Yr addasiad hedonaidd yw colli'r gallu i gael pleser o bethau dymunol sydd eisoes wedi'u hamgylchynu gan berson ...
Yn y blynyddoedd diwethaf, mae'r meddyliau yn gynyddol yn swnllyd bod bywyd yn y gymdeithas o fwyta yn gwneud ein plant yn anhapus. Nad ydynt yn gwybod sut i dderbyn pleser, er eu bod yn byw mewn mwy o gysur a lles na chenhedlaeth eu rhieni, heb sôn am neiniau a theidiau. Os daw i roddion, mae'r drafodaeth yn aml yn pasio yn yr allwedd "nag i synnu'r plentyn sydd â phopeth." Credwn: A oes angen plentyn o 20 barbies a 30 o geir arnoch chi? A yw'r tangerines a'r siocled, os ydynt yn ymddangos ar y bwrdd unwaith y flwyddyn? A beth os yw digonedd yn lladd pleser o fywyd? Wedi'r cyfan, mae'n amhosibl creu amodau ar gyfer prinder pethau ac argraffiadau o'r plentyn yn artiffisial. Efallai y gallwch ddechrau gyda chi'ch hun. Wedi'r cyfan, mae addasiad hedonaidd (colli'r gallu i fwynhau bywyd) oedolion yn destun dim llai na phlant. Sut i fod a sut i helpu eich hun? Ysgrifennwyd hyn gan Lilith Mazikina, awdur y prosiect. Seicoleg Adnoddau. Adsefydlu seicolegol a grëwyd gan y seicotherapydd Adrian Lito.
Cyhoeddodd seicolegwyr Robert Smith o Ohio a Ed O'Brien o Chicago gyfres o erthyglau am eu hymchwil ar addasiad hedonaidd. Y ffenomen honno, oherwydd pa berson sy'n colli blas bywyd mewn cymdeithas.
I'r geiriau am yr awgrym, sy'n arwain at absenoldeb pleser o fywyd, traddododd trigolion yr Undeb Sofietaidd a'r hen Undeb Sofietaidd y diffyg ymddiriedaeth yn draddodiadol, yn eu profiad gan wybod bod y pleser o fywyd yn difetha'r bywyd ansefydlog.
Serch hynny, mae ffenomen o'r fath yn bodoli mewn gwirionedd ac mae eisoes yn camu yn Rwsia. Addasiad hedonaidd yw colli'r gallu i gael pleser o bethau dymunol sydd eisoes wedi'u hamgylchynu gan berson, a gellir ei arsylwi ar lefelau incwm gwahanol iawn. Hynny yw, nid oes angen i fod yn filiwnydd, fel nad yw'r bwyd blasus a'r pethau a brynwyd gennym yn rhagweld hapusrwydd yn codi.
Fel arfer, argymhellir ffurf wahanol ar ffurfiau ascetig, fel ymprydio egwyl neu wrthod pryniannau newydd, fel mesur o wrthsefyll colli pleser ar gyfnod penodol o amser. Diolch hefyd yn boblogaidd: Pan fydd person yn diolch sawl gwaith y dydd, diolch i rywbeth o'i fywyd, sy'n gwneud y bywyd hwn yn ddymunol. Mae Smith ac O'Brien yn cynnig dewis arall: defnydd anhraddodiadol, maent yn credu, yn effeithiol i fwynhau prydau bwyd ac o bethau o gwmpas.
Y syniad o ddefnydd anghonfensiynol yw bod person yn profi awydd am amrywiaeth. Fel arfer, rydym yn sylweddoli hynny, gan ddisodli un peth sydd eisoes wedi digwydd, y llall, hynny yw, trwy wneud pryniannau newydd. Mae seicolegwyr yn cynnig defnyddio'r un pethau a'r un pryd, ond rywsut yn anarferol.
Yn un o'r arbrofion, roeddent yn cynnig popcorn i gyfranogwyr a gofynnwyd iddo ef yn araf ac yn ymwybodol. Yn ôl damcaniaethau poblogaidd, ymwybyddiaeth ei hun a chyflymder araf o fwyd yn cynyddu pleser oddi wrthi. Serch hynny, rhoddodd hanner y cyfranogwyr hefyd y cyfarwyddiadau a'r chopsticks. Yn ddiweddarach, graddiodd y rhai o'r cyfranogwyr sydd wedi bwyta gyda chopsticks eu pleser o bopcorn yn uwch na'r rhai a oedd yn bwyta yn araf.
Mewn arbrawf arall, gyda chyfranogiad tri chant o bobl, cynigiodd seicolegwyr bawb i feddwl am nifer o ffyrdd anarferol i yfed dŵr. Cynigiodd rhai i gliniau fel cath, roedd eraill yn meddwl am y prydau y gallwch ei yfed ohono. Beth bynnag, yna rhannwyd y bobl hyn yn dri grŵp. Roedd cynrychiolwyr un yn yfed dŵr o'r gwydr. Mae cynrychiolwyr yn wahanol - unrhyw ffordd anghonfensiynol a ddyfeisiwyd ganddynt, ond dim ond un. Gwahoddwyd cynrychiolwyr o'r trydydd i wneud pob SIP mewn gwahanol ffyrdd.
Roedd yn rhaid i gyfanswm y cyfranogwyr wneud pum sip o ddŵr, ac yna gwerthfawrogi ei blas. Roedd y dŵr mwyaf blasus yn dod o hyd i'r rhai a wnaed pob un o'r pum sip mewn gwahanol ffyrdd.
Efallai bod gwyddonwyr wedi dod o hyd i esboniad o boblogrwydd yr holl fwytai rhyfedd hyn, lle mae bwyd yn cael ei weini ar haearn neu i fod i fwyta noeth. Mae yna bobl sydd am adennill y pleser o flas bwyd. Fel arfer mae'r bwytai hyn yn condemnio'r rhai i chwarae gyda bwyd yn gabledd. Ond yn awr profwyd yn wyddonol - mae chwarae gyda bwyd yn golygu cael yr holl bleser ganddi y gallai ei roi.
Mae'n parhau i fod yn unig i ddod o hyd i ddefnydd ansafonol o'r deg ffrogiau hynny, sy'n hongian yn y cwpwrdd ac nad yw bellach yn ei wneud yn hapus.