阿塞拜疆的传统在我们知道的时候经过了这样的历史路径。很多事件“抛光”阿塞拜疆，该国的文化，过去是快乐和悲惨的时刻。
今天，阿塞拜疆的海关是角色，灵魂，情绪的反映，当然，这个人的历史。几个世纪以来，阿塞拜疆有圣洁观察其民族传统，在我们的时间里几乎没有。在这个国家可以看到什么？对她的人民的文化有趣的是什么？
在阿塞拜疆的热情好客
阿塞拜疆的文化严格受到百年古老的习俗，弥补了来自祖先的丰富遗产的一部分。即使是古老的传统，旨在过去的仪式，今天是在阿塞拜疆的戏剧性行为中展示了在民间庆祝活动和庆祝活动期间举行的戏剧性行为。
传统是对神圣地点的尊重，遵守公众规范。不仅当地居民，还抵达阿塞拜疆的游客应该坚持严格的关于他们的外表的规则。最好优选适度的封闭衣服。补偿使用明亮的配件或装饰允许这样一种谨慎的妇女形象。
阿塞拜疆的款待可以作为整个诗歌折叠。这种国家特质在人民的传统中生动地表达。他的代表的客人是一个理想和重要的人，应该采取范围和欢迎。如果您被要求访问，则无法拒绝 - 在阿塞拜疆的这种行为被认为是令人反感的。但是，访问时间可以成功转移 - 对于阿塞拜疆的法律是嘉宾的愿望。
通过访问许多阿塞拜疆家庭（特别是在农村地区），可以指出的是，女性（妻子，房子所有者的女儿）几乎没有参加与客人的对话。它还符合行为的原则，阿塞拜疆的传统，根据房子里的一个女人被赋予第二个作用，最初需要一个男人。在这种情况下，不应施加对这种情况的愿景，而且，为了高度关注房屋的女主人 - 这对她的家人来说似乎不雅。
传统含量
在阿塞拜疆家庭住宅的门槛上应留下鞋子，并遵循所有者的所有指示。桌子上的第一个由眼镜服务，其中他们被带到喝茶。山峰“阿玛卢”成为阿塞拜疆桌子的一种象征，它们的形状类似于东方女人的形象。
真实的是，在本地语言翻译中，他们的名字意味着“梨”，我想注意到，对应于菜肴的外观。由于原始形式，眼镜茶很快冷却，但很长一段时间仍然新鲜。
“Armududaa”是阿塞拜疆茶饮酒的一部分，有自己的原则和特色。顺便说一下，阿塞拜疆茶提供大家，强调他们对一个人的尊重态度。例外只是一个不想在她家里看到的敌人。
第二种菜肴之后是茶，也应该特别吃。例如，它不允许留下任何东西（穆斯林的这只手被认为是“不洁净”）。但米饭和许多其他类似的菜肴非常可能，拨到夹钉（没有桌子仪器）或用一块面包。
阿塞拜疆的节日传统
在阿塞拜疆日历，群众有趣的民间假期。在农村地区，在此类庆祝活动中，桌上的一些行为问题是允许的，谈话变得更加自由和开朗。许多假期与穆斯林信仰有关，很长一段时间都是神圣的，并将异教仪式与伊斯兰仪式结合起来。
其中最重要的是Novruz-Bayram，它象征着春天的令人攻击和自然的复兴。传统上，它在3月21日庆祝，在春季股份的当天。但Novruz-Bayram的准备在3月日前始终开始。自冬季以来，阿塞拜疆开始在公寓进行维修，订购，摆脱旧的不必要的东西。
Novruz-Bayram象征着更新，因此它应该在没有旧信任的情况下登录。为假期做准备的一个重要步骤是麦子的种植。谷物在板材中发芽，然后从它烹饪一个特别的节日治疗。
在晚上，诺鲁斯安排了民间庆祝活动。这些家伙专注于在监督下的成年人跳过的火灾庭院。据信，这种简单的仪式将给予儿童健康和幸福。 Novruz的节日桌子充满了对待和各种讨厌。 Novruz被认为是一个中间时间 - 在新的一年的旧车和到达之间。
Novruz可以看到戏剧的想法，吐痰和kchel的主要角色。这些是民间传说的有趣特征，其名称非常雄辩地翻译：吐痰是“稀有无聊”，kchel - “秃头”。英雄都试图为公众欢呼，并将观众送到真正的节日心情。
阿塞拜疆的传统在遥远的古代中取代了他们的起源。尽管今天这个人的大部分代表忏悔伊斯兰教，但自特异性时期以来已经保留了许多习俗。毫无疑问，阿塞拜疆文化成功地通过了很多几个世纪以来，因为它的主人认为他们的传统 - 来自祖先的最有价值的礼物。
在封面上：“履行阿塞拜疆民间音乐”/©vugaribadov / commons.wikimedia.org