Yr angen i gymryd ei le mewn grŵp neu hierarchaeth teulu yw un o'r rhaglenni biolegol pwysicaf a mwyaf cymhleth. Yn aml, gallwn weld sut mae plentyn dwy flwydd oed yn ceisio "adeiladu" rhieni, neiniau a theidiau, ac weithiau mae'n cymryd llwyddiant. Ar gyfer cynrychiolwyr o lawer o rywogaethau, mae'r set hon o raglenni yn sylweddol, ond i rai bydd yn golygu'n eithriadol. Pwy sy'n dod o hyd iddo'i hun yn arweinydd y tîm ac am ba resymau? Ynglŷn ag un o benodau Llyfr Doethur y Gwyddorau Biolegol, yr Athro Vyacheslav Dubynin "ymennydd a'i anghenion."
Canolfannau Ymennydd yn ymwneud ag arweinyddiaeth ac is-adran
Y Ganolfan Allweddol yw Almond, a leolir yn nyfarniadau cyfranddaliadau tymhorol hemisfferau mawr. Ni ddylai hyn gael ei synnu oherwydd bod y gweithgaredd y rhwydwaith Neural Almond yn wir yn sail i wireddu gwahanol fathau o ymddygiad cymdeithasol, ac eithrio rhywiol a rhieni.
Mae Almond (Canolfan Amygdalar) yn system gymhleth o strwythurau, lle mae dwsin o niwclei yn rhyngweithio: ochrol, basolaidd, canolbwyntio, cortigol. Mae ganddynt nifer fawr o fewnbynnau o systemau synhwyraidd, yn gysylltiedig â hypothalamws, man glas, hippocampus, rhisgl blaen, ymennydd canolig canolig. Yn astudio'n ddwys gyfranogiad almonau wrth ffurfio cof emosiynol; Mae llawer o wybodaeth am dimorffism rhywiol yr ardal hon (mae dynion yn fwy), rolau yn natblygiad Sociophobia, anhwylderau ôl-drawmatig, a hyd yn oed wrth ffurfio safbwyntiau gwleidyddol dynol.
Yn gyffredinol, mae'n debyg, mae arbenigedd swyddogaethol o wahanol ranbarthau almon: mae un cnewyllyn yn ymwneud yn bennaf ag ymddygiad tiriogaethol, y llall - yr arweinyddiaeth, y trydydd - ymddygiad ymosodol, pedwerydd - rheoli cymhelliant rhywiol. Ond serch hynny, ni ellir cyfiawnhau rhwymiad rhy anhyblyg o strwythurau amygdarlar i rai swyddogaethau, gan fod llawer o dasgau yn cael eu datrys gan rwydweithiau niwral o wahanol ranbarthau almon gyda'i gilydd.
Yn ystod esblygiad ac wrth asesu amrywiadau unigol, mae cyfaint y cnau almon yn ymddangos i fod yn gyfuniad â chymhlethdod cysylltiadau mewnol. Mae pobl (ac anifeiliaid) gydag almon mwy yn fwy egnïol yn gymdeithasol, maent yn cynnal mwy o gysylltiadau â pherthnasau, a faint o gymhlethdod cysylltiadau o'r fath uchod.
Mae'n hysbys bod cydberthynas rhwng maint (cyfaint) almonau dynol a'i awydd i ryngweithio â phobl eraill. Er enghraifft, sefydlir cysylltiad ystadegol gyda nifer y nifer o rifau derbynnydd mewn ffôn symudol neu nifer y ffrindiau ar rwydweithiau cymdeithasol. Os caiff yr almon ei ddifrodi, yna gall yr awydd am ryngweithio cymdeithasol (gan gynnwys arweinyddiaeth) ddiflannu yn gyffredinol.
