Axismus je jedním z pokynů modernismu, který se objevil v Rusku na začátku prvního desetiletí dvacátého století. Jméno bylo vytvořeno z řeckého slova Akme - kvetoucí napájení.
V zimě 1912 v Petrohradě v Petrohradu, básníci Nikolai Gumilyov a Sergey Gorodetsky vydali programové zprávy, které se staly aqmeism manifesty. Přílyky nového proudu: Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mikhail Zenkevich - uvedl jeho touhu po vrcholcích poezie, a hlavní princip byl vyhlášen z extrémů symboliky.
Archismus vyšel z podloží symboliky
V práci dědictví symboliky a akmeismu, Gumiles slušně odkazoval na symboliku "hodného otce", ale uvedl, že mladší generace měla odvážný a jasný pohled na život, a pro něj hlavní věc v poezii je umělecká Rozvoj diverzity v reálném světě.
Gorodetsky v práci "Nové proudy v moderní ruské poezii" konfrontace aqmeismu a symboliky kategoricky srovnávané k boji za znějící a barevný svět. Druhým názvem Aqmeism je adamism. Podstatou nového směru je tak výrazná Gorodetsky:
Svět je prostorný a mnohostranný a on je vícebarevná duha, a Adam je účtován, vynálezce jmen.
Dolů s mlhovinou a tajemností
Pokud se básně symbolistů rozlišují muzikálností, tvořivost básníků nového toku se blíží malování, sochařství, architektuře. Překonání zytability, multi-vědomí symbolů, aqmeists zvýšili v kultovém obsahu, lakonici a dokonalost formy poetické práce.
Všechny kánony Aqmeismu odpovědělo na řady Young Akhmatova:
Stubbornová podložka pod ikonou, v chladné místnosti tmavé a husté břečťanové tmavě zelené kudrnaté široké okno.Axismus přinesl s nimi ne svěžest světa, ale čerstvost chuťových pocitů, "zvažoval Mandelstam.
Stejně jako temná voda piju čelní vzduch, čas zoraný pluhem a růže byla země.Básníci Valery Bryusov, Vyacheslav Ivanov, Andrei Bílé vyčítající představitelé proudového toku v ověřeném proporcionalitu obrazu lyrického hrdiny a nedostatku hledání duchovního zdroje života.
Nový směr nebude stručně sjednocená mladá verse vozidla. Pevný filosofický a estetický program byl nepřítomný a rámec jednotného toku byl posmíván dílo talentovaných básníků-ameistu.
Mimoinformační aspirace
Básník Akhmatova se vždy odlišil k tradiím ruské klasické literatury a práce Mandelstamu byla odlišena touhou po filozofickém pochopení historie. Básně Gumlievy, zejména v předrevoluční době, nejvíce plně odpovídaly akmeistickým principům:
Jdeme přes mlhavé roky, nejasně cítíme dech růží, v staletí, v prostorách, v přírodě dobýt starobylé Rhodos.V průběhu času začne hlas pozornosti zvuku v práci básníků-aqmeistů, zmatku a zmatku, motivy pro nalezení a přijímání vysokých duchovních a morálních ideálů se zvyšují.
Nikde ale Rusko
Akmeismus existoval pouze v Rusku a jeho přívrženci byli schopni najít speciální způsoby, jak zhmotnit zkušenosti lyrického hrdiny. Je to s tímto jedinečným směrem, že tvořivost básníků, která měla výjimečný dopad na následný vývoj poezie, je spojena.
Použité knihy:
- "Ruské spisovatelé" (bibliografický slovník upravil P.A. Nikolaev),
- "Stříbrný věk ruské poezie" (manuál pro učitele),
- Sbírky básní.