ውሃው በጣም አነስተኛ ዘመናዊው ቻን-ቨርጅግኖች ናቸው. ዛሬ የዚህ ሥነ-ምግባር ተወካዮች ወደ 60 የሚጠጉ ወኪሎች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ. ሁሉም ማለት ይቻላል በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ ባለው ሌኒንግራዲ ክልል መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ.
ውሃው በጣም የተባሉ የአገሪቱ በጣም የተባሉ ናቸው. እንደ ሩቅ አባቶቻቸው ሁሉ የድሮ ባሕሎች እና ልዩ ባህል ጠባቂዎች ሆነው ይቆያሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ በዛሬው ጊዜ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው በነፃነት የሚናገሩ ካህናት ጥቂት ናቸው. ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው? ታሪኩ እንዴት ነበር? የወደፊቱ እንግዳዎች ካሉ?
የሰዎች ገጽታዎች
የ XIROLAV ጥበበኛው ቻርተር ውስጥ የመጀመሪያው የሚገኘው በካሮላቫል ጥበበኛ ቻርተር ውስጥ ይገኛል. የታሪክ ምሁራን እንዳሉት በጥንት የሩሲያ ምንጮች ውስጥ "ውሃ" የሚለው ስም መጥመነኛው ስም መጥመነኛው "ብልግና" ተብሎ የተተረጎመው የባልቲክ ቋንቋ ግንኙነት ሊኖረው ይችላል.
ምን ማለት ሊሆን ይችላል? ወዮ, ይህ ከተጠናቀቁ የጊዳውያን ምስጢሮች ውስጥ አንዱ ነው. የሰዎች ተወካዮች እራሳቸውን "ዋዲ" ብለው ይጠራራሉ. የማካካሻ ቋንቋው ራሱ ለማጥናት ብዙ ችግሮች እንደነበረ ልብ በል.
ምክንያቱ ግልፅ ነው - ከአስራ ሁለት ሰዎች አይበልጥም በነፃነት አይናገሩም. ሆኖም, የብሔራዊ ቋንቋ ተወካዮች በክልል እና በክልሉ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የአፍ መፍቻ ቋንቋ የማጠናዎቻ ዕድሎች የተከፈቱ ናቸው, ስለሆነም የውሃው ፈጣን ጊዜ የጠፉ ዘሌዎችን ዝርዝር እንደማይተካ ማመን አለበት.
በጣም የሚያምር
ውሃው የባልቲክ-የፊንላንድ ህዝቦች ንብረት ስለሆነ, ከአባቶቻቸው ጋር የሚታወቁ የዘር ባሕርዮች ይወርሳሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, የብሔሮች ተወካዮች በሩሲያ ውስጥ በጣም ብልጭታ ይባላሉ, እናም ይህ ድንገተኛ አይደለም.
ከካህናቱ መካከል በተለምዶ ብሩህ ብሩህ ናቸው. በልጅነት ዕድሜው, ፀጉራቸው የሚያብረቀርቅ አምፖል እና ከጊዜ በኋላ የአሽያድ ጥላ ነው.
ምናልባትም የውሃ ሴቶች ውበት ወሳዎች ወሬ እንዲወጣ ያደረገው ይህ ልዩ ባህሪ ሊሆን ይችላል. የታሪክ ምሁር የሆኑት ቱሉያንኪ, የፊንላንድ ተመራማሪው ወደ ፔኒኒንግራድ ክልል ከተጓዙ በኋላ የሕዝቡ ተወካዮች በሚያስደንቅ ውበት የተለዩ መሆናቸውን ጽፈዋል.
በተመሳሰሚው አደባባዮች ሥራዎች ውስጥ የሚከተሉትን ማንበብ ይችላሉ-
"ሴቶች ቺድድስ ሁሉም የሚያምር ናቸው, ደስ የሚሉ, አስደሳች, አስደሳች እና ፈታኝ እይታ, ፈጣን ዓይኖች, ትልልቅ ሰማያዊ ...".እንደምታየው, በግንኙነቱ ላይ ከተሰጡት የጎረቤት ብሔሮች, እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ነጠላ ጎሳ ተብሎ ይጠራሉ.
የካህናትን ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት በአካዳሚክ ክበቦች ውስጥ አለመግባባቶችን አስከትሏል. መጀመሪያ ላይ ህዝቡ ስለአሁኑ ምድር ወደ ኢኤፍኒያ ግዛት የመጡ ናቸው ብለው ያምናሉ. ሆኖም, ከረጅም ጊዜ በፊት ይህ መላምት የተሳሳቱ መሆናቸውን ማቋቋም ይችል ነበር. ከጥንት ጀምሮ የዘመናዊው የሌኒንግራድ አገር የመኸር አገሮች የነገዶች የትውልድ ቦታ ነበሩ.
የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች የሚያረጋግጡ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የሰዎች ሰፋሪዎች በአንደኛው ክፍለ ዘመን በአንደኛው ክፍለ ዘመን ኢዜአችን ውስጥ እንደነበሩ ያረጋግጣሉ. የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች, የቤት እጢዎች, ከጦር መሳሪያዎች, ከጦር መሳሪያዎች እና ማስጌጫዎች በስተኋላ ቀሩ. በእነዚህ አገሮች ውስጥ የጥንት ባህል ከፍተኛ የልማት ደረጃ እና መኖርን ያሳያሉ.
