1511, bydd lliwiau dilyniant capel Sicstinky yn sychu yn y Fatican. Bu farw Dante, ni chafodd Pushkin ei eni. Nid yw athrylith gyda dihiryniaeth wedi'i setlo eto yn y marmor o fformiwla.
Cwestiwn "A Bonarotti? Neu a yw'n stori o dorf dwp, ddiystyr - ac nid oedd yn grëwr llofrudd y Fatican? " Ni ofynnir i'r ffilm newydd Andrei Konchalovsky.
Mae'n ddigon na fydd yr athrylith a thitan o Michelangelo Buonaroti Simone yn cael ei olchi, yn angheuol, yn sgandaleg ac yn ymdrin yn ddi-doll y darn arian, gan fuddsoddi arian cwsmeriaid Rhufeinig yn ystad go iawn Tuscan, tra Florence yn mynd o law i law. Allone nad yw'n rhy ddiog i hogi ei, ac am bechodau, maent yn cael eu dwyn i losgi yn uffern. Fodd bynnag, mae pwysedd gwaed ac felly gydag ef yn -ureous. Mae Michelangelo yn llythrennol yn dal y meddwl yn uffern ac mae'n ymddangos ei fod yn barod i fynd yno yn llwyr dim ond ei fod wedi'i gyfansoddi gan y Dante Mawr.
Fel arfer - gweler ysbrydion, angylion a chythreuliaid lle byddai'r disgynyddion wedi dileu ar UFOs a straen. Fel dyn o'i ddiwylliant, mae Michelangelo yn gweld. Fel dyn o'i grefft, mae'n syrthio allan o'r sgwrs, gan edrych ar siâp bysedd y cydgysylltydd.
Ei wir opteg - Dante Barddoniaeth. Mae'n ymweld â phlaster y bardd opt yn y castell Marquis Malaspina, yn curo "uffern" yn ôl calon ac yn gobeithio cyfarfod. Mae'r bardd yn ffigwr dilys o gyfryngwr rhwng yr arwr a Duw, sy'n weddill ar gyfer deallusion Sofietaidd yr ugeinfed ganrif, a anfonodd y cwlt crefyddol celf.
Nid yw rhinwedd amheus y meistr yn brifo'r Vazari brwdfrydig i weld yn Michelangelo y ffenomen "yn hytrach, nefoedd, yn hytrach na daearol", ond mae safonau bywyd y ganrif xvi yn golygu na fydd y naill neu'r llall yn troi. Gofal - Mae pechod marwol, yn cyfarwyddo arwr Pab Julius. Mae'n cydnabod Michelangelo "Divine" a hunan-achosi ffon. Mae pechod yn codi ei lais at ei dad, Brotherroti Brother Brawd gyda Tonon. Cofnodir pechod o flaen cydweithwyr, Admonitions Pope Lion. Mae ditiad comig yn adfodi ar bechod yn McGaffin. Mae hwn yn gamp annisgwyl a hwyliog. Mae'n cyfieithu'r ffocws gyda phechodau dychmygol ar gostau ffioedd trasig y rhodd ac yn croesi'r disgwyliadau. Ni fydd Baiopig cyffesol, na Bywyd Lubka, na'r trydydd cyfres o "Andrei Rublev", y mae ei senario Andrei Tarkovsky ac Andrei Konchalovsky ysgrifennodd gyda'i gilydd. Ni fyddai cathod bach a phlant radiant sy'n creu glöwr bendith yn y ffrâm, hefyd, yn well, ond mae ganddynt Konchalovsky yn y set hir.
Bydd motiffau adnabyddadwy yn symud o Rublev i "Ace-Chromonozha", o'r "Nifer-Ryaby" i "House of Fools", o "Nosweithiau Gwyn y Mul Rogitizna" i "Paradise". Mae siambr yn Zenith, fel Rerberg, ac i gael gofod Tuscan gyda'r Ophem Novgorod Nizhny "ASI ..." Mewn anghyfarwydd o'r ongl ginkvice.
Neu gyfateb y llawenydd llawen o fod i addysg gorfforol iach. Yn y "nyth nyth" ysgubor y bar, dal i fyny gyda phob ffermwyr ar y cyd diflino eraill yn y "Ace ...", roedd y cyw iâr yn "Kniek-Ryaby" yn fudr. Bydd MikeLangelo yn rhedeg ac yn ysgubo.
