Human sa pagtuon sa kasaysayan sa Bambi Fairy Tale ug ang biograpiya sa tagsulat niini si Felix, ang sugilanon moabut aron mahibal-an ang detalye sa engkanto. Atong sulayan kung ngano nga dili lang niya maanindot ang mga tagpalamati gikan sa Mala hangtod sa Gala, apan nahimo usab nga usa ka klase nga katingad-an sa literatura, nga nakadawat sa titulo sa "una nga ekolohiya".
Siyempre, ang mga istorya bahin sa pagsulti sa mga hayop nagpakita sa kaadlawon sa tawo. Sa sinugdan naglungtad sila sa dagway sa mga mito. Nianang panahona, gibati gihapon sa mga tawo ang ilang dili mabulag nga panaghiusa sa kinaiyahan ug gihaw-as ang kalibutan sa iyang dagway ug dagway. Ang mga buhi nga binuhat nakita sa parehas nga mga termino, ug kanunay nga gihimo sa papel sa mga diyos o mga katigulangan sa Totem.
Uban sa pagporma sa sibilisasyon, kini nga koneksyon naluya, ug ang ingon nga mga istorya nagkadugay sa dagway sa alegasyon. Sa parehas nga sugilanon sa ezopa o sa medieval nga "FOX Novel", ang mga hayop nagsilbi lamang sa mga maskara diin ang mga tawo gitago sa mga mailhan nga mga hilig ug mga bisyo.
Ang kahimtang nagsugod sa pag-usab sa ikaduha nga katunga sa XIX nga siglo. Morag alang kanako nga ang teorya sa ebolusyon ni Charles Darwin nagdula usa ka mahukmanon nga papel niini. Salamat sa kaniya, ang mga buhing binuhat nagsugod nga kanunay nga nakita nga mga paryente sa among mga paryente - dili lamang karon sa mitolohiya, apan ang konteksto sa syensya.
Ang usa ka bag-ong pagtan-aw sa kalibutan sa mga hayop nagsugod sa pagsulud sa fiction. Si Salten wala pa una. Igo na ang paghinumdom sa "jungle libro" (1894) R. Kipling o ang koleksyon nga "mga ihalas nga hayop, ingon nga ako nakaila kanila" (1898) E. Seto-thompson.
Siyabal nga mga libro sa jungine ", siyempre, puno gihapon sa mga alegasyon, apan ang mga hayop dinhi dili na ingon mga aktor nga nagdula sa papel sa uban. Gisulat kini sa natural nga palibot, gihatagan sa ilang kaugalingon nga mga batasan ug, usa ka paagi o sa lain, supak sa parehas nga tawo nga mowgli. Ang Kipling Fairy Tales mao, hinunoa, ang mga bag-ong mitolohiya nga gisulat pagkahuman sa Darwin.
Mga istorya ug istorya sa Seton-Thompson Ayaw Ngalan Mga Fairy Tales. Ang iyang mga hayop dili mosulti ug naglungtad sa usa ka tinuod nga kalibutan. Bisan pa, ang tagsulat naningkamot nga maduol sa kanila kutob sa mahimo, ibalhin ang ilang mga gibati, aron makit-an ang mga analogies sa tawo alang sa kini nga mga pagbati ug sa ingon naghimo sa magbabasa nga may katakus sa upat ka mga laraw nga bayani.
Sama sa alang sa fairy tale ", ang pagkatalagsaon mao nga nakit-an niya ang pipila nga" bulawan nga tungatunga "tali sa mga pamaagi sa kipling ug settle-thompson. Sa usa ka bahin, kini usa pa ka fairy tale, sa lain - ang mga karakter niini dili kaayo mitolohiya ug epiko, sama sa Kipling.
Sama sa gisulat ni Mouise, si Louise Wongver gisulat, ang magsusulat nakahimo sa pagganti sa mga hayop sa tawhanong sinultihan ug sa samang higayon nga dili makabalda sa ilang esensya. Dugang pa, sa wala pa ang "Bambi", wala'y usa nga fairy tale nga gihulagway nga mga hayop nga natural.
Oo, salten sa kadaghanan nga "nag-align" mga molupyo sa kalasangan aron mahimo silang mas duol ug tin-aw nga magbabasa. Bisan pa, dungan nga gipakita sa tagsulat nga mao gihapon ang ubang mga linalang nga adunay ilang pamaagi sa kinabuhi, pamatasan ug bisan sa tibuok kinabuhi. Pananglitan, nahibal-an ni Bambi nga nahibal-an nga ang iyang pamilyar nga ardilya adunay panahon nga mahimong usa ka lola ug mamatay gikan sa mga ngipon sa kurtina.