Mae'r niwronau almon yn gyffrous pan fydd rhywun yn torri ein pellteroedd unigol. Mae eisoes wedi cael ei grybwyll bod y pellter unigol cyfforddus i wahanol bobl yn wahanol iawn. Ond beth bynnag, mae gan bob un ohonom syniad o bellter unigol, a phan fydd yr interlocutor yn addas yn rhy agos, teimlir anghysur. Ar y pwynt hwn, mae'r dde, a chenedlaethau chwith yn cael eu gweithredu; Pan fydd difrod dwyochrog i'r parthau hyn, mae person yn stopio olrhain y pellter. Mae almonau yn bwerus iawn actifadu pan fyddwn yn gweld neu glywed (neu rydym yn arogli) amlygiadau amrywiol o emosiynau. Mae niwronau drych yn gysylltiedig ag ef, sy'n trosglwyddo emosiynau i ni a brofir gan berson arall. Er enghraifft, mae drych niwronau yn gweithio os yw'r meddyg yn cynrychioli ei hun ar le y claf. Yma, yn Almond, mae celloedd sy'n cael eu gweithredu os yw'r dynwared yn rhoi pleser i ni. Mae efelychu diadelloedd yr arweinydd yn sylweddol iawn, mae'n ffynhonnell bwysig o emosiynau cadarnhaol. Pe bai'r unigolyn is-unigol yn llwyddo i wneud yr un peth â'r arweinydd, yna, yn unol â hynny, dyrannodd yr unigolyn hwn yn yr ymennydd dopamin ac achosi profiadau cadarnhaol.
Sefydlu Cyfiawnder Cymdeithasol mewn Cymunedau
Mae Almond yn arwyddocaol iawn ar gyfer adeiladu hierarchaeth fyd-eang, mae'n olrhain nid yn unig y berthynas "arweinydd-israddyddol", ond hefyd y rhyngweithio rhwng unigolion cyfartal. Mewn sêr mawr, yn aml mae sefyllfaoedd lle mae deg Baviaid neu fwncïod tua'r un fath yn eu statws. Mae Almond yn gwylio Marthaw eich statws yn cael gormod. Mae'n bosibl ei alw'n eiddigedd, ac mae'n bosibl - cyfiawnder cymdeithasol mewn perthynas â chyfartal mewn rheng.
Yn llyfr primatolegydd, mae França de Valed, arbrawf dangosol iawn gyda dau rheng gyfartal mewn cant o fwnci-kapuchins yn cael eu disgrifio (fideo o'r profiad hwn gallwch ddod o hyd yn hawdd ar y rhyngrwyd). Mae'r ddau Capuchins wedi'u hyfforddi i gyflawni'r un dasg, ac mae'r anifeiliaid mewn celloedd cyfagos a gweld beth mae cymydog yn berffaith. Mae'r ymchwilydd yn rhoi ceffylau tocyn o'r tu allan i'r gell wrth ymyl y gril. Dylai Kapuchin gymryd y cerrig hwn a rhoi gwyddonydd, y mae'n cael rhywfaint o fwyd (hynny yw, mae "cyfnewid" o ffabrig i fwyd). Os yw mwnci yn eistedd yn y cawell dde, yn y wobr i roi grawnwin, ac mae'r un sydd wedi'i leoli yn y gell chwith yn ddarn o giwcymbr, yna bydd y Tantrum yn dechrau yn yr ail Capuchin yn gyflym iawn. Am y tro cyntaf, wrth gwrs, bydd yn cymryd y ciwcymbr, hyd yn oed yn ei roi i ffwrdd. Ac gyda dryswch yn edrych ar y cymydog, sy'n bwyta grawnwin. Os yw'r ail dro i roi mwnci yn y ciwcymbr chwith, yna bydd y llysiau yn cael eu taflu allan. Ac am y trydydd tro, bydd Kapuchin yn trefnu terfysg, yn ysgwyd y cawell ac yn sydyn yn ddig. Felly mae'n protestio yn erbyn torri cyfiawnder.
Mae'r ymennydd yn olrhain sefyllfaoedd o'r fath, ac, mae'n debyg, fe'u canfyddir yn y bôn gan niwronau'r almon.