Neu, rhowch gynnig ar titaniwm mwgwd yr adfywiad o'r comarous a ysgwyd y siglen o fawredd a gwendid o'r ddaear i'r awyr. Mae ysgutor rôl flaenllaw Alberto Teston, sy'n meddu ar debygrwydd portread â Michelangelo, yn atgoffa gabitus a phlastig byrstio ffyslyd o Rolan Bykov yn Rublev. Bydd rhigwm marmor ac i'r "clychau" metel, ond heb amcanestyniadau di-rydd. Nid yw Konchalovsky gyda Tarkovsky yn debyg i unrhyw beth, ac yn hytrach na ffiaidd metaffisegol ei arwr yn aros am siorts a marwolaethau bob dydd, y mae ef, er gwaethaf y duedd i Dante, yn osgoi berffaith yn yr Ysbryd Boccaccio. Hyd yn oed yr allwedd i frad y is-set Almaeneg - y dyfyniad a ddewiswyd o'r decamenon. O dderbyniadau profedig a deunydd newydd mewn ffilm gyda theitl pathetic yn cael ei dwyllo, caiff nodweddion ecsentrig y comedi gweithredol eu tagio am anturiaethau seremoni buonarrotes ymysg pechodau, cythreuliaid a chymwynaswyr tebyg.
Mae "pechod" Konchalovsky yn agos at y comedi quasi-ddogfennol Abel Ferrara "Tommaso", nid oherwydd bod yr artist, hefyd, yn cael ei saethu yn Rhufain gyda chyfranogiad ei wraig ac yn agored hunangofiannol, ond mae'r ddawns trycatig yn rhes ar badell ffrio , y cyfarwyddwr theatr teipio ac alcoholig dienw rhwng bywyd bob dydd a gweledigaethau ecstatig, trychineb a hyd yn oed yn croesi.
Mae'r torrwr Konchalovsky "David" a "Pieta" yn rhagori ar ddiystyru pasolini yn y "decamentron", y mae ei athro yn chwerthin: "Athro, oni bai, ar ôl cwrdd â chi yn y glaw ar y ffordd mewn ffurf mor ysmygu, gwlyb ac mewn cylchoedd pathetic, chi yn gallu dychmygu eich bod yn yr artist yn enwog am yr Eidal? " Y pechodau wedi'u cwtogi, eu dal, hynny yw, rhyddiaith bywyd, mae MikeLangelo yn ysgubo drwy'r Sistine Capella a Chararzers Carrarsky, teithiau cerdded Tuscany Valley, rhwygwch felltith butain Florence, a fradychodd Dante, nad yw wedi dysgu o'r polyciano gyda Fechino . Yn chwerthinllyd wrth i'r moonshine Klyaine o'r nawdegau Rwsia, yn ogystal â'r siaced "democratiaeth", "farchnad rydd" ac yn sobr yn sylwi bod y cylch o "meddw a lladron", yn niwlu'r Philipiksi yn erbyn y famwlad, ac er bod gan goesau budr a Llwch, mae'r Duma yn uchel. Mae'r ffilm yn llawn cyferbyniadau tebyg ac anghysondebau comig. Yn yr olygfa ganolog, mae delwedd ffigwr dynol bas yn dringo bloc cerrig enfawr, mae'n ymddangos, o soned MikeLangelo ei hun:
Rwy'n gweld cymaint o ffieidd-dra a drwg,Beth sy'n well i weld y byd hwn yn fwy.
A dim ond rhodd y gwnaethoch chi ei hau, Duw,
Daeth i mi gymorth i mi. Fel craig.
Roedd y dyn Chlipsky yn gorffwys i floc y bydysawd, gwyn, fel siwgr, anhydraidd, fel marmor, na symud neu wybod. Mae popeth yn rhad ac am ddim i dynnu un ffurflen neu ffurflen arall, gan fod y dall i'r cyffyrddiad yn mwynhau'r eliffant, cael neidr neu raff yn yr allanfa. Edrychodd Michelangelo fel cnawd dynol byw, dermis, tendon, ac roedd yn angenrheidiol, roedd yn ymddangos iddo - Duw. Mae'n cael ei firmio gan Reprises o bechodau bach, mae'r gwrthddywediad sensitif hwn yn cael ei ddatrys yn y rownd derfynol. Yn fuan cyn y bydd derbyniad Konchalovsky Konchalovsky yn dangos cipolwg ar yr eliffant yn hanesyddol Pope Lion H.
