Daw'r amser mwyaf hudol pan fydd pob tŷ yn dod ychydig yn debyg i'r stori tylwyth teg. Mae'n anodd i ni ddychmygu'r flwyddyn newydd a'r Nadolig heb goeden gonifferaidd wedi'i haddurno, ond nid oedd bob amser. Pwy oedd yn nodi dechrau'r traddodiad i addurno'r harddwch gwyrdd? Hyd yn hyn, nid yw'n hysbys, dim ond ychydig fersiynau sydd.
Yn ôl y mwyaf cyffredin, yr addurnodd y cyntaf y goeden Nadolig Martin Luther - y dechreuwr symudiad y Diwygiad a sylfaenydd y gangen Brotestannaidd o Gristnogaeth. Ar Noswyl Nadolig 1513, dychwelodd y meddyliwr Almaeneg adref, gan edmygu cwympo'r sêr a'u myfyrdod disglair ar y coed eira. Daeth â choed bach adref, rhowch ef ar ganol y bwrdd, y canghennau wedi'u haddurno â chanhwyllau, a phen y seren.
Fodd bynnag, mae ei bencampwriaeth yn herio trigolion Latfia. Yn Archifau Riga mae dogfennau yn dangos y goeden Nadolig gyntaf yn y byd wedi'i gwisgo yn y brifddinas Latfia yn 1510.
Aeth Estoniaid i mewn i'r ddadl gyda Latviaid, gan nodi bod y coed Nadolig yn cael eu gwisgo yn Estonia yn ôl yn 1441. Yn 2011, torrodd y sgandal rhwng y gwledydd, a elwir yn Rhyfel y Nadolig. Dywedodd ymchwilwyr Estonia yn annisgwyl, yn Tallinn, bod y goeden Nadolig wedi'i gosod ar 400 mlynedd yn gynharach na Riga, hynny yw, cyn y sôn am y ddinas ei hun yn gyntaf. Cymerodd Maer Riga ran yn yr anghydfod.
Mae'n hysbys yn sicr yn y ganrif XVI yng nghanol Ewrop yn Noson Nadolig ar y bwrdd roedd yn arferol i roi coeden fach fach, wedi'i haddurno ag afal bach, eirin, gellyg a chnau coedwig.
Yn ail hanner y ganrif XVII, ymddangosodd coed conifferaidd mewn cartrefi Almaeneg a Swistir, a oedd yn ymddangos i'r tegan. Coed Nadolig wedi'u haddurno ag afalau a melysion, wedi'u hatal i'r nenfwd. Yn ddiweddarach, daeth un goeden fawr i symud, fe'i rhoddwyd yn yr ystafell fwyaf.
Yn Rwsia, roedd y traddodiad o ddefnyddio coed conifferaidd i addurno i'r Nadolig yn ceisio meithrin Peter y cyntaf. Yn ôl yr Archddyfarniad Tsarskoy o Ragfyr 20, 1699, O hyn ymlaen, fe'i rhagnodwyd i arwain y tasgau nid o greu'r byd, ond o Geni Crist, a diwrnod Novoletia, tan yr amser hwnnw nododd ar Rwsia ar Fedi 1, "Yn dilyn esiampl yr holl bobl Gristnogol" i ddathlu 1 Ionawr.
Archddyfarniad Rhagnodedig:
Addurnwch y tai Moscow gyda changhennau sbriws a phinwydd a changhennau, a bu'n rhaid i bawb ddathlu'r diwrnod hwn i'r dathliad gyda llongyfarchiadau i bob perthnasau ac anwyliaid, dawnsio a saethu, lansio taflegrau yn awyr y nos.Ond ychydig fel y goeden Nadolig draddodiadol, oherwydd bod y strydoedd wedi'u haddurno â choed a changhennau, ac nid yn y cartref, a defnyddiwyd gwahanol goed conifferaidd i'w haddurno. Ar ôl marwolaeth Pedr, cafodd ei anghofio am y traddodiad Nadolig hwn, dim ond y cyfleusterau methyl methyl yn unig, clymu canghennau ffynidwydd i'r to neu i cola y ffens. Hysbysebu awyr agored rhyfedd.
Yn y bobl, dechreuodd y bwytai alw "Coed Nadolig." Cafodd yr iaith ei hailgyflenwi ag unedau ymadroddion: "Ewch o dan y goeden Nadolig", "Syrthiodd y goeden Nadolig, gadewch i ni godi" - gwahoddiad i sefydliad Peteral; "O dan y goeden Nadolig" - yn y bwyty.
