Ddiddiwedd, fel cylch ecstatig y dawnsiwr Dawvish, y mantra o arweinyddiaeth y wladwriaeth, yr ysgrifenyddion i'r wasg wladwriaeth a llywodraethwyr cyhoedduswyr am farwolaeth dyfais ryddfrydol y byd a machlud y gorllewin (Ewrop) allan o Gogolol "Sineli", ond o'r hen jôc Iddewig:
- Sut wyt ti yn Misha?
- Bu farw.
- Bu farw-Shmumber, os mai dim ond ei fod yn iach!
Mae rhywbeth cyffredin i chwilio am y "Hen Ewrop" Cyfarwyddwr Ffasiwn a Bygythiadau Gweinidog Materion Tramor Rwsia i dorri cysylltiadau â'r UE. Mae un yn chwilio am yr hyn nad yw bellach yn bodoli, ac ni fydd yn bodoli - ond yn gwbl siarad, ac nid oedd yn bodoli. Mae'r ail yn dangos na all ddigwydd ar resymau gwrthrychol, gan gynnwys economaidd: roedd cyfran y gwledydd yr UE mewn allforion o Rwsia ym mis Ionawr - Tachwedd 2020 yn 41.1%; Cyfran yr UE mewn mewnforion i Rwsia am yr un cyfnod - 35.4%.
Sunset Ewropeaidd â llawO ran y dadleuon am farwolaeth gorchymyn rhyddfrydol, felly yn y newydd hwn? Codwyd pob dadleuon o wahanol ochrau 121 mlynedd yn ôl yng ngwaith yr athronydd Vladimir Solovyov "tair sgyrsiau am y rhyfel, cynnydd a diwedd hanes y byd" (1900). Yn y deialogau hyn, fel heddiw, roedd y syniad o Rwsia Ewropeaidd yn amddiffynnodd Rhyddfrydol, gan adlewyrchu o dan y llysenw "Gwleidydd": "Mae Elfen Asiaidd yn dylanwadu ar y Tad yn naturiol, yn naturiol, lle mae'r elfen Asiaidd, lle mae'r cyfan Ein gwreiddioldeb dychmygol yw ... mae'r enw hwn i ansoddair Rwsia yn Ewropeaidd. Rydym yn Ewropeaid Rwseg, gan fod Ewropeaid Saesneg, Ffrangeg, Almaeneg. "
Ac nid yw meddylwyr o'r fath yn hoffi ein darpariaeth, ysgrifenyddion y wasg a gweinidogion "rholio i fyny" Ewrop - i gymryd o leiaf sbrwnler, nid yn ddyn gwag i gyd. Mae'r gorllewin, ynghyd â rhyddfrydiaeth, yn marw ac yn rholio i fyny gyda'r un cyfnodoldeb y mae "diwedd hanes" newydd yn ei brofi. Hefyd, gyda chyfranogiad nid y meddylwyr diweddaraf, fel Alexander Kozheva (a wnaeth ei gyfraniad ymarferol i un Ewrop) a Francis Fukuyama. Ond mae'r gorllewin gyda'i werthoedd cyffredinol rywsut yn sneaks drwy'r ffasgiaeth drychinebus, comiwnyddiaeth, populism, awdurdodi, cenedlaetholdeb radical, a hanes yn dechrau eto, heb roi i Ewrop ymlacio.
Wedi'r cyfan, yr hyn sy'n wir - mae'n werth ymlacio iddi sut mae'r machlud yn dechrau ar unwaith. Beth, mewn gwirionedd, talodd sylw yn ôl yn 1988 yn yr erthygl "Cyfrifoldeb Ewropeaidd" Merab Markdashvili: Achub y fector Ewropeaidd Universalist Heb ymdrechion dyddiol yn anodd iawn. Do, a Fukuyam, gyda'i "diwedd hanes", mae'r sampl o 1989 rywsut yn ddi-fai i ben y rhesymeg: yn union yn yr erthygl ei fod yn dal i fod Kriva yn gwenu, ysgrifennodd am ddau fygythiad i "Diwedd Hanes" Rhyddfrydol. - ffwndamentaliaeth grefyddol a chenedlaetholdeb. Maent, mewn gwirionedd, yn unol â'i ofnau ac fe'u gwireddwyd.
