Chủ đề là một trong những hướng dẫn của chủ nghĩa hiện đại, nổi lên ở Nga vào đầu thập kỷ đầu tiên của thế kỷ XX. Tên được hình thành từ tiếng Hy Lạp Akme - Sức mạnh nở hoa.
Vào mùa đông năm 1912 tại St. Petersburg, các nhà thơ Nikolai Gumilynov và Serge Gorodetsky đã phân phối các báo cáo đã trở thành biểu hiện của Aqmeism. Tín đồ của hiện tại mới: Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mikhail Zenkevich - tuyên bố mong muốn của anh ta về ngọn thơ, và nguyên tắc chính đã được tuyên bố từ các thái cực của biểu tượng.
Trục tràng ra khỏi biểu tượng mặt đất
Trong công việc của di sản của biểu tượng và chủ nghĩa akmeism, Gumiles trân trọng đề cập đến biểu tượng của một "cha xứng đáng", nhưng tuyên bố rằng thế hệ trẻ có một cái nhìn can đảm và rõ ràng về cuộc sống, và đối với anh ta, điều chính trong thơ là nghệ thuật là nghệ thuật là nghệ thuật phát triển sự đa dạng của thế giới thực.
Gorodetsky trong công việc "Những dòng điện mới trong thơ Nga hiện đại" đối đầu với Aqmeism và biểu tượng được đánh đồng với một cuộc chiến cho thế giới âm thanh và đầy màu sắc. Tên thứ hai của Aqmeism là Adamism. Bản chất của hướng mới được phát âm bởi Gorodetsky:
Thế giới rộng rãi và đa phương, và anh ta là một cầu vồng nhiều màu và Adam bị tính phí, người phát minh ra tên.
Xuống với tinh vân và bí ẩn
Nếu những bài thơ của các ký hiệu được phân biệt bởi âm nhạc, sự sáng tạo của các nhà thơ của dòng chảy mới gần với bức tranh, điêu khắc, kiến trúc. Vượt qua khả năng Zy-itable, nhiều ý thức của các biểu tượng, các Aqmeists nâng cao trong sự sùng bái của nội dung, sự cay nghiệt và sự hoàn hảo của hình thức của công việc thơ mộng.
Tất cả các canons của Aqmeism đã trả lời các hàng của Young Akhmatova:
Thảm cứng đầu dưới biểu tượng, trong phòng mát mẻ tối, và cửa sổ rộng màu xanh lá cây dày màu xanh lá cây.Chủ nghĩa trục mang theo không có sự tươi mới của thế giới quan, nhưng sự tươi mát của cảm giác vị giác, "được coi là Mandelstam.
Giống như nước tối, tôi uống không khí đối diện, thời gian cày bởi một cái cày, và hoa hồng là trái đất.Các nhà thơ Bryusov, Vyacheslav Ivanov, Andrei Trắng trách nhiệm đại diện của dòng chảy hiện tại theo tỷ lệ xác minh của hình ảnh của một anh hùng trữ tình và thiếu tìm kiếm nguồn sống của người theo tinh thần.
Hướng mới sẽ không hợp nhất các phương tiện Verse Verse United. Chương trình Philosophical và Thẩm mỹ là vắng mặt, và khuôn khổ của dòng chảy thống nhất đã được Shyned bởi công việc của các nhà thơ tài năng-Ameist.
Khát vọng đa
Nhà thơ của Akhmatova luôn tự phân biệt với truyền thống của văn học cổ điển Nga, và công việc của Mandelstam được phân biệt bởi mong muốn về sự hiểu biết triết học của lịch sử. Những bài thơ của Gumileva, đặc biệt là trong giai đoạn trước cách mạng, tương ứng hoàn toàn nhất với các nguyên tắc AcMeistical:
Chúng ta trải qua những năm sương mù, mơ hồ cảm thấy hơi thở của hoa hồng, trong nhiều thế kỷ, trong không gian, trong thiên nhiên để chinh phục những ngôi mộ cổ đại.Theo thời gian, giọng nói của sự chu đáo bắt đầu phát ra âm thanh trong công việc của các nhà thơ-Aqmeists, sự nhầm lẫn và nhầm lẫn xuất hiện, động cơ tìm và áp dụng sự gia tăng lý tưởng tinh thần và đạo đức cao.
Không nơi nào nhưng Nga.
Akmeism chỉ tồn tại ở Nga, và các tín đồ của ông đã có thể tìm thấy những cách đặc biệt để thực hiện những trải nghiệm của anh hùng trữ tình. Đó là với hướng độc đáo này rằng sự sáng tạo của các nhà thơ đã có tác động đặc biệt đối với sự phát triển của thơ tiếp theo được kết nối.
Sách đã sử dụng:
- "Nhà văn Nga" (Từ điển thư mục được chỉnh sửa bởi P.A. Nikolaev),
- "Thời đại bạc của thơ Nga" (Hướng dẫn cho giáo viên),
- Bộ sưu tập những bài thơ.