ስለ ነጂው መረጃ
ለመገመት ቀላል ስለሆነ, ስለ ትናንሽ ሕዝቦች ሙሉ በሙሉ ጥቂት ታሪካዊ መረጃዎች አሉ, ግን እነዚህ ፈላጊዎች ቀደም ሲል የነገዶች ሕይወት እንዲኖሩ ያስችሉዎታል. ዋናዎቹ ሥራዎች የእንስሳት እጢ, ግብርና, ሁሉም ዓይነት, በተለይም የሸክላ ዕቃዎች, በእንጨቱ ሂደት እና በብረት. NANAVA እና Luga inface የሕዝቦች ሰዎች አመጣጥ ይቆጠራል.
በጽሑፍ ሲጽፉ ውሃው በመጀመሪያ የተጠቀሰው በ 1069 ዜናዎች ውስጥ ነው. ጽሑፉ በማዕድ or ርስላቭ ሎግሎት ፖርቻሮ ዘመቻ ውስጥ የተሳተፈበት ውሃው ተሳትፎ ማድረጉ ታሪካዊው በቲምራካር ካሌብ ተሰብሯል. የንግግር እውነታ በታሪክ ደጋግመው ለመደገም ትኩረትዎን ትኩረትዎን መሳል እፈልጋለሁ.
ለእሱ በጣም አሳማኝ ማብራሪያ-ኖግጎድ መኳንንት የግብሩን ሰዎች ለማስቀመጥ ፈልገው ነበር, ነገር ግን ነፃነት የሌለው ችግሮች የሩሲያንን ኃይል ለመቋቋም አልፈለጉም. ሆኖም, ከተሳካለት የመርከሪያ ወታደራዊ ዘመቻ በኋላ በ 80 ዓመታት ውስጥ ሁኔታው በከፍተኛ ሁኔታ ተለው has ል.
በ 1149, ያሚ ጎሳዎች (እና እንደዚሁም) ውስጥ በሰሜናዊ, ሰሜናዊ ስካንዲኔቪያ የጎሳ ቡድኖች ተጠርተው ነበር) በውሃ መሬቶች ላይ ጥቃት እንዲሰነዝሩ አድርጓቸዋል. ለጠላት የጥቃት ነፀብራቅ ድጋፍ የሚሰጠው ማን ይመስልዎታል? ኖጎጎሮድ. የታሪክ ምሁራን ይህ የሰዎች ግንኙነት ለውጥ ወደ ኖቭጎሮድ ኃይል ከሚሸጋገረው ሽግግር ጋር የተቆራኙ ናቸው. አለቃዎቹ ብቻ ሳይሆን የውሃው ሰዎች የተካሄደ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.
አንድ ጊዜ በሥርዓት እና በኖቭጎሮድ ውስጥ በሚታዩ ንጥረ ነገር ስር, አርመን ግዛቶቻቸውን ከሚተባበሩ ጎረቤቶች ወረራዎች መጠበቅ ይችላሉ. ይህ በተሳካ ሁኔታ በተጠቀሰው ሁኔታ ከ EMI ጥቃት ጋር ያለውን ሁኔታ በብቃት ያሳያል. በኖቭጎሮድ ድጋፍ ካልተመዘገቡ የካህናቱ ታሪክ እንዴት እንደተፈጸመ መናገሩ ከባድ ነው.
ዘላለማዊ ችግሮች
በሕዝቡ ላይ ከባድ ዝንባሌ 1215 ረሃብ ነበር. በ 1 ዜና መዋዕል ውስጥ, የነገዶች የመጥፋት ክፍል መሆኑን ገልፀው ተገለጠ, በሕይወት የተረፉትም በሌሎች ክልሎች የተሻለ ሕይወት ለመፈለግ ተገደዋል. ይህ ወዮ, ወዮታዎች በጣም ስሜቶች አሉታዊ መዘዝ ነበራቸው, ምክንያቱም ውጤቱ በሌሎች ሰዎች መካከል የተበታተኑ ካህናት መገመት ነው.
ባህል ክርስትናን ከተቀበለ በኋላ ጠቃሚ ለውጥ አካቷል. የታሪክ ምሁር ኤንቪ.
እነዚህ ሂደቶች ወደ Slovic እና ኢዛራ ህዝብ ውህደትን ይመራሉ. ለወደፊቱ ህዝቡ በጣም አስፈላጊ የአየሩ ጠባይ ወደ ባሳስ የተወሰደ ሲሆን ዛሬ የላትቪያ ክልል ነው).
በዚያን ጊዜ, ጊዜዎች ፈተናዎችን እና ችግሮችን መጋፈጥ የነበረባቸው ሲሆን ችግሮች, ሕይወት በሚያስከትለው ሁኔታ ትግል ያደርጋሉ. ግን ይህ ሰዎች በእርግጥ ይጠፋሉ? ይህ በጣም የተለያዩ ትንበያዎች ናቸው, ግን የክልሉ ባለስልጣኖች የውሃ ባህልን, ልዩ ቋንቋን ለማዳን አንድ ፕሮግራም ተተክለውታል. ውሃው ሁል ጊዜ እንደ ራሳቸው ሩሲያውያን ተደርጎ ይወሰዳል, ስለሆነም ይህንን የሩሲያ ቅርስ ክፍል ማድረጉ በጣም አስፈላጊ ነው.