Ang tubig iya sa labing gamay nga mga modernong finaln finno-ugric nga mga tawo. Karon, mga 60 nga mga representante sa kini nga mga ethnos nagpuyo sa Russia. Halos silang tanan nagpuyo sa mga baryo sa rehiyon sa Leningrade sa Gulpo sa Finland.
Ang tubig dili gitawag nga labing blond nga mga tawo sa nasud. Sila, sama sa ilang halayong mga katigulangan, nagpabilin nga mga magbalantay sa karaang kostumbre ug talagsaon nga kultura. Ikasubo, karon ang mga pari nga mahimong makigsulti nga gawasnon sa ilang lumad nga sinultian, diyutay ra. Unsa man ang mga tawo? Giunsa ang iyang istorya? Ug kung ang umaabot adunay mga managhimo?
Mga Tampok sa mga Tawo
Ang una nga paghisgot sa mga umahan nakit-an sa charter sa yaroslav nga maalamon, nga nag-date sa XI nga siglo. Sumala sa mga istoryador, ang dagway sa ngalan nga "tubig" sa karaang mga gigikanan sa Russia mahimo'g adunay koneksyon sa Baltic nga sinultian, diin ang ngalan gihubad ingon "wedge".
Unsa ang Unsa ang Kahulugan? Alaut, kini usa sa mga dili masulbad nga mga tinago sa mga ganeo. Ang mga representante sa mga tawo mismo nagtawag sa ilang kaugalingon nga "Waddy". Gusto nako nga matikdan nga ang dili maayo nga sinultian mismo mao ang karon nga adlaw daghang mga kalisud alang sa pagtuon.
Ang hinungdan klaro - dili molabaw sa usa ka dosena nga mga tawo nga nagsulti niini nga gawasnon. Bisan pa, sa mga unibersidad ug mga eskwelahan sa rehiyon alang sa mga representante sa mga ethnos, ang mga posibilidad sa pagtuon sa lumad nga sinultihan dili usab magpalig-on sa lista sa nawala nga mga diyalekto.
Ang pinakagwapa
Sanglit ang tubig iya sa mga tawo nga Baltic-Finnish, napanunod nila ang namatikdan nga mga kinaiya sa etniko gikan sa ilang mga katigulangan. Mao nga, pananglitan, ang mga representante sa mga ethnos gitawag nga labing blond sa Russia, ug dili kini aksidente.
Lakip sa mga pari kasagaran nga mahayag nga tipo. Sa pagkabata, ang ilang buhok nahisama sa usa ka nagdan-ag nga blond, ug sa kadugayan, ang landong sa abo nakakuha.
Tingali kini nga lahi nga bahin nga naghatag sa mga istorya bahin sa katahum sa mga babaye sa tubig. Ang istoryador nga si Tumansky, Portan sa tigdukiduki sa Finnish pagkahuman sa pagbiyahe sa rehiyon sa Leningrade nagsulat nga ang mga representante sa mga tawo nailhan sa usa ka dili katuohan nga katahum.
Sa mga buhat sa tigdukiduki Fedor Tumansky, mahimo nimong mabasa ang mosunod:
"Ang mga kababayen-an nga Chyuds maayo ang tanan, adunay malipayon, makapahimuot ug makatintal nga pagtan-aw, dali nga mga mata, dako nga asul ...".Sama sa imong nakita, adunay pagtandi sa hangin ug mga kalisdanan, silingan nga mga nasud nga gipahinungod sa relasyon, ug usahay sila gitawag nga usa ka etniko.
Ang pagtuon sa kasaysayan sa mga pari sa dugay nga panahon hinungdan sa mga panaglalis sa mga akademikong bilog. Kini sa sinugdan nagtuo nga ang mga tawo nakaabut sa ilang kasamtangan nga yuta gikan sa teritoryo sa Estonia bahin sa II Milenyo sa atong panahon. Bisan pa, dili pa dugay nga mahimo nga matukod nga kini nga hypothesis sayop. Ang mga yuta sa moderno nga rehiyon sa leningar gikan sa karaang mga panahon mao ang natawhan sa mga tribo.
Gipamatud-an sa mga pagpangubkob sa arkeolohiko nga ang mga puy-anan sa mga tawo sa kini nga mga teritoryo naglungtad na sa unang siglo sa atong panahon. Gibiyaan ang mga katigulangan, mga produkto sa seramik, mga butang sa panimalay, hinagiban ug dekorasyon. Gipakita nila ang usa ka taas nga lebel sa pag-uswag ug paglungtad sa karaang kultura sa kini nga mga yuta.
