“来自Kengarags和我的人，在Maxima或Rimi见面 - 我们不会在喉咙里爬上彼此，尽管我们可以对Donbas的情况有不同的理解。我们一起买橘子。重要的是要理解：冲突的立场不会在任何地方消失。这种情况可以被称为“接受异化”，“哲学与社会学研究所和社会学研究员领先的研究员Martins Kapranz说，该研究员是最近关于拉脱维亚杂交型刻板印象的一项研究人员，在接受采访时表示。
该研究的主要结果
每个第三个拉脱维亚和每四个俄语 - 种族主义者？没有必要：它们可以少，在某些情况下 - 以及更多。
“他的”外星人“”：拉脱维亚 - 俄罗斯关系是“接受异化”。在人际关系的水平，我们互相热烈地对待，但在政治平面上 - 不要相互接受。
民族主义与少数民族的偏见 - echo atmoda？部分 - 是的，此功能不仅是拉脱维亚，而且在整个波罗的海国家和中欧国家。
对犹太人的态度 - 很酷。而且也是战略合作伙伴，美国人。它也在地理位置中发挥作用：我们在人类水平“较温暖”上对待邻居，即使它与我们的政治态度不一致。
1.当我们一起购买橘子时，意识形态冲突不可见。但他是
- “一些种族或种族群体从出生中更加愚蠢，”的事实是，每三个拉脱维亚都同意并每四个俄语。您有版本为什么在此安装下订阅的拉脱维亚人（32％）的百分比高于俄罗斯人（26％）？
- 这个差异，6个百分点 - 是统计上微不足道的。它接近统计误差的级别。但在其他地方，拉脱维亚人和俄罗斯人之间的区别更大。如果我们假设存在差异，那么它就在常见的民族中心主义的背景下。例如，拉脱维亚分部[受访者]与其他文化和语言空间和媒体更加明显。在较窄的感觉中 - 以及其他比赛。
- 根据您的研究来评估，其他族裔群体的刻板印象在拉脱维亚人中更为常见。有版本 - 为什么？
- 在社会理论中，据说，集团越多与其他群体相关，可能会与其他团体进行比较的可能性越大，包括对他人的负面思想的形成。
显然，拉脱维亚的身份明显更封闭。种族封闭。用更清晰的分隔线，边界比俄语。
正如您所见，包括俄语的穆斯林，比例更为开放和积极。与犹太人有关，他们有一种较小的差异。
- 也就是说，与俄罗斯人有关的大多数恐惧症将在城镇或村庄，根本没有俄罗斯人？
- 当然！在我们的民意调查中可以看出：在拉脱维亚地区 - Vidzeme和Kurzeme的文化差异更加明显。在里加和拉特盖尔，有俄罗斯朋友和熟人，拥有更多的拉脱维亚人，人们看起来不那么少了[这个差异]。你生活的多元文化环境减少了偏见 - 这是最“联系人的假设”。根据她，如果您每天联系另一组，它会减少偏见。真实的，近年来，在不同的国家，在不同的环境中，在不同的背景下，在不同的情况下，结论这一关系并不一定会自动出现。但在我们的情况下，联系人假设工作。
- 在拉脱维亚人和俄罗斯人之间，您写的是，尽管对历史和语言政策的了解不同，但没有大问题。
- 一体化政策的复杂性是一种分裂的历史记忆，显着区分民事政治导向，也许是对拉脱维亚应该是国家国家，双语或单人的大大不同理解。但这些偏振的社会有些意外地转化为彼此相互负面的态度。
我们的论文是：思想冲突，在历史意识和地缘政治方向上，只是绘画的一部分。第二个维度是情感和文化共存，然后，正如我们彼此识别的那样 - 那里，这种冲突就消失了。它实际上是没有。问题出现：它是如何呢？如果你看看许多其他社会，那里的不同文化的代表住在附近 - 它发生了。
人们可以在意识形态上相互冲突的立场，但如果彼此的群体在文化和情感上采取了这种群体，社会可以一起存在。
