ፖርዶን በጣም ታዋቂ ከሆኑ የጥንት ግሪክ አማልክት ውስጥ አንዱን እና ሌሎች አማልክትን ያከበረው ከባህር ጌታ ውስጥ አንዱ ነበር. ሆኖም ከእሱ አጠገብ ሁልጊዜ የባሕር ንግሥት አምፊ ፔትት ኦፊላይት ነበር, ይህም በጣም አልተጠቀሰም.
የሆነ ሆኖ የጥንቶቹ አፈ ታሪኮች ስለዚህ አምላክ ማማሪያዎች መረጃን ይይዛሉ. ከታዋቂው ጄራ በተቃራኒ የዙለስ ሚስት አምፊ ኦፊሽዝ በተሰነዘረበት ቦታ አልተካፈሉም, ፍየል አልተካፈለም ፍየል አልገነባም, ምንም እንኳን ፖስዶን ተፈጥሮ ብዙ የሚፈለግበት ቢሆንም ፍየል አልገነባም, ፍየል አልገነባም. ለዋና እመቤት አስደሳች ምንድነው?
የመቃብር ህብረት
እኔ አንድ ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ መስማት ወይም ሁለት የትዳር ጓደኞቻቸው ጥሩ ሚና የሚጫወቱበት የሁለት ትስስር ታሪኮችን መሰማት እንዳለብዎት እርግጠኛ ነኝ. ስለ አምፊ ፔፕት ህብረት እና ፖቢዶም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል.
በመጀመሪያ, ይህ አሳማኝ እንደ ኃያል የትዳር ጓደኛዋ, ስለ ኃያል የትዳር ጓደኛዋ, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ወደ ዳራ ተወሰደ. በኋላ ላይ አምፊ ዑር ዲስት የትዳር ጓደኛዋን ከባለቤቷ ጋር በመተላለፍ የትዳር ጓደኛን ሚና ብቻ ነው.
ወጎች ይላሉ ፖልሶንን እና ባለቤቱ በቁምፊዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተለዩ ነበሩ. የባህሩ አምላክ ብዙውን ጊዜ በቁጣው ውስጥ ቢወድቅ ለአሳሾች ስጋት ላይ የሚወስድ ከሆነ አሬፊ ith ንም በድምፁ ብቻ ነው. ለዚህም ነው መርከበኞች ለፒሲዶን አምላክ እንዲያስተካክሉ ለተጠየቁት የባህር መርከበኞች የተጠቀሙባቸው መርከቦች የአገሬው ዳርቻዎች እንዲሰጣቸው ተፈቅዶላቸዋል.
አምፖህ - አምላክ
እንደ ሌሎቹ ሌሎች የግሪክ አማልክት አምፊታውያን "የሥራ ባልደረባዎ" የሮማውያን "የሥራ ባልደረባዎች" ነበረው, ከሄልናናዊ አፈታሪክ የተበደለ የጥንቷ ሮም ሰዎች. እሷ እየተንከባለለች ነበር, የጨው ውኃዎች.
ሆኖም በእነዚህ ገጸ-ባህሪዎች ውስጥ አስፈላጊ ልዩነቶች አስተዋልኩ, በመጀመሪያ ከጨረቃ ጋር ተመሳሳይ ነው. አምፖህ የሰላም እና የሰላም ስሜት ነበር, ነገር ግን ደመነቱ ብዙውን ጊዜ ታሊና እና ከባድነት ያሳየ ነበር.
አምፖታው እንደ እግዚአብሔር አምላክ ተብሎ ተወሰደ, እናም ከጊዜ በኋላ በፍቢዎች ውስጥ በልብ ውስጥ መጥቀስ ጀመሩ. ይህ ቢሆንም, አኗኗሯን መጠራቴ በጣም እውነት አይደለም. የኒምፖች-ያልሆኑ
አቤት እንደሚናገረው እንደነዚህ ያሉት ሃምሳ አምሳዎች ነበሩ, እናም ሁሉም የባህር ኃይል አማልክት አማልክት (የባህር አሮጌ ሰው ቅጽል ስም ተስተካክሏል). በመርከብ አደጋዎች ወቅት የመርከብ መርከበኞች የመርከብ መርከበኞች, ስለ መጪው አውራ ጎዳናዎች ማስጠንቀቂያ, ሰዎችን ለመርዳት ሞክረዋል.
እያንዳንዱ ኒምፊህ የራሱ የሆነ ስም ነበረው, ይህም አንድ የተወሰነ ምልክት ማለት ሊሆን ይችላል. የአምፊት ፔፕት ልዩ እና ስም አልተገኘም. ከግሪክ የተተረጎመ "አካባቢ" እና "ሦስተኛው" ማለት ነው. ይህንን በተለያዩ መንገዶች ሊተገፉ ይችላሉ.
አምፊውትት ሦስተኛው መንጋ ልጅ (ሆኖም, አፈ ታሪኮች አያመለክቱም), ወይም የሚያመለክተው ውሃ የሚከናወነው የሦስተኛው አካል ነው. ነገር ግን "አካባቢው" የአምፊት ፔትት ነበር, የአከባቢው ፓነል እንደ ውቅያኖስ እራሱ ሊሠራ ይችላል. በነገራችን ላይ, ቲታ ኦውያን የሁሉም ሰው ያልሆነ ዘመድ ነበር, ስለሆነም የአባቶቻቸውን ታላቅ ኃይል ወረሱ.