Roedd llawer o athronwyr a seicolegwyr yn gwbl hyderus bod y syniad o gydraddoldeb a brawdoliaeth yn nodweddiadol o berson yn unig a dim yn gynharach nag amseroedd y Chwyldro Ffrengig Mawr. Ond mae hyd yn oed mwncïod bach o'r fath fel Kapuchins yn dangos dealltwriaeth o gyfiawnder. Beth i'w ddweud am tsimpansîs - weithiau maent hyd yn oed yn barod i roi'r gorau i rawnwin (ie, mae mor, cyfiawnder ynghyd ag empathius), os yw cymydog yn cael dim ond ciwcymbr!
Fodd bynnag, os yw'r hierarchaeth yn ymyrryd â dosbarthiad llafur a gwobrau, mae popeth yn newid yma, ac nid oes unrhyw sgwrs am unrhyw gyfiawnder araith. Yn un o'r arbrofion, roedd pedwar brain yn gyfanswm o Aviary ers peth amser, ac roedd ganddynt orchymyn cladin. Nesaf, dysgwyd y gigfran i bwyso bwyd i wasgu'r lifer - rhoesant ddarnau bach o fwyd yn unig ar ôl cyflawni'r camau cywir. Beth ddigwyddodd beth amser? Canfuwyd bod yn y gymuned fach hon, mae'r rhan fwyaf o'r pwysau yn gwneud y orsaf isaf, ac yn llai na phob un - y prif: 80% yn erbyn 2%. Ar yr un pryd, wrth gwrs, nid yw'r aderyn ymyl isel yn derbyn cyfran Llew o fwyd, ond dim ond 30-35% o'r porthiant. Roedd y brain eraill yn mwynhau "a enillwyd" gan ei bwyd, gan neilltuo 20-25%, er nad yw prif lywyddion bron. Mae hyn yn "ecsbloetio" o'r fath o ymylon isel (fel rheol, ifanc) unigolion.
Mae mathau tebyg o effeithiau sy'n dangos sut mae'r hierarchaeth gymdeithasol yn cael ei gosod ar y syniad o gyfiawnder, hefyd yn cael ei ganfod mewn arbrofion ar lygod mawr ac, wrth gwrs, ar fwncïod. Mae rhannu Llafur mewn cymunedau yn ffactor pwysig iawn, mae hyn yn caniatáu i'r ddiadell weithredu'n fwy effeithiol. Gellir gweld rhannu llafur hefyd mewn cnofilod - ffermydd noeth, afancod (mae rhywun yn dod â choed, mae rhywun yn adeiladu'r argae).
Mewn heidiau gydag arweinwyr dros dro, heb hierarchaeth glir a gwahanu swyddogaethau, er enghraifft, mewn heidiau ceirw mudol neu ddiadelloedd gwyddau gwyllt, sy'n hedfan i lapland, yn bwysig iawn i efelychu'r aelod mwyaf profiadol o'r gymuned. Yn yr achos hwn, mae drych yn gweithio niwronau, a chyda'u cymorth ar yr arweinydd (mae hyn yn aml yn fenyw oedrannus) mae pob unigolyn arall yn canolbwyntio.
Yn y ddiadell a drefnwyd yn hierarchaidd, mae popeth yn llawer mwy cymhleth. Mae nifer o raddau o isradd, ac mae'r hyfedr yn fwy anodd, y mwyaf clir yr is-adran o lafur a'r mwyaf defodol y berthynas rhwng is-weithwyr ac uwch. Er enghraifft, mae pecyn o favians yn y gorchymyn ymladd yn dod ar hyd y Savannah. Gallant ymosod ar y llewpard neu'r llew, ac mae angen i chi fod yn barod am bopeth. Felly, mae dynion ifanc pwerus yn mynd ar hyd yr ymylon, menywod â phobl ifanc - yn y canol. Cyn y diadelloedd - Sgowtiaid, fel arfer dyma'r dynion oedrannus profiadol. Mae "ymgyrch" o'r fath wedi'i drefnu'n dda a'i ffurfweddu'n dda.
Mewn camau mwnci, mae arweinwyr, fel rheol, yn ddynion. Mae'r benywod yno yn bodoli hierarchaeth gyfochrog sy'n gysylltiedig â pha mor agos yw'r ofyliad, a yw'r benywaidd hwn yn feichiog, p'un a yw'n bwydo'r fron ifanc. Yn achos beichiogrwydd neu bresenoldeb statws benywaidd ifanc yn codi. Statws menywod, y mae'r arweinydd yn disgyn, yr uchaf.
