اليوم في البلدان المتقدمة، يسعى كثير من الآباء إلى ما يسمى بالتعليم الجنساني بين الجنسين: يجب ألا يؤثر جنس الطفل على مستوى تعليمه وعلى المواقف الأخلاقية التي سيحاولها البالغون ذلك. ولكنها لم تكن كذلك دائما.
إذا نظرت إلى هذا الموضوع في سياق تاريخي، فمن الملاحظ أنه في بعض الأسئلة (على سبيل المثال، في ملابس الأطفال) كان أسلافنا الكثير من الجنسين منا، وفي بعض الآخرين (على سبيل المثال، في التعليم) أكثر إشراقا. نحن نفهم في هذا الموضوع.
الملابس: Roboffs بيضاء للجميعيكتب طالب قصة جو بوليتي في كتاب "الأزرق والوردي: كيف تم تمييز الأولاد من الفتيات في أمريكا" أنه حتى بداية القرن العشرين، توجد أطفال صغار كما لو كانوا خارج الأرض - والفتيان والفتيات إلى سن الرصاص كانت شاملة، كانت الجلباب البيضاء شاملة (من جيدا، مما يشبه القمصان أو الفساتين)، والفصل الحقيقي للملابس على العلامة الجنسية التي بدأت في وقت لاحق.
كان أي من والديه يخشى أن تعتني ابنتهم الولادة بابنها أو العكس.يربط Paletti الرغبة الحديثة للآباء والأمهات بمساعدة الملابس والاكسسوارات من الأيام الأولى من حياة الطفل للإشارة إلى العالم، ما هو أو هي الجنس، مع اتجاهين. الأول هو تغلغل أفكار فرويد أن كل ما يحدث للطفل في مرحلة الطفولة يؤثر على تكوين جنسيته الجنسية. والثاني هو رهاب المثلية.
كأقل تأكيد لنظرية باوليت هذه، مثل هذا المثال: في بداية القرن العشرين، في حين أن أفكار فرويد لم تكن واسعة الانتشار، فإن الوالدين ذوي الفكاهة عولجوا من الارتباك بين الجنسين ضد الأطفال وحتى أرسل صورا لأطفالهم إلى المجلات، والتي بعد ذلك نشرها في مسابقة الاختيار: "تخمين ما الجنس هو هذا الطفل؟"
أما بالنسبة للقسم الحديث الصلب بالملابس الجميلة للأطفال في الألوان (على الرغم من أن قطاع صغير في السوق يمثل علامات تجارية تتطور ملابس ظلال اللون المحايدة بين الجنسين)، فإن صناعة البلطية، فازت صناعة الملابس بالأهم من ذلك كلها: العائلات في إنهم يولدون أطفالا من الجنسين المختلفة غير مريحة "نقل" ملابس الأخ الشقيق الأقدم، حتى لو كانوا البالغين كانوا على استعداد للقيام بذلك من أجل الحفظ.
التدريب والقيم التقليديةما هي القيم الوظيفية التي سيحاول الآباء المهنية وضع أطفالهم، يعتمد إلى حد كبير على مقدار عدم المساواة بين الجنسين شائع في البلاد. لذلك، قبل الحديث عن تعليم الطفل، سيتعين علينا إجراء رحلة صغيرة لتاريخ غير متساويين.
يقترح الاقتصادي الدانمركي استير Boersap في كتاب "دور المرأة في التنمية الاقتصادية" أن الوضع في العصور القديمة للغاية يختلف اعتمادا على ما إذا كان تم استخدام الزراعة المحراث في منطقة معينة للزراعة - طالب الجهاز في البداية بالقوة البدنية الكبيرة في البداية للعملية : إذا تم استخدام المحراث في المنطقة، فقد كانت النساء أقل تشارك في المجال يعمل هناك، وإذا لم يتم استخدامها - فقد عملت النساء في الحقول مع الرجال.