Ingon usa ka kanhing hunter, salten kasaligan kaayo nga naghulagway sa daghang mga batasan sa usa sa iyang engkanto. Nahibal-an namon nga ang Oleiniok makalakaw dayon pagkahuman sa pagkatawo, nga ang panguna nga sekreto sa pagkaluwas mao ang pag-amping ug ang abilidad sa pagtago. Nga sa panahon sa pagtubo sa mga sungay, ang usa kinahanglan nga "ihap" - nga mao, aron laktawan ang patay nga panit bahin sa mga punoan sa kahoy ug mga sanga sa mga kahoy.
Sama sa kinaiyahan, ang inahan ni Bambi gikan sa usa ka oras nagsugod sa pagbiya sa iyang anak nga lalaki nga mag-inusara. Pagkahuman, ang usa kinahanglan nga mahimong independente nga labi ka kusog kaysa sa bata sa tawo. Dili ikahibulong nga si Padre Bambi hugot nga nag-ingon: "Dili ka ba mag-inusara? Pag-uban! " "Ug gipugos nga siya mismo ang nakakat-on sa" pagpamati, maila ang mga baho ug pagtan-aw. "
Mahitungod sa usa ka hamtong nga lalaki, wala sila magtagad sa mga anak, ug ang mga babaye interesado lamang sa panahon sa minyo. Nakita namon kung giunsa ang pagkahamtong nga Bambi nagsugod nga adunay usa ka atraksyon sa pagkalumpag, apan sa katapusan sa panahon sa kaminyoon, dali usab nga moadto sa iyang (salten nagsulat sa balak nga "dalan sa kamingaw"). Oo, ug ang Falina mismo "nakaamgo", nga "gihigugma lamang" nga si Bambi human niya madaug ang iyang kontra sa torneyo.
• Ngano nga dili na nimo ako mahitabo? Mapainubsanon nga gipangutana ang file. Nakasinati si Bembby sa kalit nga kasakit: Merry, ang maisugon nga nawong nahimo nga ingon usa ka masinugtanon ug hilum. - Ang nagbiyahe nga nagbiyahe nga labi pa sa uban! "Gusto ni Bembby nga isulti kini sa kalumo, ang kalooy, apan batok sa kabubut-on, ang iyang tingog hinay nga gipatingog. - Dili na ba nimo ako gihigugma? - Nangutana si Falina og gamay nga nadungog. "Wala ako kahibalo," tubag ni Bembby. (Per. - I. GORODINSKY)
Ang kaatbang sa kaminyoon tali sa mga lalaki ug pag-atake sa usag usa usab nagdilaab, kalit, ug dili gyud tungod kay nag-host sila sa pagkabata. Sa parehas nga oras, ang away, salten naglarawan labi pa nga labi ka mabangis kaysa kini kasagaran sa kinaiyahan.
Ang tanan nga mga naturalistikong elemento ug gihimo ang usa ka fairy tale sa ingon orihinal. Bisan pa, kini nga mga bentaha dili limitado. Bisan pa sa matahum nga bahin sa naturalismo, ang labing nindot nga pagsugod sa Bambi nagpabilin nga kaylap.
Una, ang mga hayop nakigsulti didto - ug bisan ang lainlaing mga lahi sa libre nga komunikasyon sa usag usa. Adunay mga ehemplo sa pagtabang sa usag usa - pananglitan, kung ang usa ka tig-ayo nagpahigawas sa usa ka hare gikan sa silka. Ang tono sa pagsaysay medyo nindot kaayo - pananglitan, ang mga hayop nagtawag sa Bambi nga "Prinsipe sa Kalasangan" ug sa kasagaran nahisakop sa usa nga adunay dakong pagtahud.
Sa mga karakter dili lisud ang pagpangita sa mga kinaiya sa tawo ug pasumbingay. Pananglitan, dinhi ingon ang Owl nagsulti sa iyang mga paryente:
- ... Aduna bay bisan unsa nga dili kinahanglan sa kalibutan ingon mga paryente? Pagkahuman, kung sila labi ka bililhon alang kanimo, wala ka'y kalabotan sa kanila, ug kung dili, kini gipugngan. Una dili kita makabarug alang sa garbo, ang ikaduha alang sa wala'y pulos. (PER. Y. NININ)Nga naglarawan sa pagkawalay pagtagad sa mga tawo nga lalaki sa ilang mga anak, sa samang higayon naghimo usa ka eksepsiyon alang kang Padre Bambi. Ang daan nga maalam nga lider una nga nagpakita sa episodically, nakigsulti sa iyang anak nga labi ka uga ug limitado sa mga indibidwal nga mga tip. Bisan pa, ang mas tigulang nga Bambi nahimo, kanunay nga nakigtagbo sa Amahan, nga hinayhinay nga nahimo nga usa ka permanente nga magtutudlo ug magtutudlo.
