學校文學的研究是以時間順序排列的，因此學生的第一本書之一，就教師的想法，應該是N.A.Kuna“古希臘神話和傳說”的書籍或類似的彙編。 Aphrodite和PygMalion上的古希臘MIF是本文研究的對象。讓我們分析他在古希臘文化中的作用是什麼，同時我們試圖弄清楚這個故事的隱藏意義。
很難高估整個文學和文化的神話的重要性：大多數電影地塊，劇院和書籍都是根據神話的結構建立的。永恆的表格故事，用於現代解釋，所有時間的主要暢銷書 - 聖經 - 很大程度上也類似於一系列神話和傳說。當然，神話是一個嚴肅的支柱，它依賴於古希臘人的德國 - 西歐文明的父親。
首先，刷新內存並記下Aphrodite和PygMalion的神話情節中的關鍵事件。 PygMalion討厭婦女，避免婚姻 - 他的激情是藝術。一旦他創造了神秘的女孩的雕塑，並愛上了她：穿著，給了她的珠寶，和她談過。
在節日的當天以紀念女神阿芙羅狄蒂 - 所有戀人的讚助人 - PygMalion慷慨的報價，祈禱眾神給他一個相同的女人，因為他們心愛的雕塑。雕塑家沒有錯過雕像，雕塑家問 - 害怕憤怒的眾神。返回PygMalion Home，以及 - 關於奇蹟！ - 雕像來到了生活。因此，Aphrodite授予雕塑家的合適服務。
現在讓我們想想文學教師的方式：作者想告訴我們什麼？有很多觀點，但普遍接受的是如下：在這個神話中，愛情的女神，出現在強大而無所不能的讀者面前，而且比仁慈多。道德：愛眾神，他們會愛你。
真實，不完整出現。查看：世界上眾所周知的另一個神話 - 關於Narcissa。我相信，每個人都知道：Narcissa墜入愛河，毀了他。無論他有多麼要求阿芙羅狄蒂借給留在一個可愛的傢伙旁邊的一個可愛的傢伙，只有天堂的沉默。
這就是矛盾的矛盾：Narcississ達到阿芙羅狄蒂的自我能力，以及雕塑家對雕像的人們的熱愛，雕塑家獎。她沒有履行他的具體慾望：給一個女人，美麗，作為雕像，她恢復了她。並根據我們對PygMalion的任何事情都不了解的事實，我們可以假設他的命運已經發展得很好。也就是說，他和他的妻子“幸運”面對歧視或在世界上有一個生活雕像的問題（或者我們使用聯想思維，安卓置於社會中的問題）。
當然，沒有必要過於認真地認識到神話，因為讓·皮埃爾·弗農也是一個歷史學家歷史學家，他研究了古希臘人的生活，“從公元前五世紀開始，從事神話的哲學和歷史，從事哲學的哲學和歷史貶義性。他們變得不合理，不由證據童話，而不是娛樂，而不是解釋整件事。簡而言之，希臘人在基督的誕生前五百年生鏽了自己的故事。
但是，讓我提醒您，神話以與例如聖經相同的方式執行教育和教育功能。不是徒勞的，所有祈禱都是上帝的門檻Zeusz開始用“我們的父親”的話語。後來，基督徒在“我們的父親”中解釋了他們，然後這些話已經被提名了。
例如，M. Madzhan，在他的書中“了解媒體”經常解決聖經，以及古希臘的神話來解釋一個現代人的本質。他解釋了已經提到的自動化神話。
根據多倫塔大學教授的說法，水仙愛上了自己，但在他的反思中。因此，M. Madluhan希望強調人們與信息領域的互動，例如他們生活的精確圖示，例如，在報紙中，即現實的反映。因此，今天遍布全球學生的新聞方向和研究教授的作品，包括書“了解媒體”。
現在想像一下，我是一種M. M. Mccleuhan，讓我在阿芙羅狄蒂和PygMalion上對神話進行解釋。當然，作者“了解媒體”是多倫塔大學教授，我只是一名學生的第二課程，但它永遠不會知道生活將如何轉向。
一般來說，我相信阿芙羅狄蒂不僅被授予了PyGmalion，而且因為他帶來了她的犧牲“白雛雞，哼了呻吟聲”，而且因為他真的被愛了。當然，神話說，雕塑家討厭婦女，對男人的熱情似乎並沒有，但他的愛蔓延到另一個人的藝術。
阿芙羅狄蒂 - 作為愛的女神 - 讚賞PygMalion的世界觀，並給了他無法夢想的東西。所以愛美麗幫助一個人獲得幸福。
可以從這種解釋中得出結論是什麼？好吧，如果我們從古希臘文化的反映的角度考慮到神話，那麼，在其居民中，除了著名的“身體崇拜”之外，可以通過保存的雕塑來判斷，也是“藝術崇拜”。對創造力的熱愛高於對女人的愛，因此和她的孩子。也就是說，座右銘“一切都是為了藝術！”令人驚訝地聽起來崇拜。
當然，沒有人禁止思考不同。最終，神話是過去的殘餘。然而，偉大的科學家和思想家仍然探索古希臘人的生活及其文學。實際上我更糟糕了嗎？更糟糕的是我的讀者，我邀請你在評論中表達我的意見？
作者 - Kirill Salimov
源 - Springzhizni.ru。