Các nhà dân tộc học hiện đại được gọi là Crimea từ đại diện của người Do Thái, nơi mơ về thế kỷ giữa trên những vùng đất Crimea. Có thể gọi người Do Thái của Crimeans chỉ phù hợp với các tính năng di truyền, vì truyền thống của họ giống với Tatar.
Đồng thời, Crimeca đã quản lý để giữ một số tính năng độc đáo của người dân của họ. Nhóm dân tộc nhỏ này tuyên xưng đạo đức chính thống, nói chuyện bằng ngôn ngữ của mình. Các nhà khoa học tiếp tục tranh luận, gọi tổ tiên của người là người Do Thái và người Thổ Nhĩ Kỳ. Họ là ai là tội phạm bí ẩn?
Tên
Trực tiếp thuật ngữ "Crimea" là một định nghĩa rất có điều kiện xuất hiện trong việc sử dụng các nhà nghiên cứu từ thế kỷ XIX. Tại thời điểm này, Crimea cho Đế quốc Nga diễn ra.
Người Do Thái của những người phụ nữ Talmud được gọi bởi Crimea và tên của quốc gia chỉ vào khu vực nơi cư trú của cô. Trong một thời gian dài, người Crimellia đã xuất hiện trên bán đảo sau năm 1783, khi người Do Thái tái định cư ở Crimea. Tuy nhiên, nghiên cứu thêm về ethnos cho thấy rễ người Do Thái của Crimekov là từ thời trung cổ.
I. S. Kaya, một Enlightener nổi tiếng, đã viết:
"Crimea là một nhóm người Do Thái đặc biệt, từ lâu đã sống ở bán đảo Crimean và đã được văn hóa Tatar chấp nhận rất nhiều."
Tổ tiên của Crimekov
Về nguồn gốc của Crimea, có một số giả định. Phổ biến nhất trong số các nhà khoa học có xu hướng thực tế rằng người này là hậu duệ của dân số Do Thái cổ đại của Crimea. Sự hình thành của dân tộc Crimea bắt đầu xấp xỉ trong các thế kỷ XIV-XV. Cơ sở cho sự xuất hiện của một quốc tịch mới lên tới cộng đồng Do Thái ở châu Âu.
Tuy nhiên, phiên bản này chỉ là một trong nhiều giả thuyết. Trong các tác phẩm của ông, nhà Turkology A. N. Samoilovich chứng minh rằng các bộ lạc Khazar có thể là tổ tiên cổ đại, và C. Zabolotnaya và khăng khăng hoàn toàn ở nguồn gốc không đáng kể của quốc gia này. Nếu giả định cuối cùng là đúng, thì Crimeans đã thông qua rất nhiều khoản vay từ văn hóa của người Do Thái và Tatars, trong vùng lân cận ngay lập tức trong đó các cộng đồng của họ đã sống.
Khi tổ tiên đầu tiên của Crimekov xuất hiện trên lãnh thổ của bán đảo, thật khó để nói. Khi các nhà sử học gợi ý, Erenels đầu tiên của người Do Thái ở Crimea đã xuất hiện trong thế kỷ thứ nhất đến thời đại của chúng ta. Lý do tái định cư của Đất Crimean được coi là ngăn chặn sự nổi dậy của người Do Thái trong Đế chế La Mã.
Các cộng đồng Do Thái đầu tiên xuất hiện trong Crimea trong thế kỷ XIII trong quán cà phê. Các nguồn lịch sử ghi nhận sự tham gia của Mediators Krymchak trong các cuộc đàm phán của Ivan III và Crimean Khan, và một phần của sự tương ứng đã được thực hiện bằng tiếng Do Thái.
Lịch sử của người dân
Trong thế kỷ XV, sự phát triển của các hiệp thông Do Thái của bán đảo được quan sát. Quá trình này đã được kích hoạt bởi sự trục xuất của người Do Thái từ Byzantium, Ý, Nga. Khoa học dân tộc Crimea đã hình thành tại thời điểm đó bắt đầu hợp nhất với những người định cư mới, dần dần được đồng hóa. Những đặc điểm của sự hình thành ảnh hưởng đáng kể đến văn hóa Do Thái của Crimea và đặc biệt, phong tục của Crimeans.