في عصر ما قبل الصناعة، عملت معظم الأسر في القطاع الزراعي: شاهد الرجال ماشية كبيرة، نساء صغيرة. شارك كل من النساء والرجال في البذر. نعم، المسؤوليات الرئيسية لرعاية الطفل المخصصة للمرأة. لكن الأطفال كانوا مشاركين نشطين أيضا في عملية التوظيف، بدءا من خمس إلى ست سنوات، ويمكن أن تغادر ابنة عمرها سبع سنوات من الراقب في المنزل للجميع حتى الآن مخيبة للآمال الإخوة والأخوات الأصغر سنا. كان آخر "احتلال نسائي نموذجي" آخر من ذلك الوقت كان يعمل من أجل التل - كان يعتقد أن النساء كان لديهما ناجحة صغيرة متطورة متطورة ويتم تكييفها مع هذه القضية. تم تدريس الغزل المباشر من الأم وبناتهم.
وفقط بعد الثورة الصناعية، اكتسبت الشعبة الجنسانية إطارا أكثر صلابة وحتى الغزل انتقل جزئيا إلى أيدي الرجال.مع ظهور المصنع، عالم العمل ومنقسم عاطفيا: بدأ الرجال في الذهاب إلى العمل، وظل النساء مع الأطفال، كما لو أنهم قيل لهم، بمعزل، في الداخل. نعم، في المصانع، تعمل الشابات أو الأرامل في بعض الأحيان، لكن الإجماع العام كان ذلك بعد الزواج، كان عليهم المغادرة.
إنه الحقبة الصناعية التي ندين فيها بتقسيم المسؤولية بين الوالدين: على الأب - الأرباح، على الأم - كل شيء آخر. وبالتالي، فإن الأطفال الذين أعدوا لحقيقة أنهم في مرحلة البلوغ يستطيعون الوفاء بهذه الأدوار في مرحلة البلوغ - في الفتيات تطور الصفات الإيثار، حاولوا تحويلهم إلى رعاية الزوجات والأمهات، وكان الأولاد يستعدون لمهنة عمل.
تكتب هيذر جوتسمون في كتاب العلاقة بين الوالدين الطفل أنه خلال هذه الفترة، كانت الهاوية بين مستوى التعليم ملحوظا للغاية، والتي قدمت للفتيات والفتيان في المدارس وفي المنزل.
كانت الفتيات أقل بكثير للمساعدة في التقدم في الرياضيات وفي القواعد، لأنه كان يعتقد أن كل هذه المعرفة لن تكون مفيدة لهم.في نهاية القرن التاسع عشر، تم تقديم قوانين "المهنة أو الزواج"، مما يحد من عمل النساء المتزوجات وفقا لبعض التخصصات، في عدد من البلدان: على سبيل المثال، فقط امرأة لم تثق في أمريكا في أمريكا، وليس مثقلة بالعائلة في أمريكا. كانت قاعدة مماثلة صالحة في روسيا: في نهاية القرن التاسع عشر، تم رفض المعلمين الذين تزوجوا في العديد من المحافظات، على الرغم من أنه ليس في كل مكان. وكان موظفو الخدمة الجيولوجية البريطانية أن يرفضون في حالة الزواج حتى عام 1975!
لكن من الاستثناء إلى القواعد - إذا تحدثنا بشكل عام، فقد توقفت عن عمل المرأة من أن تكون شيئا مميزا بعد الحرب. وقبل ذلك، تم توظيف 20 في المائة فقط من النساء - كقاعدة عامة وحيدا.
إذا كان الاختلاف اليوم في راتب الرجال والنساء في المتوسط، فإن 20 في المائة (النساء يدفعن أقل)، ثم في بداية القرن العشرين، فإن النساء العاملات لم يدفع ونصف المزرات الذكرية.وبما أن النساء بعد الحرب العالمية الثانية أصبح أكثر مشاركة في سوق العمل (الإطارات اللازمة في كل مكان ولا يمكن أن يستمر في مواصلة السياسة "المهنة أو الزواج")، وكان التعلم من أجل الأطفال أكثر توازنا. ونتيجة لذلك، بدأت الفتيات في تلقي التعليم العالي في كثير من الأحيان، وبحلول عام 1990 في الدول الغربية، كانت النسبة المئوية للطلاب الذكور والإناث متساوين تقريبا.
