Teimladau negyddol cryf a dyheadau - chwant, casineb, eiddigedd - yn aml yn cael eu dadleoli yn anymwybodol ac o'r dyfnderoedd hyn yn rheoli ein hymddygiad. Tybedodd Athro Gwyddorau Biolegol Randolph Nassie pam fod y dewis esblygol yn cadw mecanwaith mor gymhleth ar gyfer psyche dynol, gan fod gwrthrychedd ac ymwybyddiaeth yn llawer mwy adeiladol na'r anymwybodol. Astudio hanes ei gleifion a'i astudiaethau o wyddonwyr, daeth Nassi i'r casgliad bod yr anymwybodol yn strategaeth sy'n ein hannog i fwy o ymddygiad moesol. Mae'r Athro yn siarad am ei dyfalu ar dudalennau'r llyfr "Teimladau drwg da."
Mae'r dadleoli yn ddirgelwch esblygol godidog. Roedd yr egwyddor o "wybod eich hun" bob amser yn cael ei chyflwyno i mi nid yn unig yn rhinwedd, ond hefyd yn gyngor ymarferol defnyddiol. Fel y rhan fwyaf o bobl, roeddwn i'n tybio bod y canfyddiad gwrthrychol o'r hyn a oedd yn digwydd y tu mewn ac o'n cwmpas yn gwneud y gorau o'r ffitrwydd. Fodd bynnag, sylweddolais pa mor naïf ydyw. A yw gwrthrychedd mewn gwirionedd yn ymyrryd â gallu i addasu?
Pan oeddwn yn dal i fod yn fyfyriwr mewn arfer haf mewn ysbyty seiciatrig, roedd yn rhaid i mi ddychwelyd adref ar gar gyda seicolegydd a dau bractis arall yn hwyr yn y nos. Aeth y sgwrs am bobl nad oeddwn yn gallu beio gyda nhw, a chymerais y cyfle i gwyno am un nyrs anffodus. Dim ond Meghera ydyw, esboniais mewn ymateb i gwestiynau, mae'n ystyried ei hun yr unig hawl yn yr holl a chas bethau ifanc. Oddi wrthyf roeddent yn mynnu enghreifftiau penodol, ond am ryw reswm, ni ddaethais i feddwl am unrhyw beth. Ar ôl gwrando ar fy mhen allan am ddeg munud arall, dywedodd y seicolegydd yn dawel: "Rwy'n credu eich bod yn projeate." Doeddwn i ddim yn deall yr hyn yr oedd amdano. "Allwch chi ddim cofio'r codiad, ond gellir gweld nad ydych chi'n hoffi'r nyrs. Rydych yn gwadu'r gelyniaeth hon ac yn ystyried nad chi nad ydych yn hoffi eich nyrs, a hi yw chi. " - "O wel, nonsens!" - Doeddwn i ddim yn credu. "Neu fe wnaethoch chi doddi arno," Awgrymodd y myfyrwyr. A dim ond yn llawer yn ddiweddarach, pan fyddaf eisoes wedi arbenigo ddigon am amser hir mewn seiciatreg, sylweddolais eu bod yn fwyaf tebygol iawn, o leiaf yn y rhagdybiaeth gyntaf, ac y gallwn i gyd gael ein camgymryd am eraill ac amdanynt eu hunain.
Mae dadleoli a mecanweithiau diogelwch seicodynamig yn ystumio ein canfyddiad o realiti. Maent yn achosi amlygiad o symptomau. Maent yn ysgogi gwrthdaro rhyngbersonol. Byddai'n ymddangos y dylai ein meddwl roi syniadau cywir i ni amdanynt eu hunain, heb dreulio amser ac ymdrech yn rymus ar seicotherapi. Fodd bynnag, mae llawer o'r hyn y gellid ei ddeall trwy ymwybyddiaeth, wedi'i dorri oddi wrthi'n mynd ati gan Cordons. Proses hynod ddiddorol.
Mae'r ffaith bod yr ymddygiad yn cael ei reoli gan fecanweithiau anymwybodol, nid oes dim syndod. Mae bacteria a glöynnod byw yn bodoli yn berffaith heb nad oes ganddynt ddim yn debyg iawn i ymwybyddiaeth ddynol. Nid yw dadleuol tarddiad a swyddogaethau ymwybyddiaeth, sydd gan ddyn, yn tanysgrifio i ganrifoedd. Ni fyddwn yn ystyried gwahanol safbwyntiau yn fanwl, ond mae mwy neu lai yn cydgyfeirio yn y ffaith bod y gallu i greu model mewnol o'r byd y tu allan yn bendant yn ddefnyddiol. Mae'r gallu i weithredu'n feddyliol gyda modelau o'r fath yn eich galluogi i gymharu canlyniadau damcaniaethol strategaethau amgen a pheidio â datgelu eich hun mewn perygl, gan wirio pob un ohonynt yn ymarferol. Felly, yn rhuthro datganiad o ddiswyddo, nid ydych yn rhuthro o hyd i wasgu'r botwm "Anfon": y gallu i ragweld y dyfodol yn gwneud i chi bwyso a mesur y canlyniadau ar y funud olaf.
