Roedd Massagenet yn perthyn i'r bobloedd nomadig hynafol, roedd y rhan fwyaf o'r tir wedi'i leoli yn nhiriogaeth Scythia. Roedd yn anochel bod rhyngweithio cyson â nomadiaid eraill yn cael eu hadlewyrchu'n anochel yn nhraddodiadau a diwylliant tylino, ond roedd yr elfennau gwreiddiol hefyd yn cael eu cadw.
Yn aml ynglŷn â hwy y soniodd am awduron hynafol, haneswyr Gwlad Groeg Hynafol a Hynafol, a gafodd sioc gan y llwyni a ffordd o fyw'r llwythau hyn. Mae'n debyg, cynrychiolwyr o ddiwylliannau eraill o arferion Massagetov yn synnu'n fawr, oherwydd eu bod yn sylfaenol wahanol i'r byd, arferol. Ond peidiwch ag anghofio ei fod yn ddiwylliant arbennig, unigryw o'r byd hynafol. Beth wnaeth eu cyfoedion o lwythau eraill siarad am dylino? Beth oedd bywyd y nomadiaid hyn?
Massagenets - pobl "pysgod" nomadig
Roedd y term "Massagenets" yn ymddangos ymhell o dir cynrychiolwyr y genedl hon. Dechreuodd ddefnyddio haneswyr hynafol i ddynodi nomadiaid Iranaidd, Scythiaid cymharol. Nododd Herodotes ddiwylliant Massagetta gyda Sarmatian, Sakskaya a Scythian, sy'n rhoi rheswm i gymryd yn ganiataol bod gan yr holl grwpiau hyn o lwythau hynafiaid cyffredin.
Yn ddiddorol, mae'r ffordd o fyw a galwedigaethau nomad traddodiadol eisoes yn cael eu hamlygu yn eu henw yn unig. Wrth i ymchwilwyr awgrymu, gallai'r diffiniad o "tylino" ymddangos o'r gair "Masio", sydd mewn testunau Avestian yn golygu pysgod. Ysgrifennodd Strabo yn ei ysgrifau fod y rhan fwyaf o Massagetiaid yn byw mewn gwlyptiroedd ac yn defnyddio pysgod fel bwyd.
Nododd Flavius Arrian, teithiwr Groeg hynafol, fod gan hyd yn oed gig dafad, ar diroedd nomadiaid flas pysgod. " Fodd bynnag, fel unrhyw bobl nomadig, symudwyd Massagenets yn gyson o le i le, a roddodd impetus ar gyfer datblygu bridio gwartheg.
Mae chwiliad cyson am borfeydd newydd ar gyfer da byw, yr awydd i ehangu ei diriogaethau gorfodi'r bobl i fynd i'r afael â llwythau cyfagos. Roedd Massagenets, fel yr adroddwyd haneswyr hynafol, yn fedrus iawn mewn busnes milwrol.
Mae Herodotus yn nodi mai nhw oedd prif ran yr arf arfau, gwaywffyn a chyfrinachau y rheolwyd tylesi â hwy gan feistrolgar. O werth arbennig ar gyfer y bobl hyn oedd pethau o gopr ac aur.
Dawns yn Trane
Gallwn hefyd ddysgu o weithiau Herodot am arferion a ffordd o fyw tylesog. Roedd yr hanesydd yn eu cymharu â Schythians yn gyson, ac yn ôl y disgwyl, mae Massagenets mewn sawl ffordd yn debyg. Ni wnaethant adeiladu tai, a chredai Kibitat gydag anheddau, a oedd ym mhob man yn y fyddin.
Gallai tylino wynebu pobl eraill gyda "hordes" cyfan, ac y tu ôl i'r fyddin, tynnwyd y certiau gyda menywod, plant, hen ddynion, a'r orymdaith ei hun yn cau buchesi da byw. Ni allent eu gadael, oherwydd eu bod angen amddiffyniad yn gyson.
Fel y deallwch, nid oedd ffordd o fyw o'r fath yn caniatáu cymryd rhan yn llawn mewn amaethyddiaeth. Nid oedd Massagenets yn tyfu gwenith neu grawnfwydydd eraill, nid oedd yn gwneud bara. Fel diod a ddefnyddiwyd llaeth, a gafodd ei helpu'n aml mewn steppes arid.
