Yr hyn a ddywedant am hyn yw athronwyr, cyfreithwyr a chyfreithiau gwahanol wledydd mewn 5, 50 a 500 o eiriau.
Ar ôl Ionawr 6, torrodd Trump cefnogwyr i mewn i'r Capitol ac yn mynnu ail-gyfrifo pleidleisiau yn yr etholiad arlywyddol, trafodaeth am "hawl y bobl i'r gwrthryfel" eto dorri allan. Daw ei hanfod i ddatrys y mater, boed yn gymdeithas sifil yr hawl i wrthsefyll gormes a gormesu gydag arfau dan sylw. Ac os yw hawl o'r fath yn bodoli, yna sut i'w wahaniaethu o derfysgaeth a gwrthryfel arfog.
Y tro diwethaf cyn 2021, trafodwyd y pwnc hwn yn 2014 - mewn cysylltiad â'r digwyddiadau Wcreineg. Fodd bynnag, mynegwyd athronwyr a chyfreithwyr am y "hawl i'r gwrthryfel" a llawer cynharach, cannoedd o flynyddoedd cyn ein cyfnod yn Tsieina hynafol a Gwlad Groeg Hynafol. Dros y cyfnod diwethaf, mae Gwyddoniaeth Gyfreithiol wedi cyfoethogi'r gweithiau o feddylwyr fel rhai sy'n cydnabod ac yn cyfiawnhau dymchwel y gorllewin, ac yn siarad yn sydyn yn erbyn cyfreithloni cyfle o'r fath.
Yr hyn sy'n nodweddiadol, yn cydnabod y "hawl i'r gwrthryfel" ac arweinydd cyntaf Sofietaidd Rwsia Vladimir Lenin. Yn ei waith clasurol, "Y Wladwriaeth a Chwyldro" ysgrifennodd fod cryfhau gormes, cryfhau'r swyddfa gormesol "yn gorfodi'r chwyldro i ganolbwyntio holl rymoedd dinistrio yn erbyn pŵer y wladwriaeth."
A fyddant yn cydnabod mewn gwahanol systemau cyfreithiol ac yn nodi "hawl i'r gwrthryfel" a sut mae'n sefydlog - yn dibynnu ar yr amser rhydd gallwch ei ddarllen mewn 5, 50 neu 500 o eiriau.
Mewn 5 gair
Yn gyffredinol, ie, yn Rwsia - na.Mewn 50 gair
"Yr hawl i'r gwrthryfel" Adnabod yr Almaen, Gweriniaeth Tsiec, Ffrainc, UDA, hyd yn oed y Deyrnas Unedig. Eisoes yn 1793, cyhoeddodd y Ffrangeg "Datganiad o Hawliau Dynol a Dinesydd" y gwrthryfel "Y gwir sanctaidd, cyfrifoldeb angenrheidiol am y bobl." Cynigiwyd nifer o gyfranogwyr y cyfarfod ar y Cyfansoddiad drafft o Rwsia o 1993 i atgyfnerthu hawl o'r fath ac ynddo, o ganlyniad, ni chefnogwyd y syniad.
Mewn 500 gair
Mae'r cysyniad o feddygwyr "hawl i'r gwrthryfel" wedi cael eu datblygu am amser hir. Mae'n debyg mai dyma'r cyntaf i fod y cyntaf yn y canrifoedd xii-xi i'n llywodraethwyr ERA o Tsieina hynafol o'r Dynasty Zhou. Er mwyn cyfiawnhau atafaelu grym o'r linach blaenorol, fe wnaethant ddatblygu addysgu cyfan, a elwir yn "fandad y nefoedd." Mae ei draethawd canolog yn darllen: Mae'r awyr yn blesio'r gorchymyn naturiol ac ewyllys pren mesur teg, sydd yn yr ystyr hwn yn "fab yr awyr". Fodd bynnag, bydd trymer y nefoedd yn anhapus ac yn ymateb i'w mandad, ar ôl trosglwyddo iddo pren mesur mwy teilwng.
"Mae'r hawl i'r gwrthryfel" yn y traddodiad Islamaidd. Esboniodd y Gweinidog dros Islam Saudi Arabia yn 1998-2014, Esboniodd Sheikh Salih Ali Sheikh gynnwys yr 28ain Hadis, sy'n dweud: "Gwrandewch ac ufuddhau, hyd yn oed os byddwch yn dweud wrthych y caethwas." Yn ei farn ef, "ufudd-dod ac ufudd-dod i'r pren mesur yn unig yn y ffaith nad yw'n anadlu Allah." Os, am ryw reswm mae'r rheolwr yn gorchymyn pechod, ni ellir ei ufuddhau.