Vì những người hàng xóm của Crimea là Tatars Crimean, các đặc điểm dân tộc của họ không thể tự xuất hiện ở một quốc gia khác. Nếu bạn nhìn vào trang phục quốc gia Crimea, bạn có thể thấy cả các yếu tố của người Do Thái và Tatar. Tatar mượn được biểu hiện bằng ngôn ngữ của Crimea. Bất chấp những biểu hiện rõ ràng như vậy của văn hóa Tatar, nó không ảnh hưởng đến niềm tin và cuộc sống của Krymchovov.
Vào thời điểm tham gia Crimea, Đế quốc Nga được đánh số trên bán đảo, có khoảng 800 Crimea thuộc cộng đồng thỏ của bán đảo. Mức độ phát triển kinh tế thấp của những vùng đất này không cho phép nuôi cấy địa phương.
Khi bản thân Crimeans chỉ ra trong bản kiến nghị đến Alexander I, không có một người nào có thể nói tiếng Nga. Các tính năng như vậy đã bị ảnh hưởng tiêu cực ở mức độ giáo dục, sau đó được thực hiện trong ngôn ngữ chính của Đế chế.
Bi kịch Krymchakov.
Bất chấp những khó khăn, số lượng Crimeans tăng dần. Vào đầu thế kỷ trước, đã có hơn 7 nghìn người trên bán đảo, và trước khi bắt đầu cuộc chiến vĩ đại, con số đạt 10 nghìn.
Các trung tâm của nơi cư trú của người dân là Simferopol, Feodosia, Kerch. Tên của các trang trại tập thể được tạo ra vào những năm 20 - "Crimea" và "Yeni Crimea" cũng đang nói về tầm quan trọng và tỷ lệ lưu hành của ethnos.
Sự chiếm đóng của người Đức về Crimea trở thành bi kịch của Crimea. Trong giai đoạn của những kẻ xâm lược phát xít Đức, khoảng 75-80% nhóm dân số bán đảo này đã bị phá hủy. Theo thống kê, không có người dân Liên Xô đã mở rộng người Đức bạo lực như Crimea.
Trong những năm sau chiến tranh, chỉ có 700 Crimea ở Crimea. Cú đánh, áp dụng với những kẻ xâm lược tàn nhẫn, gây tử vong cho ethnos. Ngay cả trong thời đại chúng ta, vấn đề sống còn của Crimeans là một vấn đề quan trọng. Ngày nay, chỉ có các đơn vị trong số các đại diện của quốc tịch giữ lại kiến thức về ngôn ngữ tiếng Do Thái, một phần rất nhỏ có thể nói về phương ngữ Crimea.
Ngày nay, nhiều truyền thống tôn giáo, mà Krymchaki tuân thủ nhiều thế kỷ gần như đã bị mất hoàn toàn. Ở Crimea hiện đại, Crimea vẫn là người nhỏ nhất, vì số lượng của họ trên những vùng đất này không vượt quá số lượng 400 người. Điều gì sẽ xảy ra với cộng đồng trong tương lai - rất khó để thậm chí giả định.
Tuy nhiên, tôi tin rằng gọi cho Crimea với những người đã tuyệt chủng sớm. Những mất mát khủng khiếp và những cú sốc của thế kỷ trước là bi kịch của Krymchakov, nhưng cộng đồng dân tộc của họ - mặc dù cực kỳ nhỏ - tiếp tục sống.
Tất nhiên, một nhóm nhỏ người vô cùng khó khăn để đầu hàng trong số các nền văn hóa và tín ngưỡng hoàn toàn khác nhau, nhưng nhiều bộ lạc Semitic đã chứng minh rằng ngay cả những khó khăn đáng kinh ngạc nhất cũng có thể vượt qua. Có lẽ Krymchaki cũng sẽ giết chúng ta trong việc này.