在这里，我们使用Indra Ekmanis的概念，该概念在Daugavpils和Riga - “Banal Integration”中进行了研究。来自Kengarags和I的人，在Maxim或Rimi的会议 - 我们不会在喉咙里互相紧贴，尽管我们可以对Donbas的情况有不同的理解。我们一起购买橘子或其他东西。这是“平庸一体化”，它是在思想相互冲突的位置。重要的是要理解：冲突的立场不会在任何地方消失。它们一起存在。
政治极化和社会接近 - 他们在附近。这种情况可以被称为“接受异化”。我们在社会上接受彼此，也接受疏远 - 在政治意义上。
- 尽管有相同的“温暖关系”，但我看到俄罗斯观众可能表现出思想冲突。俄罗斯人对这个问题最常见的答案是在提到的时候为拉脱维亚感到骄傲 - “没有，也没有。”同样急剧 - 有时，俄罗斯和拉脱维亚受访者的数量，他们认为“拉脱维亚是世界上最好的国家之一”。也就是说，对拉脱维亚人没有恶意，但对国家有异化。
- 是的。有可能与俄罗斯媒体的方式进行平行区 - 基本上我的意思是由国家控制的电视 - 他们在过去五年中谈论拉脱维亚。我们分析了很多。有这样一个主要的接待：拉脱维亚民族主义精英是为了责备一切，而不是拉脱维亚人自己。在我看来，这种模型与我们在这里的看法共鸣。
政治和社会现实并不一定是重合的事实 - 这是正常的，我们在许多国家看到它。但这是有趣的：与许多其他国家不同，我们的政治现实并未成为暴力的根源。这是非常独特的。在欧洲，我们常常看到政治现实如何引起物理侵略性 - 暴力，碰撞 - 单独群体对抗他人。在拉脱维亚，这种文化和情感亲密关系，可见，我们的研究比政治现实的异化强得更强大。
- 你并不让你的“温度计”中的俄罗斯人对拉脱维亚人引用只有1％，而在拉脱维亚人与俄罗斯人有关，更多 - 11％？
- 这对我来说并不奇怪。俄罗斯人或俄语的事实更加开放和情感更“采取”拉脱维亚人而不是俄罗斯人的拉脱维亚人 - 在其他研究之前可见。这可以通过俄罗斯人大多生活在种族混合的媒介中，拉脱维亚人更加均匀。我相信，如果你看到这11％的拉脱方的生活，这将是vidzeme和kurzeme。
- 您的研究案文说：“与西欧国家不同，在波罗的海和中欧的移民社区中，可以定向偏见，很小。相反，如果有的话，偏见，偏见与少数民族的关系，包括历史少数群体。这是由于，在这些国家，20世纪80年代的民主运动在民族文化民族主义上建立了新的身份，影响了少数民族的眼睛，仍然影响这些国家居民的提交关于象征性的象征性的象征国家。 ”也就是说，一方面，拉脱维亚的Atmoda是二十世纪历史的“骶骨”事件之一。另一方面，民族主义的丑陋表现就是这部分遥远的“ECHO Acmody”？
- Atmoda提供了这种民族文化......（暂停）让我们说：当苏联政权崩溃时，思想真空出现 - 在拉脱维亚，在这里，在这里，俄语。拉脱维亚人很快，包括在atmoda期间，填补了这个真空大多是民族文化的想法 - 我们需要恢复我们的民族化化国家，等等。然后其他思想趋势开始，包括新自由主义。民族文化基地不再这么重要。但是，社会的一部分，当然，它被保存为团结的思想基础。虽然，我不知道你是怎样的，但我很惊讶的是，很少有受访者 - 大约四分之一 - 他们回答说，民族方面对他们在选举中很重要。是的，拉脱维亚的回答比俄罗斯人更多，但略有。
- 每年几次，与Holocaratus相关的令人难忘的日期，拉脱维亚犹太人被称为“我们的”和“他们的”政治话语。与此同时，每个第四个民意调查表明，对犹太人来说是坏或寒冷的。俄罗斯关系很温暖。可能是什么原因？
