Това, което казват за това, е философите, адвокатите и законите на различните страни в 5, 50 и 500 думи.
След 6 януари, поддръжниците на Тръмп проникнаха в Капитолия и поискаха преизчисляването на гласовете в президентските избори, отново избухна дискусия за "правото на народа към въстанието". Нейната същност се свежда до решаването на въпроса, дали гражданското общество има право да се противопоставя на тиранията и да потиска с оръжия в ръка. И ако съществува такова право, тогава как да го разграничим от тероризма и въоръжен бунт.
Последния път преди 2021 г. тази тема беше изцяло обсъдена през 2014 г. - във връзка с украинските събития. Въпреки това, философите и адвокатите бяха изразени за "правото на въстание" и много по-рано стотици години преди нашата ера в древна Китай и древна Гърция. През изминалото време правната наука обогати творбите на мислителите като признава и оправдава свалянето на тирани и рязко говори срещу легализирането на такава възможност.
Характерно, признавайки "правото на въстание" и първия лидер на съветската Русия Владимир Ленин. В класическата си работа, "държавата и революцията" той пише, че укрепването на репресиите, укрепването на офиса на репресиите "принуждава революцията да концентрира всички сили на унищожаване срещу държавната власт."
Ще разпознаят ли в различни правни системи и държави "право на въстание" и как е фиксиран - в зависимост от свободното време можете да го прочетете в 5, 50 или 500 думи.
В 5 думи
Като цяло, да, в Русия - не.В 50 думи
"Право на въстанието" признава Германия, Чехия, Франция, САЩ, дори Обединеното кралство. Още през 1793 г. френската "декларация за правата на човека и гражданите" обяви въстанието "най-свещеното право, необходимата отговорност за хората". Бяха предложени редица участници в проекта за конституция на Русия от 1993 г. за консолидиране на такова право и в него, в резултат на това идеята не е подкрепена.
В 500 думи
Понятието "право на въстание" мислители са разработени дълго време. Вероятно е първият, който е първият в XII-XI век на нашата ера владетели на древен Китай от династията Джоу. За да оправдаят изземването на властта от предишната династия, те разработиха цялото учение, известно като "мандат на небето". Централната му теза гласи: небето благославя естествения ред и волята на честен владетел, който в този смисъл "син на небето". Въпреки това, небесният тиран ще бъде нещастен и ще отговори на мандата им, като го прехвърли по-достоен владетел.
"Правото на въстанието" е в ислямската традиция. Министърът на исляма Саудитска Арабия през 1998-2014 г. Шейх Салих Али Шейх обясни съдържанието на 28-ия Хадис, което казва: "Слушайте и се подчинявайте, дори и да ви кажете роба." Според него "послушание и подчинение на владетеля е само във факта, че той не диша Аллах". Ако по някаква причина владетелят нарежда греха, не може да бъде подчинен.
В Европа началото на идеологията на "правата на въстанието" беше поставена "тираноброри" на Garmody и Aristiton в Древна Гърция. На около 514 г., преди нашата епоха, те имаха опит за тирананите Хипий и Хипарк и са се умрели. Благодарните граждани почитат тирануби като национални герои и издигнат паметник, който се счита за първи политически паметник на континента.
През 1215 г. английските барони принудиха царя на Йоан безземен знак "Голяма харта на ценностите". Един от статиите на документа каза, че ако монархът "в нещо против никого ще бъде преодолян или някой от статиите на света или гаранцията," оставете бароните, "заедно с цялата земя, ще бъдат принудени и претъпкани с нея Всички пътища, които могат да, това е, като улавят замъци, земи, притежания и всички по други начини. " Въпреки факта, че всъщност този член всъщност не е станал, самата харта като цяло все още е призната от британския законодател като валиден.
В допълнение към френската декларация от 1793 г., "право на въстание", описано в декларацията за независимост на Съединените щати: "Когато дълга серия от злоупотреби и насилие свидетелства за опасента, за да принуди хората да приемат неограничения деспотизъм, свалянето на такова правителство и създаването на нови гаранции за сигурност за бъдещето става правилното и задълженията. " Всъщност, не всички адвокати са съгласни, че такова описание оправдава всички възможни въстания за бъдещето. Някои от тях смятат, че декларацията има еднократно действие.
В съвременните настоящи конституции "правото на въстание" е пряко регистрирано, например, в основния закон на Германия. Член 20 каза, че "всички германци имат право да устоят на всеки, който ще се опита да анулира конституционния ред, ако няма други средства за защита." Подобно по смисъла на ситуацията е в Конституцията на Гърция: "спазването на конституцията е възложено на патриотизма на гърците, които имат право и задължение да устоят на всички възможни средства за всеки, който се опитва да го анулира" и Чешка република: "Гражданите имат право да се противопоставят на всеки, който навлиза на демократичния ред. Правата на човека и основните свободи."
В руската конституция "право на въстанието" официално не е залегнало. Научната общност все още не е постигнала компромис в това дали е правилният "естествен" (присъщ на човека по своята същност) или все още "положителен" (изискване за приемане на специален закон). Все още не е ясно дали това е правилният индивид (като право на тираннубий) или колективно (само хората могат да се бунтуват, а не един човек). Сериозен проблем е недвусмислено разграничение между терористите и борците на свободата. Тя все още не е намерила задоволително разрешение.
# 550500.
Източник