Mae swyddogion lleol yn debyg i awdurdodau peryglus, os ydynt yn gwneud atebion yn seiliedig ar sibrydion.
Bydd Llywodraeth Dinas Lire Gwlad Belg yn dod ag ymddiheuriadau swyddogol am roi'r "wrach" o 430-mlwydd-oed. Mae menyw wedi'i llosgi oherwydd erlyniadau mewn rhyw gyda'r diafol, marwolaeth ceffyl a thân yn y tŷ. Cafodd ei mam ei chyflawni hefyd. Ymddiheuriadau cyflawni gweithredwyr trefol: Nawr maent yn argyhoeddedig i osod plac coffa gydag enw'r ymadawedig.
Mae Gwlad Belg yn cydnabod euogrwydd i atgoffa pa mor beryglus yw llywodraethau sy'n cael eu harwain gan sïon
Ar Ionawr 20, mae awdurdodau LIRA yn ymddiheuro'n ffurfiol am y tair brawddeg am "Witchcraft" yn 1590 - yna "gwrachod" a gyflawnwyd ar sgwâr y farchnad ganolog. Ni ddewiswyd y dyddiad ar hap - dyma ben-blwydd 430 mlynedd y llosgwr "Lira Lira Diwethaf" Katalin Van Den Blok.
O ran ymddiheuriadau swyddogol awdurdodau lleol, gofynnwyd i drigolion lleol a pherthnasau un o'r "gwrachod" a gyflawnwyd am amser hir. Er gwaethaf y ffaith bod pedair canrif wedi mynd heibio ers y gweithredu diwethaf ar gyfer "dewiniaeth", mae ymddiheuriadau yn "briodol yn ddiamod," yn aelod o gyngor y ddinas ac ymgynghorydd ar gyfer amgueddfeydd, treftadaeth symudol a vervest Rec Twristiaeth.
Nawr ar y lle amcangyfrifedig o linyn olaf y "gwrachod" yn y lira, mae cerrig crwn ac arwydd gydag arysgrif yn yr Iseldiroedd "Witchin Stone yn cael ei osod. Mae'r chwedl yn dweud mai dyma'r man lle mae'r wrach olaf yn cael ei losgi yn Lira. "
Cyflawnir gweithredwyr lleol gan awdurdodau'r ddinas i sefydlu dau blatyn coffa arall. Un ohonynt ydyn nhw eisiau adfer cof Katalin Van Bluk, gan nodi ei henw ar y garreg. Ar yr ail blât awydd i ysgrifennu ymddiheuriadau gan yr awdurdodau lleol gerbron y dioddefwr.
Cafodd cydnabyddiaeth y "gwrachod" ei tharo dan artaith
Ar ddiwedd y 1580au, cynhaliwyd rhyfeloedd crefyddol parhaol yn Lira, felly ceisiodd cymuned leol yr eglwys Gatholig ym mhob ffordd i gymeradwyo awdurdod. Rhan o'r syniad hwn oedd y frwydr gyda'r holl hudol ac ofergoelus mewn cymdeithas - gan gynnwys yr helfa ar gyfer "gwrachod".
Bryd hynny, roedd menywod unig a gwael (llawer llai aml - plant a dynion) mewn dewiniaeth yn cyhuddo cymdogion, yn sylwi ar bethau "rhyfedd" mewn ymddygiad. Gallai cyfarwydd nodi "sorcerers" o ddial. Fe wnaethant gyhuddo menywod a'r rhai a oedd wedi dod o dan amheuaeth o ddewiniaeth - i alw "wrach" rhywun arall yn ôl iachawdwriaeth. Os datgelodd y sawl sy'n cael eu cadw yn y broses o arteithio "gwrachod" eraill, gellid ei anfon i'r fynachlog, ond i beidio â gweithredu.
I gyhuddo'r Ewropeaidd ganoloesol mewn dewiniaeth, nid oedd unrhyw rhyfeddod fel hedfan ar y banadl, sy'n cael eu tynnu yn y dychymyg gyda'r gair "gwrach".
Er enghraifft, cafodd Anna Fainte, 14 oed a'i mam lindod lisbett o Nile Gwlad Belg yn 1589 eu cyhuddo o ddewiniaeth ar sail tystiolaeth tri o bobl. Dywedodd un ohonynt, Villem Brand, fod y ferch honnir ymuno â'r ceffyl a llaeth, siaradodd â'r ysbrydion, nid oedd yn credu yn Nuw ac yn cael ei gyflwyno i'r diafol. Beirniadu gan y cofnodion o weithredwyr cathelyne Enererstel Voo, wrth arteithio, y cafodd cydnabyddiaeth ei gloddio, y ferch o'r enw dau gwrach mwy: Anna Copc a 47-mlwydd-oed Katalin Van Bluk - cawsant eu harestio. Ar ôl y taliadau o fenywod eraill, honnir bod Fane a'i mam yn cael ei ryddhau gyda chyflwr cadw yn gyson i'r swydd.
Honnir bod caban yn cael enw da yn Lira, nad oedd yn gwybod yr holl weddïau Cristnogol, ac, ar wahân, mae ei mam yn fuan cyn cadw ei chyflawnwyd - hefyd oherwydd taliadau mewn dewiniaeth. Yn y llys ymholwr, dadleuodd tystion fod ceffyl Kathelin wedi mynd yn sâl ac yn llosgi y tŷ, ac yn ystod artaith, cyfaddefodd y fenyw ei fod wedi cael rhyw gyda'r diafol, yn ysgrifennu Argraffiad GYC Belgian. Nid oedd menyw yn beio dinasyddion eraill mewn dewiniaeth, a allai ei helpu i osgoi gweithredu. Yn ôl y chwedl, ar Ionawr 20, 1590, daeth Katalin Van Den Bluk yn cael ei losgi ddiwethaf ar gyfer "Witchcraft" yn Lira.
Ac er bod y garreg ar y sgwâr canolog yn cyfeirio at le gweithredu'r "gwrachod" olaf yn Lira - nid dyma'r farwolaeth olaf o losgi yn y ddinas. Parhaodd dienw cyhoeddus am resymau eraill tan 1842.
Nid yw'r awdurdodau Gwlad Belg yn cael eu cyfiawnhau gan y cyntaf: Ymddiheuriadau am weithredu 400 "gwrachod" yn y canrifoedd 15-18 eisoes wedi dod â'r Eglwys Almaeneg yn Ninas Aikhstatt. Galwodd yr Esgob Lleol ddigwyddiadau'r Canol Oesoedd "y clwyf gwaedu yn hanes yr eglwys" ac addawodd i sefydlu plac coffa yn yr eglwys gadeiriol.
# Crefydd # stori
Ffynhonnell