В Египет, периодът на новото царство (1294-945 г. пр. Хр.), Мусифицирани тела, увити в Ленг, понякога защитени от допълнителна солидна обвивка на смола, особено когато става дума за царете и други представители на най-високите части на обществото. Въпреки това, въпреки изобилието на научните изследвания, проведени оттогава, такива характеристики не се споменават не особено често.
Австралийските археолози от Университета в Маккори разкриха подробности за рядката метод за запазване на мумиите - поставени в вид "черупка" от калта. Резултатите от тяхната работа са публикувани в списание PLOS One.
Първоначално мумифицираният орган и саркофаг с капак придобиват сър Чарлз Никълсън по време на пътуване до Египет през 1856-1857. Няколко години по-късно ги представи с университета в Сидни, в който след това мумията е запазена. Според надписа на саркофага, който датира около 1010 до година, пр. Хр. (21-ви династия на новото царство), жената почива вътре в име Меруа. Въпреки това, ДНК резултатите през 1999 г. идентифицираха тялото като мъж.
Авторите на новото проучване са решили да осъществят пълна изчислена томография: както се оказа, местните търговци са поставени в саркофага мумифициран орган на друг човек в саркофага, за да получат възможност да продадат пълен "комплект". С помощта на визуализацията на зъбите и скелета учените разбраха, че по време на смъртта този човек е около 26-35 години.
Въпреки че при сканирането на тялото не разкривайки генитални органи на открито, и вътрешните репродуктивни органи бяха отстранени в процеса на мумификация, вторични сексуални знаци (тазови кости, челюст и череп) убедително показаха, че пред археолозите - все още мумията на жените. Анализът на технологията на мумификацията и радиовъглеродната среща на тъканните проби от лен, ни позволи да го зазоли с период на късно ново царство (1200-1113 г. пр. Хр.), Както и саркофагът, както се оказа, създаде много по-късно - и той е създал много по-късно нямаше никаква връзка с починалия.
Сканирането също помогна да се разбере, че калската обвивка напълно покрива тялото - оставаше между два слоя лен. Както е показано от изображенията на първите слоеве, трупът е повреден малко след първоначалното мумификация, много кости са били фрагментирани, и изобщо нямаха фрагменти. Очевидно мумията се разкрива при неизвестни обстоятелства, а за възстановяване се използват повтарящи се опаковъчни и кал. Лицето след това се покрива с червено-кафяв нарязан минерален пигмент.
"В по-голямата си част, черупката се появява, очевидно прилагана от съседни слоя, докато някои области демонстрират наслояването, съответстващо на последващото прилагане на допълнителни листове на материала. Черупката се простира от кожата на черепа към фаланг на пръстите на крака. В същото време тя напълно отсъства на нивото на долната челюст ", пишат учените. По-късно тялото отново се оказа повредено от дясната страна, в шията, черепа и лицето.
Калта, според авторите на проучването, извърши тройна задача. Първо, това беше форма на опазване на тялото, която получи сериозно посмъртно увреждане: гробницата на царете и дори простите гробове често се ограбва веднага след погребението. Тези, които са били отговорни за възстановяването на външния вид на мумията и многократно мумифицирането вероятно не са повече от едно или две поколения по-млади от починалите.
"Второ, черупката допринесе за метафизичния преход на смъртта в задгробния живот и обхвата на Бога Озирис. Мъртвите могат да се надяват за продължаване на съществуването, ако е правилно подготвено. Подобно на Osiris, чието тяло е разбито на части и се събира заедно, смъртта на човек е отделянето на различни телесни фрагменти, които след това се възстановяват чрез акта на мумификация. По този начин балсамирането, опаковането и превръзката обърнаха починалия в създанието, в състояние да се присъедини към Озирис в задгробния живот. В случая с мумията, която изучавахме, целостта му беше счупена. Последващото прилагане на кал бронята в комбинация с някои повтарящи се опаковъдство ще послужи като обединение на телесната почтеност на починалия и осигуряването на постоянна комуникация с Озирис. Мрежата може да се счита за особено ефективна в този процес - обясниха археолозите.
И накрая, възстановяването на черупката имитираше елита погребалните практики на времето: Смолян Панцири на органите на представителите на най-високите участъци на обществото и царете се срещнаха на 18-та, 19 и 20 династия на новото царство. По-малко богатите хора не могат да си позволят скъпи вносни смоли - особено в количествата, необходими за създаване на "обвивка" около тялото. "Въпреки това имитацията на" елитни "методи за погребение може да бъде постигната чрез използването на по-евтини материали. В нашия случай кал бронята може да носи не само регенеративни функции, но и да бъде подходящо и евтино решение за мумификация. Така, мумията, която изучавахме от нас, може да бъде уникален феномен на имитацията на погребалните обичаи на елита ", обобщиха учените.
Източник: гола наука