Enghraifft o ddiadelloedd mwnci cymhleth yw cymunedau'r Geland. Mae'r rhain yn fwncïod mawr tebyg i Baboran sy'n byw yn Ethiopia ar diriogaethau fflat mynyddig uchel ac yn bwydo ar grawnfwydydd. Mewn cant tua 50 o aelodau, maent yn crwydro ar y gwastadedd, yn chwilio am a chasglu bwyd. Mae gan GADAD adran lafur yn glir iawn. Mae aelodau'r gymuned wedi'u rhannu ar amser, sgowtiaid a chasglwyr. Mae gwahanol ddiadelloedd yn symud ar hyd y gwastadedd yn bell oddi wrth ei gilydd. Weithiau, gall ychydig gannoedd o wirion fynd i un cyfeiriad. Wrth gwrs, mae ganddynt berthynas ddiddorol iawn ac yn y pecyn, a rhwng y diadelloedd. Mae ar y gwyrdd, er enghraifft, yn oedrannus, ond yn brofiadol ac yn haeddu parch y dyn, mae'r pŵer yn cadw'r pŵer am amser hir, er gwaethaf yr honiadau o ifanc a cheeky.
Cystadleuaeth Brain - Arena Llawer o Raglenni
Unwaith eto, rydym yn pwysleisio, er gwaethaf y ffaith bod yr arweinyddiaeth yn rhaglen bwysig, yn cael ei gosod yn weithredol yn yr ymennydd ymhell oddi wrth bawb. Mae yna bobl sy'n ymdrechu i dorri allan a dianc rhag rhwydweithiau a stereoteipiau yr hierarchaeth, yr is-law, arweinyddiaeth. Fe'u gelwir yn Downshipters, ac maent yn dadlau rhywbeth fel hyn: "Pam y byddaf yn gweithio mwy nag sydd ei angen arnoch chi? Eisoes wedi ennill digon i fyw'n gymedrol rywle mewn gwledydd cynnes neu o leiaf ymlacio yno am hanner blwyddyn ... Ni fyddaf yn gweithio'n fwy nag angenrheidiol! " Mae dull o'r fath ymhlith pethau eraill a gefnogir gan raglenni arbed rhaglenni: "Rhaglen Log" a'r hyn yr ydym yn ei alw "yr awydd am ryddid."
Mae'n bwysig deall bod y system nerfol yn gystadleuaeth ISNA o gymaint o raglenni. Mae rhaglenni arweinyddiaeth, dynwared yr arweinydd, ymosodol. Ond hefyd mae rhaglenni sy'n siarad am bwysigrwydd rhyddid i'n hymennydd. Amdanynt, ysgrifennodd Ivan Petrovich Pavlov: "Reflex o ryddid - goresgyn cyfyngiadau mewn rhyddid symudiadau: sail rhyddid y person."
Mae rhaglenni ac ymddygiad o'r fath yn caniatáu i anifail neu berson ddianc o'r hierarchaeth gymdeithasol, i fodoli i ryw raddau yn rhydd ac waeth beth fo'r ddiadell a'r tîm. Peidiwch â gadael bob amser yn llwyddiannus neu ddim yn hir iawn, ond mae bodolaeth o'r fath y tu allan i'r gymuned yn dal yn bosibl.
Felly, mewn sêr mwnci, nid yw pob unigolyn wedi'i wreiddio yn yr hierarchaeth. Mae'n digwydd bod y pecyn yn byw, ac yn agos, yn rhywle nid yn bell iawn, mae yna grŵp o ddwy-dair o ddynion neu hyd yn oed dyn unig, nad yw'n teimlo anghysur arbennig. Ac nid yw am fod yn aelod o'r strwythur, yn perfformio rhai swyddogaethau cymdeithasol, ond mae'n debygrwydd mor rhyfedd o Hermit a Down Shortshtter.
Darllenwch fwy am y llyfr "ymennydd a'i anghenion", darllenwch yn sail i "idonics".