إنه لأمر مدهش أنه على الرغم من أن توظيف النساء في روسيا قد تم الترحيب به اليوم (وبعض الأسر ببساطة لا يمكن أن توجد بدون راتب ثان)، على المستوى الأيديولوجي في المدارس، يستمر مصنع قوي إلى حد ما من القيم التقليدية. ما هو على الأقل من Tatyana Nikonova Tutorial على الأقل على الدراسات الاجتماعية، التي تمثل صفات "الوصي الحقيقي في الموقد".
بالطبع، من أجل التدريب أن تكون أكثر محايدة بين الجنسين، سيكون من الضروري ألا تزيل كل هذه الأكبرانسية هذه من الأدبيات التعليمية، ولكن أيضا لمحاولة دمج إنجازات العلماء الإناث في برنامج المدرسة حتى تتمتع الفتيات بأمثلة المزيد نماذج لعب الأدوار أمام أعينهم. وبواحف إلغاء تدريب منفصل للفتيان والفتيات (الذي تمارس بنشاط قبل بداية القرن العشرين وحاول إحياء فترة وجود الاتحاد السوفياتي) لا يزال بإمكانه ضمان التدريب المحايد للجنسين في المدارس.
هل هناك علاقة بين الأطفال والمناظر الإيديولوجية للوالدين؟قام الخبير الاقتصادي خشب الأبنوس في واشنطن بتحليل سلوك ممثلي الكونغرس الأمريكي ووجد أن الرجال الذين لديهم بنات أكثر ليبرالية وغالبا ما يصوتون لاعتماد القرارات الليبرالية، خاصة إذا كانت القضية حول الحقوق الإنجابية للمرأة.
يعتقد الاقتصادي الألماني Matthias ADPE أنه في القرن التاسع عشر، لعب آباء الفتيات دور آخر في حركة المساواة بين النساء - وأردت مساعدة بناتهم للحصول على بعض الوضع القانوني، خوفا من أن القضايا الأخرى التي ستعتمد فيها الشابات الأزواج المجنون أكثر من اللازم.
وفقا لملاحظات أخرى، فإن وجود بنات في الأسرة له تأثير معاكس، خاصة إذا قمنا بتأثير موضوع Sepperse، وقوى الآباء والأمهات أن تلتزم بمناظر أكثر تحفظا وحتى وصم الجنس في سن المراهقة في محادثات مع الفتيات بسبب الخوف من الفتيات الحمل المبكر.
عمليات الإجهاض الانتقائي ومدة الرضاعة الطبيعية المختلفةبفضل التقنيات الموجودة بالموجات فوق الصوتية الحديثة، أصبح للوالدين الفرصة للتعرف على جنس الطفل قبل ولادته. في البلدان التي لديها عدم المساواة القوية بين الجنسين (على سبيل المثال، في الهند وفي الصين)، أدى ذلك إلى ما يسمى بالإجهاض الانتقائي - إذا اكتشف الزوجان أن الفتاة تنتظر، فغالبا ما يكون قرارا بشأن انقطاع الحمل. لكن مثل هذه الإجهاض لا تقتصر على مثل هذا الإجهاض. لذلك، على سبيل المثال، وجد الباحثون أن مدة الرضاعة الطبيعية في الهند تعتمد على أرضية الطفل (يتم تغذية الأولاد لفترة أطول، وتغذية الفتيات توقف في وقت سابق لمحاولة تصور الصبي).
يشير العلماء إلى أن مثل هذا تمزق الإحصاءات له تأثير على معدلات وفيات الأطفال: وفتيات في هذه المناطق يموت في كثير من الأحيان. مع تطور التقنيات الإنجابية، يتم رفع القضايا الأخلاقية الجديدة المتعلقة بإمكانية اختيار أرضية الطفل المستقبلي مع البيئة (بعض العيادات الإنجابية بالفعل هذه الخدمة). لا يزال من الصعب فهم ما إذا كان سيتم تنظيم هذه الخدمة على المستوى التشريعي وكيف يمكن أن يؤدي العواقب العالمية.
لا تزال تقرأ حول الموضوع