Ang kasaysayan sa Oleneck Gobo nagpaila sa kini nga bahin, nga nakuha sa usa ka tawo. Didto kini gipakaon, paghingol ug gimahal, ingon nga sangputanan nga siya nakasulod bahin sa iyang walay katapusan nga kaaway ug usa ka pagbati sa kaugalingon nga eksklusibo. Pagbalik sa kinaiyahan, hingpit nga nawad-an ang pag-atiman ug dali nga namatay gikan sa kamot sa mangangayam.
Makaiikag, gikan sa kini nga istorya, ang magbabasa makahimo sa lainlaing mga konklusyon. Makita niini ang tanan ingon usa ka alegasyon sa usa ka tawo nga nagdako sa "mga kondisyon sa greenhouse" ug wala gyud magkahamtong. O ingon usa ka sambingay bahin niana imposible nga mosalig sa mga natural nga kaaway niini, bisan kung lainlain ang paggawi sa pipila kanila. O nga ang labing labi ka ulipon nga pagkaulipon sa umaabut labi ka delikado kaysa kagawasan.
Ang puro nga alegasyon (ug usa sa labing makapatandog nga mga lugar sa libro) mao ang pag-istoryahanay sa duha nga dahon sa tingdagdag, diin dali ka makapangita usa ka tigulang nga magtiayon.
• Unsa ang mahitabo kanato kung mobiya kita? - Mangadto kami sa ubos. - Ug unsa ang naa sa ubos? "Wala ako kahibalo," tubag sa una. - Ang uban nag-ingon usa ka butang, ang uban - ang lain. Nahibal-an ba nimo kung hain ang tinuod? ... - Ug didto, sa ubos, mobati ba kami usa ka butang, nahibal-an? • Kinsa ang makasulti niana? Wala na usab mobalik gikan didto ... dili nato kini hisgutan. ... Atong hinumdoman kung unsa ka maayo ang maayo kaayo alang kanamo! Nahinumdom ka ba kung giunsa ang adlaw, giunsa ang paglubong sa mga juice sa kinabuhi sa amon? Nahinumdom ka ba? Ug ang kinabuhi sa yamog sa mga oras sa pagkabuntag? Ug humok, matahum nga mga gabii? .. - Karon ang gabii makalilisang, - Namatikdan nako ang ikaduha. - ug katapusan nga walay katapusan. "Dili kita kinahanglan magreklamo," miingon ang una nga sheet, "tungod kay naluwas na naton ang tanan." - Daghan kaayo ko nga nagbag-o? - nangutana ang ikaduha nga sheet nga gipangutana. - Dili gyud! - Nakombinsir sa una. - Wala ka nagbag-o. Kini ako yellow ug kunot, ug ikaw - kamong tanan parehas nga gwapo nga tawo. - O, mobiya! - gisamok ang una. - Dili, Tinuod! - Dusty ni Splaim sa ikaduha. - Ikaw matahum, ingon sa una nga adlaw. Ug gagmay nga mga yellow streak, nga dili maayo, maayo kaayo. Tuo nako! "Salamat," ang ikaduha natandog. "Dili ako motuo kanimo ... Dili gyud ako mituo ... apan salamat sa imong kaayo." Kanunay ka nga buotan kaayo alang kanako! Naamgohan ra nako kung unsa ka lahi nimo. (PER. Y. NININ)Sama sa imong nakita, ang tagsulat wala gyud nagtakda sa katuyoan sa pagsulat sa usa ka popular nga benepisyo sa Botanic, Zoology ug labi pa nga ekolohiya. Sama sa bisan unsang arte nga buhat, ang libro nag-igo, una sa tanan, sa emosyon. Ang sinultian niini patula ug gilaraw aron pukawon ang magbabasa sa gugma sa kinaiyahan, apan sa samang higayon ang tinuud nga kinaiya matahum ug mapintas sa parehas nga oras. Ang tagsulat wala magbutang kanato sa usa ka matang sa idyllic nga lugar sama sa mga milnes sa Winnie Pohe. Tinuod ang iyang kalasangan - sa tanan nga mga katalagman, mga caprizes sa panahon ug sa walay kasinatian nga pakigbisog alang sa pagkaluwas, diin ang mga wala'y pagtagad ug huyang nga mga tawo (sama sa GOBO) dili gyud gusto nga mamatay.