Yn Ewrop, cafodd dechrau'r ideoleg o "hawliau i'r gwrthryfel" ei osod "Tiranobors" o'r Garmisy ac Aristiton yn Hynafol Gwlad Groeg. Tua 514, cyn ein cyfnod, roedd ganddynt ymgais i Tiranans Hippius a Hippark a bu farw eu hunain. Roedd dinasyddion yn ddiolchgar yn parchu Tiranoubyts fel Arwyr Cenedlaethol a chodi heneb, a ystyrir yn heneb wleidyddol gyntaf ar y cyfandir.
Yn 1215, roedd barwniaid yn Lloegr yn gorfodi brenin John yr arwydd diangen "Siarter Faledi Fawr". Dywedodd un o erthyglau'r ddogfen os bydd y frenhines "mewn rhywbeth yn erbyn unrhyw un yn goresgyn neu unrhyw un o erthyglau'r byd neu warant yn torri," gadewch i'r barwnau, "ynghyd â'r ddaear gyfan, gael ei orfodi a'i orlawn Pob ffordd y gall dim ond, hynny yw, trwy ddal cestyll, tiroedd, eiddo a phawb mewn ffyrdd eraill. " Er gwaethaf y ffaith, mewn gwirionedd, nad oedd yr erthygl hon yn dod, mae'r Siarter ei hun yn ei chyfanrwydd yn dal i gael ei chydnabod gan y deddfwr Prydain fel dilys.
Yn ychwanegol at y Datganiad Ffrengig o 1793, "Hawl i'r Gwrthryfel" a ddisgrifir yn y Datganiad Annibyniaeth yr Unol Daleithiau: "Pan fydd cyfres hir o gam-drin a thrais yn tystio i'r gwrthuntedd i orfodi pobl i dderbyn y diffyg cyfyngedig, y dymchweliad Mae llywodraeth o'r fath a chreu gwarantau diogelwch newydd ar gyfer y dyfodol yn dod yn bobl hawl ac rwymedigaeth. " Yn wir, nid yw pob cyfreithiwr yn cytuno bod disgrifiad o'r fath yn cyfiawnhau'r holl uchafbwyntiau posibl ar gyfer y dyfodol. Mae rhai ohonynt yn credu bod gan y datganiad weithredu un-tro.
Mewn cyfansoddiadau cyfredol modern, cofnodwyd y "hawl i'r gwrthryfel" yn uniongyrchol, er enghraifft, ym mhrif gyfraith yr Almaen. Dywedodd Erthygl 20 "yr holl Almaenwyr yr hawl i wrthsefyll unrhyw un a fydd yn ceisio canslo'r gorchymyn cyfansoddiadol os nad oes unrhyw atebion eraill." Yn debyg yn ystyr y sefyllfa yng nghyfansoddiad Gwlad Groeg: "Mae cydymffurfiaeth â'r Cyfansoddiad yn cael ei neilltuo i wladgarwch y Groegiaid, sydd â'r hawl a'r rhwymedigaeth i wrthsefyll pob ffordd bosibl i unrhyw un sy'n ceisio ei ganslo" a'r Gweriniaeth Tsiec: "Mae gan ddinasyddion yr hawl i wrthsefyll unrhyw un sy'n ymledu yn y drefn ddemocrataidd. Hawliau Dynol a Rhyddid Sylfaenol."
Yng nghyfansoddiad Rwseg "Hawl i'r Gwrthryfel" heb ei gynhyrfu yn swyddogol. Nid yw'r gymuned wyddonol eto wedi cyflawni cyfaddawd ynghylch a yw'n iawn "naturiol" (yn rhan annatod o ddyn yn rhinwedd ei natur) neu'n dal i fod yn "gadarnhaol" (sy'n gofyn am fabwysiadu cyfraith arbennig). Nid yw'n glir eto a yw hyn yn yr unigolyn iawn (fel yr hawl i ormesuum) neu ar y cyd (dim ond pobl sy'n gallu gwrthryfela, ac nid un person). Mae problem ddifrifol yn wahaniaeth diamwys rhwng terfysgwyr a diffoddwyr rhyddid. Nid yw hi eto wedi canfod ei chaniatâd boddhaol.
# 550500.
Ffynhonnell