniaethau, ond mewn ymddygiad, yn y goffáu - mae popeth yn eithaf yno.
- Mae'n ymddangos i mi i fynd i rywle, rhywle i sefyll er mwyn mynegi fy swydd - nid yw'n arbennig o draddodiadau lleol.
- Wel, ar Dachwedd 18, Mai 9 - mae popeth yn mynd i rywle.
- Ar gyfer y gwyliau - ie. Ond ar brotestiadau, coffáu ...
- Wel, ar ddiwrnod y goffadu dioddefwyr alltudiadau - wrth gwrs, nid fel atrmoda, ond mae llawer yn dod yn dal i fod. Er fy mod yn ei gyfaddef, gall fod yn gysylltiedig â'r teimlad o wahaniaethau diwylliannol naturiol. Arholodd Didzis Berzins, fy nghydweithiwr ar y Sefydliad, y thema Iddewig - ac mae gwahanol agweddau gyda'i gilydd: diwylliannol, stereoteipiau ... Er enghraifft, roedd ymateb cymdeithas yn ddiddorol i'r ffaith bod ein llywydd yn rhan yn rhannol yn Iddew.
- sydd ei hun yn gwadu ei "jewwr" diwylliannol.
- Ydw, nid yw [Iddew] yn ei leoli ei hun. Ond roedd yn ceisio "cyflwyno", gan gynnwys cyfryngau rhyngwladol. A'r cyhoedd lleol yn y Latfia "End", nid hyd yn oed mewn cylchoedd cenedlaetholgar yn hollol ... roedd y pyliau o wrth-Semitiaeth yn amlwg: Yr Iddew yw ein Llywydd, yn dda beth ydyw! Sut oedd yn siarad yn Rwseg, nid wyf yn gwybod.
Ac nid yw hyn yn golygu bod cipolwg yn syth am y ffaith bod "yn rheoli'r byd, ac mae ganddynt lawer o arian." Yn hytrach, mae'n wahaniaeth diwylliannol naturiol: yn dda, fel cynrychiolydd o ddiwylliant neu grŵp ethnig arall yn Llywydd, mae hwn yn swydd mor symbolaidd! Ac y gall fod yn gydweithiwr neu berchennog y cwmni - AI, mae popeth yn iawn.
- Beth oedd yn ymddangos i mi rhyfedd: am yr un peth "gyda'r cŵl" agwedd - i'n prif bartneriaid strategol, Americanwyr. At hynny, nid yw gradd "thermomedr y teimladau" yn Latfiaid (56 allan o 100 yn bosibl) a Rwsiaid (50) mewn perthynas â hwy yn wahanol iawn. Sut y gellir esbonio hyn os yw'r Americanwyr mewn disgwrs gwleidyddol - bron prif warantwyr diogelwch, Gwaredwr Latfia, os Rwsia yn sydyn yn ymosod?
- Efallai bod y rhain yn wleidyddol yn Americanwyr yn cael eu hystyried yn bartneriaid, ond pan ddaw i agwedd ddiwylliannol ... Y llynedd gwelais arolwg: Pwy sydd angen Latfia i ffurfio perthnasoedd agosaf yn y lle cyntaf? Roedd Pleiada cyfan: Gwledydd Sgandinafia, Rwsia, yr Almaen, y Gwledydd Baltig, America ... ac America yno ar ddiwedd y pleidleisio yn is. Roedd Rwsia hyd yn oed yn uwch. Gallwn ddweud bod pobl yn fwy agored i'w "Daearyddiaeth Cymydog." Pe bai Belarus yn yr arolwg - yn fwyaf tebygol, a byddai'n uwch nag America. Er gwaethaf y ffaith nad yw Lukashenko yn cael ei ystyried yn arbennig o bositif, gwelir Belarusians a Belarus yn Latfia yn eithaf cyfeillgar. Agosrwydd daearyddol - nid hyd yn oed o reidrwydd yn ddiwylliannol - mae'n bwysig. Mae hynny mor syml.
Sergey Pavlov (Awdur LSM.LV).