Yn ystod y dathliadau a chynnal defodau, roedd y tylinau yn aml yn syrthio i ryw fath o gyflwr meddw yn agos at y trance. Gan fod y Groegiaid hynafol yn tystio, fe'i hachoswyd gan ffrwyth coed arbennig, a gafodd ei daflu i mewn i'r tân. Roedd y traddodiad hwn o dylino yn gysylltiedig â'r offeiriadaeth, lle cafodd pobl eu trochi mewn rhai ewfforia cyffuriau, a lansiwyd pob cynrychiolydd o'r llwyth mewn dawns wyllt.
Credoau ac arferion Massagetov
Fel y prif Dduw, roedd Massagenets yn gweld yr Haul - Suru. Fe ddaethant â rhoddion hael. Yn ystod y gwyliau ymroddedig i ymchwydd, roedd y bobl yn troi at aberth. Credwyd y byddai'r anrheg orau ar gyfer yr haul yn geffyl da.
Fel llawer o lwythau eraill y gorffennol, roedd Massagenets yn credu bod Surya yn teithio ar draws yr awyr ar y cerbyd roedd y harnais wedi difrodi ceffylau. Dyna pam y mae'n rhaid i'r haul ailgyflenwi eu stablau, a helpodd ef i wneud pobl.
Yn allanol, roedd tylino yn wahanol iawn i bobl gyfagos. Mae Strabo yn dangos eu bod yn defnyddio llifynnau arbennig ar gyfer prosesu crwyn a ffabrigau:
"Y dillad maen nhw'n eu rhoi i liwio pedigri, gan gymhwyso paent ffres nad yw'n gollwng. Mae pob un o'r math hwn o lwythau yn dod o hyd i ffordd o fyw cyffredinol benodol, am yr hyn rwy'n ei grybwyll yn aml: mae eu defodau angladd, arferion a phob bywyd yn debyg; Mae'r rhain yn bobl unigryw, gwyllt a milwriaethus, fodd bynnag, gyda chyfathrebu busnes, yn onest ac nid twyllwyr. "Ceir gwybodaeth o'r fath yn Herodotus, sy'n sôn am arfer diddorol y tylino. Maent yn aml yn defnyddio lluniau ar ddillad yn darlunio amrywiol anifeiliaid - go iawn a chwedlonol. Mae'n debyg ei fod yn fath o godi tâl. Roedd y paent a oedd yn cynrychioli sudd coed mor llachar a grymus, na chafodd ei olchi hyd yn oed ar ôl treuliad hir o'r wisg.
Traddodiadau anarferol Massagetov
Fodd bynnag, ymhlith traddodiadau tylino ac arferion annodweddiadol iawn - hyd yn oed am y cyfnod hwnnw. Nododd haneswyr hynafol y gallai massaget gymryd dim ond un priodfab mewn gwragedd, ond roedd gan unrhyw gynrychiolydd o'r llwyth hawl i gyfathrebu â hi.
I bwysleisio eich lleoliad i'r fenyw yr ydych yn ei hoffi, massaghet oedd hongian quiver gyda saethau ar ei kibitake, ac ar ôl hynny gallai fynychu'r annwyl yn ddiogel. Nid oes llai yn effeithio ar y traddodiad arall. Ysgrifennodd Herodotus:
"Os yw rhywun yn byw i henaint dwfn, yna mae'r holl berthnasau yn mynd ac yn cadwyno'r hen ddyn aberthu, ac mae'r cig wedi'i ferwi ynghyd â chig anifeiliaid aberthol eraill a bwyta. Felly yn marw - iddyn nhw'r bliss mwyaf. "Yn nhraddodiadau tylino, mae moesau nomadiaid y cyfnod hwnnw yn ddisglair. Wrth gwrs, heddiw gallant sioc ni, ond mae'n ddiwylliant hynafol, mae gwybodaeth am ei chadw mewn ffynonellau hanesyddol. Felly, mae cof am bobl hyn yn parhau i fyw.