Người Đức Nga được đề cập lần đầu tiên trong các nguồn của Thế kỷ Ix, tuy nhiên, việc tái định cư khổng lồ của người Đức ở bang Moscow đã xảy ra nhiều sau đó. Đồng thời, bản thân người Đức đã đến một quốc gia khác cách xa ý chí của chính họ.
Trong lịch sử, có một số "sóng" tái định cư, nhưng thủ phạm quy mô lớn nhất của Công quốc Novgorod và Hiệp hội Thương mại Hanseatic, đó là lý do cho sự xuất hiện của các thương nhân Đức trong khu vực của tuyến giao dịch dẫn đến Novgorod.
Trong một vài thế kỷ, Sloboda của Đức đã được hình thành tại Moscow, điều này cho thấy khối lượng của người nước ngoài. Hơn nữa, người Đức Nga đã trở thành một nhóm dân tộc riêng biệt với đặc điểm văn hóa và ngôn ngữ riêng của họ. Điều gì bắt đầu sự xuất hiện của họ ở Nga? Số phận của người này ở đất nước của người khác như thế nào đã trở thành quê hương thứ hai?
Sự xuất hiện của người Đức Nga
Như đã đề cập, lần đầu tiên về người Đức ở Rus, họ đã nói vào thế kỷ thứ 9. Hầu hết trong số họ sống ở Novgorod, một trong những trung tâm kinh tế lớn nhất của đất nước. Đại diện người dân Đức đã định cư ở những nơi này để tham gia thương mại và thủ công, góp phần vào sự gần gũi của con đường giao dịch lớn nhất dẫn từ châu Âu đến Nga.
Vào thời điểm đó, nó được đề cập về "Yard German" Novgorod - khu vực có nhiều loại hàng hóa được sản xuất và lưu trữ vào cuối thế kỷ XII. Nhà nước Nga di chuyển một phần quan trọng của những người nhập cư từ Đức trong triều đại Ivan III và Vasily III. Nhưng người lớn nhất trở thành "sóng" của thế kỷ XVI, khi Ivan Grozny đứng lên ngai vàng.
Với nó, các biệt điểm của lính đánh thuê bắt đầu xuất hiện, mà những người gọi là tiếng Đức. Điều đáng chú ý, họ bao gồm không chỉ người Đức, mà còn là đại diện của các dân tộc châu Âu khác, nhưng mọi người nhìn thấy một nền giáo dục dần dần và mở rộng của người dân Diaspora của Đức, đã biến tất cả người nước ngoài trong "người Đức".
Thợ thủ công, lính, lekari
Những người lính inrogen trong quân đội của mình, nhà vua đã xem xét lực lượng sốc chính, chi tiêu số tiền đáng kể cho nội dung của họ. Khi nhà sử học Tatyana Chernikov lưu ý, hầu hết những người lính đánh thuê ban đầu được thành lập Tin lành.Năm 1575, Giáo hội Luther đầu tiên được dựng lên ở Moscow, sau đó trở nên được gọi là Giáo hội St. Michael. Dưới Ivan, Grozny cũng bắt đầu xuất hiện Slobods của Đức ở các thành phố khác nhau. Lớn nhất trong số họ trở thành Sloboda ở thủ đô, đại diện cho một khu vực riêng biệt cho người dân Diaspora của Đức.
Những người cai trị Nga đã có thể đánh giá cao nhân phẩm và các bác sĩ Đức, nhiều người phục vụ như Tòa án. Trong những ngày đó, có nhiều dấu hiệu ở Nga, nhưng các chuyên gia rất hiếm. Nikolaus Bulove và Teofil Markvart trở thành một trong những bác sĩ nổi tiếng nhất trong số những người Đức Nga, được dịch sang tiếng Nga một bệnh viện cổ xưa "Geterance Vertograd, Zevevia Creation."