Gyrrodd Stanley Kubrick yn y "Gofod Odyssey" o gwmpas carreg ddu o fwncïod di-synnwyr i ddeffro hunanymwybyddiaeth ynddynt. Yn "pechod" mae pobl yn ffwdanu o amgylch carreg wen, yn dal i ddiymadferth. Anagram o Monolith Black, a wnaeth i ddyn o fwnci, y paraleleiniog hwn yn ddamcaniaethol yn gwneud dyn gan Dduw, gan gefnogi tân creadigol ynddo. Dim ond y Hustine Plut Michelangelo nad yw'n siŵr yn ei wreichionen Duw. Nid yw gwaith eich hun, gan gynnwys Moses, sydd eisoes wedi treulio pen-glin pwerus o farmor, yn ei argyhoeddi. Byddai Dante wedi cadarnhau. Mae'r arwr yn plisio ei ben-glin, yn apelio at ysbryd Aligiery, swabiau swil - yn dangos, yn dweud, ble wyt ti? Yw na fydd y cwpwrdd gyda channwyll yn dringo. Nid yw'r sgwrs â thragwyddoldeb yn gludo yn erbyn holl ganonau y genre anrhydeddus hwn. Yn hytrach na Cosmism Rwseg - Balagan, Brad, mewn realiti neu hunllef. Mae'r athrylith yn Konchalovsky yn berson a phryderon doniol ar achlysur doniol: a fydd yr athrylith a'r gras yn dod?
Yr wyf yn gwreiddio'r byd, dwi wedi fy nghyffwrdd gan harddwch -sut i ddymuno iddynt ddechrau yn gynnar
Addewid anfarwoldeb bendigedig?
Sonedau Michelangelo a Barddoneg Sgwâr Konchalovsky - pethau, fel pe bai anghysondebau, ond hi, efallai, yr unig ffordd i gerdded ar y ddaear, pan fydd o gwmpas yn fertigol ddwyfol solet. Er mwyn ei roi yn ddigonol yn y ffrâm, mae fformat bron yn sgwâr 4: 3 yn cael ei ddewis yn hytrach na thaflen anamorffaidd tebyg i ffrescoen. Fel arall, mae'r ffilm yn rhedeg yr aruchel, wedi'i seilio ar hynod ac yn fwriadol wrth-ddileugenegol. Ond yn hynod brydferth.
Mae Misanssen Statig, a adeiladwyd yn fanwl, yn atgynhyrchu'r gyfrol ganonaidd ac nid yw bron yn cysuro patrwm Dadeni gyda phellter anhepgor yn y ffenestr yn y trydydd cynllun, ceffylau yn y drws, yn cydymffurfio'n llawn â'r posibilrwydd o'r bwa a'r pwynt o mannau cydgyfeirio. Yn y tu mewn, mae'r gweithredwr Alexander Simonov hyd yn oed yn gweithio i fynd ymlaen: symud o'r diweddar Dadeni i'r Baróc cynnar, gan daflu golau cerfluniol Caravaggio ar y tywyllwch. Mewn ffordd ryfedd, yn hytrach na rhyngweithio dramatig nifer o gynlluniau yn y Misanese dyfnder ar y sgrin, myfyrdod heddychlon. Mae sensitifrwydd yn cael ei ddileu. Mae'r olygfa, lle mae'r prentis yn darllen y mantolau o gerddi anweddus Pietro aretino, yn anadlu gyda gorffwys carreg wen. O'r olygfa, lle mae Michelangelo yn cymryd ac yn edrych ar law menyw yn syfrdanu mewn orgasm, caiff rhyw ei atafaelu. Mae ochr ddeunydd y byd fel pe baent yn cael gwared ar wisgoedd seductive ac yn parhau i fod yn noeth, yn syniad fforddiadwy o ffurf, efallai Duw. Yr un y mae Michelangelo Fonice, yn dathlu harddwch dyn.
Nododd yr ymchwilydd Peintiad Dadeni Bernard Bernson fod pob Florentine yn agored i hanfod perthnasol y byd gweladwy ac yn gwybod sut i weithio gyda hi. Gweithiodd Michelangelo gyda realiti, nid yw'n troseddu nid y cnawd gan yr etholiad, nac ysbryd naturioldeb. Ffilm derfynol - dim ond geni realaeth o ysbryd cerddoriaeth nefol. "Sile?" - Sgrechian yn ddigalon Michelangelo Ghost Dante, yn mynnu amhosibl. "Gwrandewch," Dyfernir y disglair o Undeb y Nefoedd a'r Ddaear i'r Ysbryd. Bydd Neoplatonic heb ei gyflunio yn agor y gwrthwynebiad i'r mater ac ysbryd - pechod, mwy na rhagfarnau eraill. Os gellir galw caffael Duw ym mhob atom yn hapus, yna ar gyfer athrylith ddoniol Michelangelo, ef yw pwy.