Kung sa ingon ikaw ang "Bambi" usa ra ka sentimental nga fairy tale bahin sa cute nga gagmay nga mga hayop ug dili maayo nga mga mangangayam, unya wala nimo kini mabasa. Ang kamatuuran nga tin-aw nga wala isulti sa iyang mga anak, nagpamatuod sa kadaghan sa mabangis nga mga pagbuno ug mga dugoon nga eksena nga gihubit sa kolor ug mabangis.
Nahimamat ni Bambi nga adunay kamatayon na sa sinugdanan sa libro, kung makita niya kung giunsa ang pagpatay sa burner, ug dayon ang patay nga usa "sa dugo nga adunay guba nga samad sa pala." Aw, kung ang tingtugnaw moabut uban ang katugnaw ug kagutom niini, nagsugod kini usa ka serye sa mga pagbuno - ug wala'y pag-apil sa bisan kinsa.
Giataki sa uwak ang gamay nga masakiton nga anak nga lalaki sa mga liebre ug gibunalan siya hangtod namatay. Dugay nga tunog sa kalasangan sa iyang maliputon, nag-antos sa usa ka tingog. [...] lain nga oras ang cuonon mibuto sa iyang tutunlan. Ang Squirrel nakaikyas gikan sa iyang nahuptan nga mga kuko, misaka sa kahoy ug, samtang naghunahuna siya, misugod sa pagsakay sa mga sanga. Usahay siya kalit nga nanglingkod, sa pagkawalay paglaum, ang atubangang mga tiil nga gipataas, giputos ang iyang ulo, ug ang pula nga dugo nag-agos sa puti nga dughan. Sa kalit siya nagsulud, nagsinggit nga mga bitik, ug ang ardilya nahulog sa niyebe. Dihadiha, gigutom ang mga kuta milupad sa patay nga lawas ug nagsugod sa pagdala sa ilang goma nga fiesta. Ug sa wala madugay pagkahuman sa kini nga fox ang matahum, kusgan nga si Heitaas, nga nahigugma ug nagtahod sa tibuuk nga kalasangan. [...] Ang panginahanglan nga wala mahibal-an ang katapusan, nakahatag og mabangis ug mabangis. Ang panginahanglan nga nahulog tanlag, nagduso sa maayong mga motibo, naguba ang maayong mga kostumbre, gipatay ang kalooy. (PER. Y. NININ)Dili kaayo hilabihan nga gihubit ang pagkamatay sa mga bunnies ug mga fox.
Kaniya (mga bunnies - S.k.) Ang mga likod nga paa wala'y gahum sa niyebe, nga natunaw, gipintalan sa usa ka kolor nga kolor sa init nga dugo. - Mahimo ba nimo ako tabangan gamay? - Gisubli niya. Siya nagsulti nga daw siya himsog, kalmado, hapit makalingaw. "Wala ko mahibal-an kung unsa ang nahitabo sa akon," siya nagpadayon, "Wala'y espesyal nga ... Karon dili na ako makalihok." Wala siya nag-negosasyon, nahulog sa iyang kilid ug namatay. (Per. - I. Gorodinsky) - Sa tiilan sa Dakong Pine, - nagsugod sa pagsulti ni Ronno, - Lisiza sa pag-antos sa kamatayon. Milabay ra ko. Gitan-aw pag-ayo ang iyang pag-antos. Gipahiran niya ang niyebe ug karon nagkutkot sa yuta ... (Per. Y. NININ)Siyempre, sa kini nga fairy tale adunay pagkamadinauton, ug kalumo, ug mga balak. Apan kining tanan nahiuyon nga gisagol sa mapintas nga kinaadman sa tinuod nga kinabuhi.
Tungod sa kamatuoran nga si Bambi dali nga mibalhin sa kategorya sa mga libro sa mga bata, sa daghang mga hubad ug pagpahiangay, dugoon o dili kinahanglan nga natural nga eksena nga naluya o wala'y labot sa laraw. Pananglitan, ang mga talan-awon sa pagkamatay sa mga bunnies wala sa bisan unsang paghubad sa Russia, gawas sa pagbalhin ni Gortodinsky.
Ang ingon nga "pagtul-id" dili kaayo gusto nga i-saltaw ang iyang kaugalingon. Sa diha nga ang mga magmamantala sa Amerikano gusto nga "ayohon" ang ikaduhang libro - "mga anak sa Bambi" (labi na, sa kapitulo nga gihulagway), gipangutana ang sesyon sa Moose ug sa pag-anunsyo nga "dili sa pag-anunsyo sa akong Trabaho isip libro sa mga bata ... ".
Sa pagpahiangay sa pelikula, paghubad ug kung unsa ang hinungdan sa tanan niini, makigsulti kami sa mga sunod nga artikulo.
Awtor - Sergey Kuriy
Source - Springzhizni.ru.