የአምፊትት ገጽታ
ስለ አምፖሊዝም ብዙ አልስታላችሁም. የጥንት ግሪኮች ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሄርን ስም ሳይጠቅሰው ከእሷ ባሕር ጋር ይነፃፀራሉ. ግን ይህ ማለት አምፊታው ያለ ትክክለኛ አክብሮት ተደርጎ ነበር ማለት አይደለም. ለምሳሌ, ቀደም ባሉት አፈ ታሪኮች ውስጥ እንኳን, ለምሳሌ በቤት ውስጥ ሥራዎች ውስጥ ቀድሞውኑ ስለሱ ተገኝቷል. የሄሌቪንስኪ ቅኔ አምፊውት በአፖሎ በዓል እንግዶች መካከል የተገኘ ይመስላል.
AMPHITHIZE እንዴት ተመለከተ? በጥንቷ ግሪክ ፓኖን ውስጥ ብዙ የሴቶች አማልክት መኖራቸውን, ሌሎችም ልዩ ባህሪዎች, ከሌሎቹ ባልተገለሉ ልዩነቶች ሊሰጣቸው ይገባል. አምፖህ ማወቅ ከባድ አይደለም. እሱ በክሬድ ጥፍሮች ዘውድ ውስጥ ይታወቃል. ብዙውን ጊዜ አምላክ በሠረገላው ውስጥ ማዕበሎችን ይሞላል, በተሰበሩ ፈረሶች ወይም አስደናቂ የባህር ፍጥረታት.
ከፓይዶን ጋር መገናኘት
ከአውፊህት ታሪክ ጋር ተዋወቅሁ, ከሽላስጎን ጋር እንዴት እንደተገናኘሁ, እና እንዲህ ዓይነቱን ውጥረቶች መውደድ የተጀመረው የፍላጎት ነው. በዚህ ወጪ አፈ ታሪኮች ሁለቱን ስሪቶች ይሰጡናል. እንደ አንዱ እንደሚለው, የበላይ አምላኪው ዙኡስ የወንድሙ ፓርዶን ከባድ ቁስለት ያስከተለውን የባሕር መኖር ደክሞታል.
ድንክዬ በሚገኘው ምክር ላይ ባዕለቱ ጌታ ውበት ያገባ ሲሆን ፖልዶን ሰላማዊ በሆነና ቆሞ የተቆመበትን ምክንያት ምስጋና አገባ. እውነት ነው, ማለቂያ በሌላቸው ንብረቶች ውስጥ እንዲንከራከር, የሚስቱ በፔዴዶን የሚዳከም የደከመው ኃይል ደካማ ነው, ስለሆነም ባሕሩ እንደገና እየተጨነቀ ነው.
ይበልጥ የተለመደው ስሪት በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው. በአኔይያን ባህር ውስጥ, የባህር ልጅው ጌታ መጓዝ የጀመረው የኒው ሰው ውበት አግኝቷል. ከሁሉም እህቶች መካከል አምፊ ititited ንም አስተውሎ ነበር, እሱ ግን ዓይን ሊወስድበት የማይችል ነው. ያ ፍጡር እግዚአብሔርን የሚያስተካክለው ሴት ልጅ ብቻ ነው.
ከአካባቢያዊው ሙሽራው ለመደበቅ ከአቶሊን ንብረቶች ውስጥ በአትላንታ ንብረት ውስጥ ተደብቋል. ፖስዶን እራሱ ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንደማይችል መገንዘቡ የተወደደ ዶልፊንን ለመፈለግ ላክ. ግሩም ፍጥረት የባሕርን ንጉሥ ለማግባት ቻልኩ.
አምፊ ፔፕቶን የፒሶዶን ከባድ ቁጣውን መልኩ ማካሄድ እንደምትችል ተገነዘበ, በዚህም ወደ ባሕሩ ለሚሄዱ ሰዎች ስምምነት እና መረጋጋትን በመስጠት. ይህ እውነት ነው, ለእኔ, ከባድ ከባድ ጌታ ለደስታ እንዲወዳደር ለማስገደድ የወሰነ ይመስላል.
ይህ ያልተለመደ እና ትኩረት የሚስብ የአካፊ ዑር es ን ታሪክ ሲሆን በኋላ ደግሞ ዋና የባህር አምላኪ የሆነው የአምፊሬድ ታሪክ ነበር. ቆንጆ እና ምስጢራዊ, እሷን በተረጋጋ ሰዓት ውስጥ ባሕሩን አዋጅች. አርፊያ ለጀማሪዎች ኤላስላንድ የባሕር ፍጥረታት ውበት እና ሰላማዊ ውበት ምልክት ነበር. ግን የቅዱስ እና የጎርፍ ውቅያኖስ አምላክ ሁል ጊዜ ሁል ጊዜ ከእሷ ጋር ሁል ጊዜ አጠገብ ያለውን ፖስትሰን መዘንጋት ጠቃሚ አልነበረም.