Mae coed Nadolig wedi'u cadw ac yn agos at y sleidiau a drefnodd ar gyfer hwyl yn y gaeaf.
Yn y rali y Dywysoges Fawr, Alexandra Fedorovna yn 1818, gosodwyd y goeden Nadolig gyntaf ym Moscow, flwyddyn yn ddiweddarach, ymddangosodd y harddwch gwyrdd yn Palace Anichkov Sant Petersburg.
Dod yn wraig i Nicholas o'r cyntaf, trefnodd Alexander Fedorovna adeg y Nadolig ar 1828 wyliau'r plant cyntaf. Yn y palas, fe wnaethant osod y goeden Nadolig ar gyfer plant y Benasti Frenhinol, a wahoddwyd gan blant y llysoedd. Ar y tablau roedd coed Nadolig wedi'u haddurno â ffrwythau, candy, Gingerbread. Rhoddodd Empress yn bersonol i blant. Ers hynny, mae'r coed Nadolig wedi cael eu gosod yn y tai uchelwyr uchaf.
O ganol y 40au o'r ganrif XIX, mae'r goeden Nadolig yn ennill poblogrwydd yn sydyn. Ar ddiwedd y 40au, ymddangosodd marchnadoedd Nadolig, lle cafodd y gwerinwyr eu llethu gyda choed cywasgedig. Gwybod cystadlu mewn meintiau ac addurno harddwch coedwigoedd. Yng nghanol y ganrif xix, cafodd y goeden ei chwyddo hyd yn oed yn y dalaith.
Trefnwyd y goeden gyhoeddus gyntaf yn 1852 yng Ngorsaf Ekateringo St Petersburg. Rhoddodd ddechrau eglwysi cyhoeddus mewn cyfarfodydd bonheddig, swyddogion a masnachwyr, clybiau, theatrau a lleoedd eraill.
Erbyn diwedd y ganrif XIX, daeth y goeden Nadolig yn gyfarwydd, dechreuon nhw eu masnachu wythnos cyn y Nadolig. Bazaars Nadolig gyda harddwch coedwigoedd ar gyfer pob blas a drefnir ar ardaloedd trefol, marchnadoedd, wrth eistedd cyrtiau. Roedd y siopau'n arddangos y goeden Nadolig gyda'r groesfan sylfaenol.
Roedd gwyliau teuluol yn y goeden Nadolig yn casglu perthnasau, ffrindiau, cydweithwyr. Trefnwyd y "Hwyl Nadolig" gyda chaneuon, syniadau theatraidd, dawnsio, dawnsiau a rhoddion gorfodol.
Yn y blynyddoedd cynnar ar ôl y Chwyldro Hydref, syrthiodd poblogrwydd y coed Nadolig, roedd y boblogaeth yn ofidus, nid oedd cyn y gwyliau. Yn 1929, cafodd y dathliad Nadolig ei ganslo o'r diwedd, dechreuodd y goeden Nadolig alw "Popovsky Custom."
Wrth gwrs, nid oedd y goeden Nadolig yn diflannu, dechreuodd sefydlu'n gyfrinachol, ac yn 1935 cafodd ei hadfywio. Nawr mae'r goeden wisgedig wedi dod yn gysylltiedig â'r Flwyddyn Newydd, gwyliau plentyndod hapus.
Ar y noson cyn 1938, rhoddwyd coeden Nadolig 15-metr enfawr gyda 10,000 addurniadau a theganau yn Neuadd y Colofn o Dŷ'r Undebau Undeb - prif goeden Nadolig y wlad.
Ers 1954, mae'r gwyliau wedi dod nid yn unig yn blentynnaidd, peli y Flwyddyn Newydd yn y brif goeden a drefnwyd ar gyfer ffiniau cynhyrchu, gwyddonwyr, myfyrwyr, ac ati.
Yn 1991, dychwelwyd dathliad y Nadolig, daeth y diwrnod yn gweithio.
Am sawl canrif, mae'r goeden Nadolig yn rhoi teimlad o wyliau i ni, yn dychwelyd eiliadau hapus plentyndod, yn helpu i gadw ffydd mewn gwyrth. Mae coeden Nadolig y Flwyddyn Newydd yn casglu'r bobl agosaf, drutaf â ni. Addurniadau Nadolig - creiriau teuluol sy'n cadw traddodiadau teuluol.
Awdur - Elena Medegway
Ffynhonnell - Springzhizni.ru.