Tái định cư và lập kế hoạch trục xuất mới
Trong triều đại của Catherine II, nông dân Đức được tái định cư trên Trái đất của Vùng Volga và Vùng thảo nguyên. Trong hơn nửa thế kỷ, đại diện của người dân này vẫn giữ các đặc điểm của văn hóa và ngôn ngữ, vẫn còn "đóng hộp" so với sự tương tự từ Đức, nơi không ngừng phát triển.
Nhờ các bản kê khai 1762-1763. Có một dòng người lớn nhất từ Đức đến Nga. Catherine vĩ đại mà bản thân mình là một người Đức cuồng nhiệt, nhận ra rằng những người đồng hương của cô sẽ giúp làm chủ sự mở rộng của quê hương mới mở rộng nhanh chóng.
Không dễ dàng đối với người Đức Nga hóa ra là thế kỷ trước. Bởi vì Thế chiến ban đầu, Chính phủ Nga đã quyết định xa lánh vùng đất ở người nhập cư từ Đức và Áo-Hungary. Có một sự trục xuất bắt buộc của người Đức từ các khu vực mà luật võ được công bố, các trường học và báo Đức đã đóng cửa. Một chính sách như vậy đã gây ra lý do và pogroms, được giữ bởi người Đức ở Moscow.
Theo báo cáo lịch sử, số lượng pogromes có thể đạt 120 nghìn người. Các cơ quan chức năng đã được lên kế hoạch cho việc trục xuất bạo lực của người Đức từ vùng Volga đến Siberia, nhưng nó không được thực hiện. Theo quyết định của tháng 3 năm 1917, tất cả các biện pháp "thanh lý" đã bị đình chỉ.
Thời kỳ Xô Viết và những ngày của chúng tôi
Khó khăn trong cuộc sống của người Đức Nga bắt đầu trong Thế chiến thứ hai. Ở Liên Xô, người Đức Baltic đã được trao quyền khởi hành ở Reich. Năm 1941, chủ tịch "về việc tái định cư của người Đức sống trong các khu vực Volga", đó là kết quả của việc thanh lý Cộng hòa tự trị Đức. Sau khi kết thúc chiến tranh, dân số Đức không được phép trở về vùng đất bên trái, vì hình ảnh giải quyết của họ được bảo tồn cho đến khi kết thúc thời điểm Xô Viết.
Vì thống kê cho thấy ngày nay, khoảng 500 nghìn người Đức sống ở Nga, nhưng khoảng một triệu triệu người là hậu duệ của Đức Nga. Ngày nay, có rất nhiều tổ chức khác nhau nhằm mục đích bảo tồn văn hóa của dân tộc này, khác biệt đáng kể so với cả người Nga và người Đức làm sạch người Đức. Họ trở thành một phần không thể thiếu trong lịch sử quê hương mới của họ.
Trong ký ức của những người phục vụ như trong đức tin và sự thật, đã chết trong chiến trường hoặc trở thành nạn nhân của sự đàn áp, đài tưởng niệm người Đức của Nga Hồi giáo được thành lập tại St. Petersburg. Trong tương lai, sáng kiến này được hỗ trợ bởi một số thành phố khác của Nga, và chỉ có một thực tế này nói về tầm quan trọng của người nhập cư từ Đức, được dành riêng cho cuộc sống của họ ở Nga.
Người Đức Nga trở nên không chỉ là một trong những người dân Nga, mà còn bởi những người, đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Nhờ họ ở Moscow, các trường Kỹ thuật và Pháo binh đã được mở.
Việc rời khỏi Đức, Adam Weide, đã đặt nền móng của Charter quân sự Nga. Nhà văn nổi tiếng về gốc Đức Denis Fonvizin đã tạo ra một người tạo ra một thể loại mới trong văn học Nga - một bộ phim hài hộ gia đình. Và người đồng hương của ông, nhà toán học Liên Xô Otto Schmidt, đã khởi xướng cải cách trong hệ thống giáo dục. Tất cả họ thuộc về người dân Đức, tuy nhiên, đã làm việc vì lợi ích của quê hương mới - Nga.