Kasayuran bahin sa drayber
Ingon nga dali nga mahunahuna, adunay pipila nga mga kasayuran sa kasaysayan bahin sa gagmay nga mga katawhan, apan kini nga mga kulang nga datos nagtugot kanimo sa pag-usab sa litrato sa kinabuhi sa mga tribo sa nangaging mga panahon. Ang mga nag-unang trabaho mao ang mga pag-uma sa hayop, agrikultura, tanan nga mga matang sa mga hinimo sa panday, sa partikular nga kolon, pagproseso sa kahoy ug metal. Ang pakighilawas ni Narva ug Luga giisip nga sinugdanan sa mga tawo sa mga tawo.
Sa sinulat nga mga gigikanan, ang tubig una nga gihisgutan sa Novgorod nga Cronicas sa 1069. Namatikdan ang teksto nga ang tubig miapil sa kampanya sa PRINCE VESLAV Polotsk sa Novgorod, apan ang kasundalohan gilapas ni Tmutarakan Prince Gleb. Gusto nako nga madani ang imong atensyon sa kamatuoran nga ang kamatuoran sa mga pakigpulong kinahanglan nga gisubli sa Kasaysayan nga balik-balik.
Ang labing makatarunganon nga pagpatin-aw alang kaniya: ang mga prinsipe sa Novgorod nagtinguha nga ibutang ang mga tawo sa buhis, apan ang mga mahigugma sa kagawasan sa kagawasan dili gusto nga mag-antus sa gahum sa mga Ruso. Bisan pa, ang kahimtang nausab nga nausab sa 80 ka tuig lamang pagkahuman sa usa ka wala magmalampuson nga kampanya sa militar sa Veslav.
Sa 1149, ang mga tribo ni Yami (ug busa sa Mga Cronicas, ang mga grupo sa Northern Scandinavian nga gitawag) naghimo sa pag-atake sa mga yuta sa tubig. Unsa sa imong hunahuna, kinsa ang naghatag suporta sa pagpamalandong sa pag-atake sa kaaway? Novgorod. Ang mga istoryador nga kini nga pagbag-o sa mga relasyon sa mga tawo nalangkit sa pagbalhin sa gahum sa Novgorod. Angayan nga ang posisyon sa Vassal mapuslanon dili lamang sa mga prinsipe, apan usab sa mga representante sa mga tawo sa tubig.
Kas-a sa subordination ug sa ilalum sa mga auspice sa Novgice of Novgorod, mapanalipdan sa mga mag-uuma ang ilang mga teritoryo gikan sa pagsulong sa mga militanteng silingan. Kini nga hayag nga nagpakita sa kahimtang sa pag-atake sa EMI, nga malampuson nga nagbanaag. Lisud isulti kung giunsa ang kasaysayan sa mga pari nga mahitabo kung wala sila nalista sa suporta ni Novgorod.
Mahangturong mga Pagsulay
Usa ka grabe nga pagbuto sa mga tawo ang kagutom sa 1215. Sa Mga Cronicas, gihubit nga usa ka hinungdanon nga bahin sa mga tribo nga nawala, ug ang mga naluwas napugos nga mangita alang sa usa ka labing maayo nga kinabuhi sa ubang mga rehiyon. Kini ang sinugdanan sa pag-uli sa kamatuoran nga, alaot, adunay negatibo nga sangputanan alang sa mismong mga ethnos, tungod kay ang sangputanan mao ang asimilasyon sa mga pari nga natunaw sa ubang mga katawhan.
Ang kultura nakaagi sa mahinungdanong mga pagbag-o pagkahuman sa pagsagop sa Kristiyanidad. Ang istoryador nga N.V. Si Svilegin sa iyang mga buhat nag-ingon nga kini ang pagsagop sa Orthodoxy nga nagpalig-on sa gahum sa Novgorod sa mga yuta sa tubig.
Kini nga mga proseso nagdala sa panagsama sa populasyon sa Slavic ug Izhora. Sa umaabot, ang mga tawo kinahanglan mag-antus gikan sa pagmando sa Livonian Knights, nga usa ka hinungdanon nga bahin sa panahon gidala sa Bausus (karon kini ang teritoryo sa Latvia).
Sa usa ka panahon, ang mga oras kinahanglan mag-atubang sa mga pagsulay ug mga kalisud, desperado nga nakig-away alang sa paglungtad. Apan nawala ba kini nga mga tawo? Kini ang labing lahi nga mga forecast, apan ang mga awtoridad sa rehiyon nagpatuman sa usa ka programa aron maluwas ang kultura sa tubig, usa ka talagsaon nga sinultian. Ang tubig kanunay nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga mga Ruso, ug busa hinungdanon nga huptan kini nga bahin sa kabilin sa Russia.