Bomio Voronezh fel llinell gyffredinolMae rhyddfrydiaeth yn farchnad rydd. Felly, bwyd ar y bwrdd a nwyddau mewn siopau. Mae rhyddfrydiaeth yn ddemocratiaeth wleidyddol. Felly, y gallu i ddewis yr opsiwn mwyaf addas yn y ddewislen etholiadol gyda'r posibilrwydd o gylchdro rheolaidd "prydau". Rhyddfrydiaeth yw symud nwyddau, pobl, cyfalaf, syniadau, gwyddoniaeth ac addysg ryngwladol yn rhydd. Beth yw dewisiadau eraill? Ffasgiaeth, Comiwnyddiaeth, Insulatingiaeth. Dawnsio o amgylch llwch Stalin. Chwarae o gynyddiad o geffyl o'r mawredd annymunol. "Krymnash", nad yw'n cael ei arogli ar fara. Bygythiadau simerig nad ydynt yn bodoli, ond mae presenoldeb yn cyfiawnhau aneffeithlonrwydd rheolaeth fewnol. A yw'n ddewis arall?
Yn rheswm am yr Undeb y Gorchymyn Rhyddfrydol a niweidiol Ewrop, mae'n anghofio bod yn 2014, mae Putin Rwsia wedi ymgorffori yn ei gyfansoddiad darn hefty o diriogaeth rhywun arall a dirprwy-ryfel dan arweiniad yn y dwyrain o wladwriaeth arall. A allai perthynas â'r gorllewin ar ôl hynny aros yn y lefel wleidyddol a diplomyddol flaenorol? Mae hefyd yn anghofio bod yn achos Alexei Navalny, nid yw'n ymwneud â'r "Persona" a "Pasio Gwleidyddol" (o safbwynt y dechnoleg o ymrwymo i bŵer cynrychiolwyr unigol o'r elitaidd presennol, byddwn yn dal i fod Dadl am bwy mae'r term hwn yn berthnasol), ond am y defnydd o arfau cemegol, am annifyr achos troseddol ar y ffaith am yr ymgais ar lofruddiaeth dinesydd o Ffederasiwn Rwsia.
Beth yw machlud rhyddfrydiaeth? Gall fod yn ystyrlon trafod yr argyfwng democratiaeth yn Rwsia. Nid yw'r rhesymau dros y canfyddiad gwyrgam o Ewrop yn Ewrop, ond yn Rwsia. Dyma gromliniau lensys, ac nid oes canfyddiad lleiaf o'r partner dwyreiniol. Nid oedd unrhyw un a dim byd heblaw am y grŵp o Chekists Uniongred a ddaeth i rym yn amharu ar Rwsia i ddatblygu fel arfer. Nid ydym am ryddfrydiaeth, ond am normalrwydd. Gyda llaw, nid yw'r rheswm dros gymorth mwy dwys ar gyfer y swmp gan haenau ehangach cymdeithas sifil yn wir, yn rhydd, ond nad oedd yr awdurdodau ei hun yn ei droi'n symbol o normalrwydd. Nid yw ystyr moderneiddio Rwsia yn ei droi yn gilfach ryddfrydol, ond yn ei normaleiddio, gwaredigaeth ymwybyddiaeth y Rwsiaid cyfartalog o'r haenau o fygythiadau nad ydynt yn bodoli ac ymlyniad simerig i'r eirch ffuglennol ynghyd â'r llwch yn unig yn unig mewn chwedloniaeth hanesyddol Chekist. Yn Rwsia arferol, gan gynnwys yn feddyliol normal, mae'r drafodaeth yn amhosibl am yr hyn ISTUKAN i'w roi yng nghanol sgwâr Lubyan - cyn anghenfil y Dzerzhinsky, cymeriad chwedlonol y sinema Sofietaidd o Alexander Nevsky neu cadarnwedd St. Antropov, pwy yn credu y gellir cywiro'r economi yn ôl cyrchoedd dydd ar y triniwr gwallt.
Yn Rwsia arferol, prin y gall anghwrteisi dangosol yn ystod y trafodaethau gyda chynrychiolydd Uchel Ewrop fod yn gyfartal â "Polisi Tramor". Hyd yn oed Leonid Ilyich Brezhnev, a ofynnodd am ei chwistrellwr Alexander Bovin i esbonio iddo beth yw "gwrthdaro" yn gyfnewid am ddarlith ar briodweddau'r gêm Boroval, ni fyddai angen tueddu i bychanu'r partner er mwyn pe diystyr a hunan-gadarnhad. Cafodd y Defanet ei eni o'r awydd rhyddhau ac ewyllys da. Heb awydd ac ewyllys da ni fydd unrhyw gydweithrediad ag Ewrop ac America, a bydd bomio Voronezh, a oedd yn sicr ni ellir ei gydnabod fel arfer a rhesymol. Bomio Voronezh ar ffurf cwymp saith mlynedd o incwm go iawn o'r boblogaeth a'r ataliad o unrhyw arwyddion o feddwl nad ydynt yn ddiffygiol o ddinasyddion Rwseg - cysyniadau polisi mewnol a thramor Rwseg yn ystod y blynyddoedd diwethaf.