Yr angen i ymdopi â chymhlethdod anhygoel o berthnasoedd cymdeithasol sydd â'r nod o ffurfio ymennydd mwy, mwy lluosog. Dangosodd Anthropolegydd Robin Dunbar fod maint yr ymennydd yn y mathau o primatiaid yn cydberthyn yn agos â dimensiynau nodwedd y grŵp ohonynt a chymhlethdod rhyngweithiadau cymdeithasol. Dunbar ac eraill yn argyhoeddiadol yn profi bod gan berson gyfran adnoddau fawr o gymdeithasol ac er mwyn eu cynhyrchu a'u cadw, mae angen sgrolio yn gyson trwy ganlyniadau tebygol gwahanol weithredoedd mewn meddyliau.
Nid y cwestiwn yw pam mae yna anymwybodol, ond pam mae rhai digwyddiadau, emosiynau, syniadau a chymhellion yn cael eu gorlawn a'u cuddio rhag ymwybyddiaeth - mewn geiriau eraill, pam mae dadleoli a mecanweithiau o'r ego, sy'n cael ei berfformio. Fersiynau byd-eang o ddau. Gall y dadleoliad fod yn anochel yn syml gyda system wybyddol. Neu yn ystod y dewis, nid oedd yn bosibl ffurfio system fod pob un yn hysbys neu mae'r cordons hyn yn sgil-gynhyrchion diwerth o ryw system arall. Mae'r ddau fersiwn yn amheus. Mae llawer o'r anymwybodol nid yn unig ar gael i fyfyrio - mae'n cael ei rwystro gan fecanweithiau arbenigol, sy'n cael eu galw'n amddiffyn yr ego.
Astudiaethau Seicolegol o briodweddau addasol yr anymwybodol
Mae gan y Psyche fecanweithiau sy'n rhwystro mynediad at ei gynnwys diffiniedig yn weithredol. Gall amheuaeth reolaidd yn hytrach na dwsinau o ymchwil a gynhaliwyd gan seicolegwyr cymdeithasol sydd wedi ystyried bodolaeth anymwybodol addasol. Fel arfer, mae seicolegwyr cymdeithasol yn anghytuno mewn golygfeydd gyda seicdreiddwyr, ond seiciatrydd, seicdreiddiwr ac athronydd o Brifysgol Michigan o Linda Pribrald - un o'r unicormau hynny, y mae eu gwaith gwyddonol yn dod â'r gwahanol ardaloedd hyn.
Dadansoddi'r dystiolaeth o sut mae'r rhan fwyaf o'n gweithredoedd yn digwydd o dan ddylanwad y broses feddyliol sylfaenol, hynny yw, y twyll allgellog o ran anymwybodol y psyche, yr hawl i ddod i'r casgliad y gall y broses feddyliol gynradd gynyddu'r ffitrwydd. Mae'r ail unicum, y seicolegydd cymdeithasol Timothy Wilson, yn arwain yn ei lyfr gwych "dieithriaid iddo'i hun. Agor eiddo addasol y anymwybodol "(dieithriaid i ni ein hunain: darganfod yr anymwybodol addasol) set o arbrofion sy'n dangos triniaeth anymwybodol. Un astudiaeth arddangos arbennig gan Wilson a gynhaliwyd ynghyd â seicolegydd o Brifysgol Michigan Richard Nisbett. Dangosant ddau grŵp o bynciau yr un ffilm fideo. Roedd un grŵp yn ei wylio o dan synau uchel jackhammer, y llall mewn distawrwydd. Ar ôl hynny, gofynnwyd i'r pynciau a oedd asesiad y ffilm yn dylanwadu ar y sŵn. Roedd y rhai a glywodd morthwyl jackable yn hyderus eu bod yn wir yn deall yr asesiad oherwydd y sgrînlun, ond, fel y dangosodd y canlyniadau cyffredinol, ni chafodd y sŵn ei ddylanwadu gan y gwerthusiad.
Mewn arbrawf arall, roedd dau grŵp o fyfyrwyr yn gwylio dau opsiwn gwahanol ar gyfer yr un cyfweliad. Yn y cyntaf, atebodd yr actor gwestiynau mewn modd cynnes, cyfeillgar, a gynhaliwyd yn oer yn yr ail. Roedd myfyrwyr cyfeillgar yn cael eu gwerthfawrogi fel dyn hardd ac roedd ei acen dramor yn ddymunol, a elwir yn hyll oer, ac roedd ei bwyslais yn sydyn ac yn anghwrtais. Fodd bynnag, eglurodd y pynciau eu gelyniaeth i deor oer yr actor a'r ffocws.