- 我们在拉脱维亚的官方犹太人有多少 - 约4,000岁？ （根据最新数据CSB - 4.4万，居民登记册 - 8.1万）主要是俄语。也许来自那里有一个众所周知的异化。当然，这里添加了一些历史刻板印象。事实上，也是社会某些部分的日常平庸的反犹太主义。犹太人[拉脱维亚人]被文化更多的陌生人所察觉，例如俄语。
- 他们有“太多钱”（通过这项研究的研究，达成了21％的拉脱维亚人和15％的俄语）。
- 这是一个全球刻板印象，“他们统治世界”，他们有很多钱。是的，在政治层中形成了共识，该层似乎于7月4日通过事件，以记住Riga犹太教堂的燃烧，或者11月30日在伦敦的活动，已经获得了政治维度。这一共识与过去的伤害有关，但这些伤害在社会的水平上没有实现。而且我不知道有多可以实现它们。当有关于恢复原状的讨论（归属于犹太人到第二世界房地产的赔偿，随后，他们由国家 - S.P.） - 它立即醒来所有这些“为什么”和“谁需要它”。我不会产生特殊的幻想，即拉脱维亚俄语没有反犹太主义。
我们在其他民意调查中看到态度是......相当暧昧。例如，我们对社会记忆进行了监控，我们询问国家是否需要更多地纪念大屠杀的受害者。俄语大多数人都认为有必要。大多数拉脱维亚人都没有必要。看起来情况看起来像我们在我们的“温度计”中所看到的那样。但后来我们仍然问：你在7月或11月参加了一些活动吗？他们看到其他人都没有参与其中。也就是说，首先存在差异，但在行为中，在纪念中 - 一切都在那里。
- 在我看来，在某个地方，在某个地方站起来，以表达我的立场 - 它不是在当地的传统中。
- 嗯，11月18日，5月9日 - 一切都在某处。
- 为假期 - 是的。但在抗议上，纪念......
- 嗯，在纪念被驱逐的受害者的日子 - 当然不是atmoda，但仍然很多来。虽然我承认它，但它可能与自然文化差异的感觉有关。我在研究所的同事Didzis Berzins审查了犹太主题 - 以及各方面共同：文化，刻板印象......例如，社会的反应对我们的总统部分是犹太人的事实感兴趣。
- 他自己否认了他的文化“犹太人”。
- 是的，他[犹太]不置身。但他试图“提交”，包括国际媒体。而当地的公众在拉脱维亚“结束”，甚至在完全民族主义圈中......这些反犹太主义的爆发是明显的：犹太人是我们的总统，那么它是什么！俄语如何说话，我不知道。
这并不意味着立即瞥了一眼“他们统治世界，他们有很多钱。”相反，这是一种自然的文化差异：嗯，作为另一个文化或族裔的代表可能是总统，这是一个象征性的帖子！并且他可以成为你的同事或公司所有者 - AI，一切都很好。
- 对我来说似乎很奇怪：关于我们的主要战略合作伙伴，美国人的态度差不多“。此外，拉脱维亚人的“感受的温度计”（1006个可能）和俄罗斯人（50）的程度并不是不同。如果美国人在政治话语中，如何解释这一点 - 几乎是安全的主要担保，拉脱维亚的救主，如果俄罗斯突然袭击？
- 也许这些是政治上的美国人被认为是合作伙伴，但是当涉及文化方面......去年我看到了一项调查：谁需要拉脱维亚，首先形成最近的关系？有一个整体普利亚达：斯堪的纳维亚国家，俄罗斯，德国，波罗的海国家，美国......和美国在投票结束时在下面。俄罗斯甚至更高。我们可以说，人们对他们的“邻居地理”更开放。如果调查中有白俄罗斯 - 最有可能，她将高于美国。尽管Lukashenko没有被特别积极的看法，但拉脱维亚的白俄罗斯人和白俄罗斯被认为是相当友好的。地理邻近 - 甚至不一定是文化 - 它很重要。那太简单了。
Sergey Pavlov（作者LSM.LV）。