Beth mae gan Ewrop Ewrop i'w wneud gyda'r hunangyflogaeth wleidyddol wleidyddol ac economaidd-gymdeithasol hon? Mae ganddi ddigon o'i phroblemau, ond mae'n parhau i fod yn Ewrop, er bod cinopavilion, wedi'i addasu o dan yr olygfa o fywyd hen flwyddyn, sy'n tynnu dychymyg y cyfarwyddwr Bogomolov.
Yr Arglwydd JurdenMae poblogaeth Rwsia wedi bod yn ofnus gyda rhyddfrydiaeth ac Ewrop, ond mae'r ymwybyddiaeth a masau, a'r elitaidd yn parhau i fod yn ganolfan orllewinol: mae hwn yn gymysgedd o gymhlethdod israddol (yn dal i fod eisiau byw fel y maent), syndrom rhagoriaeth (lle mae llai a llai o resymau , er bod angen manteisio ar yr hen draethawd ymchwil - "ond rydym yn gwneud rocedi") ac esgusodion seicolegol yn eu harddegau gydag enw cyfoethog Whataboutism ("ac yn America mae eboni"). Mae sbesimen o Whataboutism yn crio ar Americanwyr cyffredin sydd wedi mynd â'r Capitol a'r cylchgrawn yno, yn ogystal ag ar y "festiau melyn", y mae'r heddlu cyfalafol creulon yn cael eu siglo. Ond ni dorrodd unrhyw brathwr Rwseg ffenestr siop sengl, ni stopiodd unrhyw gar na hyd yn oed bws a hyd yn oed yn fwy felly ni chymerodd storm Kremlin neu o leiaf y Senedd, gan wneud hunangynhaliol yn Gadeirydd y Comrade Folodin.
Mae'r cwestiwn yn codi eto: Beth mae rhyddfrydiaeth, Ewrop, y gorllewin?
Daeth unrhyw system, heb fod yn seiliedig ar werthoedd cyffredinol a rhyddfrydiaeth, i ben y rhyfel gyda'i phobl ei hun ac ail-greu cymdogion, llofruddiaethau torfol, gwaed, cosbau am ymdrechion i feddwl yn annibynnol, stagnation economaidd. Yn ddieithriad, mae'r cyhuddwyr o ryddfrydiaeth y Gorllewin yn troi allan i fod yn sefyllfa o safbwynt Mr. Zhurden yn hysbys ers y ganrif XVII, nad yw wedi bod yn amau ei fod wedi bod yn rhyddiaith ers 40 mlynedd, "hynny yw, maent yn byw mewn amgylchiadau ac yn rhannol ufuddhau i'r rheolau o'r hostel gan y rhyddfrydiaeth hon a grëwyd. Yn olaf, mae'r gorchymyn rhyddfrydol gwadu, y pŵer a'i seilwaith gwasanaeth yn gwadu'r bennod ail gyfansoddiad Ffederasiwn Rwseg "Hawliau a Rhyddid Man a Dinesydd". A hi, yn gymaint o ryddfrydol ac yn waelodol wladwriaeth a chymdeithas Rwseg, does neb yn canslo. O leiaf mewn theori.
Wel, ac, yn y diwedd, ble mae eich grym meddal, brawd, sy'n gweithredu ar y rhwyllwaith y byd hwn, ac nid o gwbl, ond ar y rhai sy'n disgwyl cymorth deunydd neu filwrol i Rwsia - fel Kamarad Maduro neu Assad? A pham, fel yn y cyfnod Sofietaidd, mae popeth yn parhau i fod yn y llinellau anfarwol Dmitry Alexandrovich Prigova:
Shostakovich ein bod yn Usim
Yn rhedeg i mewn i'r Almaen
Arglwydd, pa fath o fania
I redeg i ffwrdd i ni, ond iddyn nhw
A hyd yn oed yn fwy felly yn yr Almaen!
Efallai bod y gorchymyn rhyddfrydol gorllewinol farw, ond pam ei fod mor bell mor ddeniadol i'r rhai sy'n chwilio am ryddid "Roosevelt" o anghenion ac ofn?
Efallai na fydd barn yr awdur yn cyd-fynd â sefyllfa'r rhifyn VTimes.