Mae mwy o enghreifftiau o feddwl anymwybodol ar gael gan John Barga a'i gydweithwyr. Mae'n ymddangos i ni, wrth i bleidleisio, wneud penderfyniad yn ymwybodol ac yn weighly, fodd bynnag, mae astudiaethau'n dangos bod y dewis yn y rhan fwyaf o achosion yn cael ei wneud ar yr olwg gyntaf yn y llun o'r ymgeisydd. Teimlwn fod y cynnig wedi'i adeiladu'n anghywir, hyd yn oed os nad wyf yn cofio unrhyw reolau gramadegol. Rydych yn deffro yn y nos gyda'r hydoddiant gorffenedig o dasg fathemategol gymhleth - neu gydag ymwybyddiaeth fy mod wedi anghofio cynnwys incwm mawr yn y datganiad treth.
Mae enghreifftiau mwy dramatig yn ail-lunio gydag astudiaethau'r ymennydd rhaniad. Astudiodd un o arloeswyr niwroseicoleg Michael Gazniga P.S. - Y claf y rhannwyd ei ymennydd yn llawfeddygol yn yr hemisffer dde ac yn gadael er mwyn hwyluso ymosodiadau'r epilepsi na ellir ei drin. Gosodwyd Gasaniga cyn y claf y ddyfais yn taflu delwedd y dirwedd gaeaf i hemisffer dde'r ymennydd a delwedd y paw cyw iâr - i'r chwith. Ers i'r araith gael ei rheoli gan yr hemisffer chwith, paw cyw iâr P.s. Gallai ddisgrifio mewn geiriau, ond arhosodd tirwedd y gaeaf y tu allan i'w ganfyddiad ymwybodol. Pan ofynnwyd i'r claf ddewis gyda'i llaw chwith (yn gysylltiedig â'n hemisffer dde) un o nifer o luniau, cyfeiriodd at y rhaw am lanhau'r eira. Pan ofynnwyd pam y llun hwn, atebodd: "Mae angen y rhaw i lanhau'r cyw iâr coop." Hynny yw, cyfansoddodd y plot yn egluro'r dewis, a bennwyd mewn gwirionedd gan y canfyddiad anymwybodol o dirwedd y gaeaf. Yn ôl eglurhad yr orsaf nwy, "Mae'r modiwl dehongli yn adeiladu llinell stori i berson. Mae'r cyfieithydd hwn yn casglu'r holl wybodaeth o bob system wahanol a ddosbarthwyd mewn gwahanol rannau o'r ymennydd. "
Karl Zimmer yn ei erthygl yn crynhoi agoriad yr orsaf nwy fel hyn: "Er bod y datganiad yn edrych fel cast heb ei drin o realiti, mewn gwirionedd mae'n llain naskoro-didoli." Rydym yn gwneud dewis anymwybodol, ac yna dyfeisio eglurhad rhesymegol i'ch gweithredoedd.
Mae cannoedd o astudiaethau yn profi bod tuedd yn codi dan ddylanwad rhagfarn isymwybod. Mae un o'r dulliau yn brawf cysylltiadol ymhlyg, lle mae'r profion yn cael eu gosod gan bortreadau o bobl o wahanol rasys, gan eu grwpio yn gadarnhaol, yna gyda chymhellion niwtral neu negyddol. Mae ymateb cyflymach i gymhellion negyddol wrth grwpio gyda phortreadau o gynrychiolwyr y grŵp Raslo estron yn dangos rhagfarn isymwybod. Mae cyfranogwyr yn yr arbrofion yn dadlau nad oes ganddynt unrhyw ragfarn, ond mewn gwirionedd, mae mecanweithiau pwerus yn cael eu gwahanu'n syml trwy ymwybyddiaeth o brosesau anymwybodol.
Pam ei fod wedi cau mynediad i'n motiffau ac emosiynau ein hunain?
Mae prosesau gwybyddol anymwybodol yn mynd rhagddynt ym mhob man. Mae'r mecanweithiau o amddiffyniad seicodynamig, fel gwadu neu amcanestyniad, yn real a phwerus. Y cwestiwn oedd a oeddent yn darparu manteision yn y dewis, ac os felly, beth. Fel bron i bawb arall, roeddwn i'n meddwl ar y dechrau mae angen i chi ddod o hyd i un rheswm. Cyn bo hir cefais ddau. Nawr rwy'n deall bod eu llawer.
Y syniad bod y dewis wedi ffurfio'r anymwybodol fel bod person yn haws twyllo a thrin, lledaenu mor gyflym oherwydd ei baradocs a'i eglurder. Mae'n cefnogi meme genyn hunanol, gan achosi hyd yn oed yn y camau gweithredu uchaf i chwilio am egoism wedi'i guddio. Mae'r syniad hwn, Cynics, y mae hi yn eu hargyhoeddi mai dim ond eu buddiannau eu hunain sydd gan bawb ac unrhyw atyniadau ar foesoldeb amlycaraidd yn aml yn rhagrithiol. Fel y biolegydd-Evolutionist Michael Giselin, "Dressey Altruista - a byddwch yn gweld hypocrite croen." Mae'r syniad sy'n gwrthod y tebygolrwydd o fodolaeth cymhellion moesol diffuant yn cael ei arswydo gan eraill. Roedd hi'n ofnadwy iawn hefyd.
Fodd bynnag, mewn blwyddyn, yn cael ei wario ar ddyfnhau gwybodaeth am y seicdreiddiad ac esblygiad anhunanoldeb, gosodwyd fy swyddi anghymodlon. Weithiau (ac yn hollol aml) mae person ac mewn gwirionedd yn gweithredu o gymhellion hunanol, hyd yn oed yn ystyfnig ac yn gwbl gynhwysfawr gan sicrhau na all gael motiffau o'r fath. Mae menyw yn ymddwyn fel pe bai hi'n hedfan, a phan fydd dyn yn ymateb, yn gofyn iddo ragorol, y mae'n ei chymryd iddi. Yn y nos, mae'r dyn o lwch ac weithiau'n ddiffuant yn gwaedu mewn cariad tragwyddol, ond mae ei holl addewidion yn cael eu chwalu fel niwl y bore, gyda phelydrau cyntaf yr haul. Lle mae rhyw yn gymysg, mae pobl yn arbennig o tueddu i dwyllo eu hunain fel bod yn rhaid i eraill gael eu twyllo.
Ond, er bod twyll pobl eraill ac yn rhoi rhai manteision, mae'n esbonio bodolaeth hunan-Ragfyr yn rhannol yn unig. Yn ogystal, gall hunan-dwyll gyfrannu at gadw cysylltiadau, gan ein helpu i bwysleisio peidio â sylwi ar y bradiau bach anochel a gyflawnwyd bob dydd. Os yw person agos yr ydych wedi cytuno i gael cinio gyda'n gilydd, cymerais ac na ddaeth i, mae'n well peidio â difetha'r berthynas sy'n eich trefnu ym mhob peth arall, ond beth yw math, maent yn ffurfweddu beirniadol a dechrau sylwi eraill cyn pethau bach annilys. I'r rhai sydd hyd yn oed yn brifo y methiannau mwyaf bach, "ysgafnder" yn y berthynas o bethau anodd.
Mae achos tebygol arall o ddadleoli yn lleihau ysgwydion gwybyddol, peidio â chaniatáu i'r meddwl ymwybyddiaeth a all ein curo allan o'r rhigol. Os nad oes gennych unrhyw le i ddarlithio, mae'n well anghofio am y brecwast gan fy ngwraig am ychydig: "Bydd angen i ni siarad am rywbeth yn ddifrifol iawn." Mae tystysgrifau o blaid yr union reswm hwn - amddiffyniad yn erbyn ffactorau sy'n tynnu sylw yn ddigon.
Efallai y bydd y dadleoli rhai meddyliau neu fotiffau penodol yn cael ei egluro gan y manteision o ganolbwyntio gallu cyfyngedig o ymwybyddiaeth ar nifer o'r pethau pwysicaf, ond yn dal i fod yn aneglur pam mae rhai ysgogiadau yn cael eu disodli mor weithredol ac yn ddiamod. Rwy'n amau mai prif swyddogaeth y dadleoliad yw cuddio rhai calonogol o ymwybyddiaeth. Rydym ond yn gofyn am y gyfran fach o'r hyn yr ydym yn ei ddymuno. Mae'r anghysondeb rhwng y presennol a'r dymuniad yn creu eiddigedd, pryder, dicter ac anfodlonrwydd. Os nad ydych yn caniatáu dymuniadau anweledig i ddealltwriaeth ymwybodol, nid yn unig yr ydym nid yn unig yn osgoi poenyd ysbrydol, ond gallwn yn ddiogel ofalu am y prosiectau gyda'r prosiectau dichonadwy, a pheidio â phoeni am ddiangen. Yn bwysicach, mae'r dadleoliad yn ein galluogi i beidio â ymddangos, ond byddwch yn foesol nag y byddai'n bosibl hebddo. Diolch i'r dewis cymdeithasol, mae rhinwedd yn cynyddu ein ffitrwydd. Gyda'r dadleoliad mae'n haws i ni ac mae'n ymddangos ei fod yn dda.
Darllenwch fwy am y llyfr "Da Teimladau Gwael" Darllenwch yn sail i "idonics".