Hãy tưởng tượng: Moscow, phụ nữ trẻ tuổi, những năm chín mươi. Người đàn bà Pháp - Điều đó có nghĩa là? Emmanuel! Và tôi đã thu thập một cuộc phỏng vấn cho một luận án về phong trào làm việc. Và anh ta cư xử như bất kỳ người đàn ông phương Tây nào, đó là, mỉm cười một cách lịch sự và gật đầu, vì tôi lấy nó ra khỏi người trả lời. Nhưng họ nhận thấy nó khá khác nhau. Và hầu như luôn luôn kết thúc ... tốt, khá lố bịch hơn đáng sợ, nhưng thậm chí những người đàn ông già đã cố gắng làm phiền tôi! " - Nhớ lại sự quen biết đầu tiên của mình với nhà xã hội học xã hội xã hội Nga Karin Cleagan, người sống ở Moscow trong hơn 20 năm.
Móng guốc và tâm hồn Nga bí ẩn
"Trung tâm của Moscow ngay lập tức tạo ấn tượng đáng kinh ngạc", Rememges ute weinmann của Đức. - Nó hoàn toàn không nơi nào để đi. Mùa hè 1990. Các cửa hàng hoàn toàn trống rỗng. Trong một cửa hàng tạp hóa lớn ở TVerskaya, chỉ có những đám đông đang nằm trong cửa sổ cửa hàng và một số lon thiếc. Tôi sẽ không bao giờ quên chuyện này. "Moscow từ xã hội chủ nghĩa trở thành tư bản trong bột mì. Trước khi thiết kế và ngoại hình, bàn tay đơn giản là không đạt được. "Sau đó, tất cả mọi thứ là vô cùng bẩn thỉu, không gọn gàng. Mọi người phải được rửa sạch, đặc biệt là vào mùa đông, Karin Cleagan nói. Nhưng sự khó chịu bên ngoài phản ánh và các vấn đề sâu sắc hơn nhiều, để loại bỏ nó trở nên khó khăn hơn so với việc dọn dẹp nước thải tuyết và mưa.
Nigora dvyrechenskaya với chồng đến từ Uzbekistan vào mùa thu năm 1993. "Moscow đã tạo ấn tượng khá ấn tượng," cô nhớ lại. - Đó là một thành phố bẩn thỉu khủng khiếp. Và nó đã rất bị áp bức bởi một sự phù phiếm không đổi, một số loại căng thẳng và bánh quy. Trái đất và bầu trời so với Tashkent. " Và quan trọng nhất, với tất cả các quy mô của nó, Moscow không phải là một thành phố vũ trụ của thế giới. Cô cũng thù địch và nghi ngờ gặp người lạ.
Ute Weinmann, Nigora dvrechenskaya, Karin Cleagan"Một nồi hơi luyện kim thực sự ở Tashkent," Nigor nói. - Có một hơi hoa như vậy từ tất cả các nền văn hóa. Uzbeks, người Nga, người Hàn Quốc, người Do Thái, người Hy Lạp ... Thật là thú vị và ngon miệng để sống trong này, thậm chí đơn giản theo nghĩa của nhà bếp. Có rất nhiều Salamen trên Navruz, và vào Giáng sinh, Chúa Kitô đã đến với các gia đình Nga để thông quay, mặc dù không có những tín đồ. Và gần người Hàn Quốc với nhà bếp sáng và cùng người Hy Lạp. Đó là, chúng tôi có sự giàu có và đa dạng của các nền văn hóa về cơ bản về cơ bản. Ở Moscow, mọi người chỉ đơn giản là không biết gì về chúng tôi, về các nước cộng hòa trước đây, với sự nghi ngờ họ đối xử với mọi thứ bất thường. "
Nhà sử học Mỹ Frederick Jackson Turner đã viết rằng nước Mỹ là một nồi hơi tan chảy liên tục bị loại khỏi nền văn minh "biên giới", biên giới. Đã tìm thấy chính mình khỏi quê hương trong thế giới sa mạc gần như trinh nữ của thảo nguyên, dãy núi Rocky hoặc bị "man rợ" của rừng, người Anh, người Đức, người Ý, người Do Thái và người Mỹ gốc Ailen, đã được thả ra và trộn lẫn với người Mỹ cuộc đua." Nhưng nếu biên giới Mỹ được gỡ bỏ ở thủ đô cả thế kỷ, biên giới Nga bất ngờ tiếp cận nó và về mặt địa lý, và văn hóa. Từ thủ đô của một nửa trên toàn thế giới, Moscow đã trở thành trung tâm quốc gia của Nga, sợ hãi và đánh bại gốc rễ của thành phố toàn cầu. Để nhớ rằng nồi nấu kim loại này là không dễ dàng tất cả những mong muốn.
"Với những khuôn mẫu và thiên vị thường phải đối mặt", Ute Weinmann, một nhà phân tích chính trị và một nhà báo nói. - Bây giờ nó xảy ra ít thường xuyên hơn. Ví dụ, khi mọi người nghĩ rằng bất kỳ người đàn ông phương Tây nào cũng phải là một triệu phú. Hoặc cung cấp một số doanh nghiệp, để xuất khẩu một cái gì đó hoặc, ngược lại, mang lại từ châu Âu. Giống như, bạn là người Đức, bạn phải có kết nối "ở đó". Và Spy của Litva hoặc Bulgaria đã gọi tôi bao nhiêu lần rồi? Chà, chỉ để đặt một cách nào đó trong "bản đồ tinh thần" của bạn. Và bây giờ nó đau đớn để tham gia hoàn toàn cuộc sống địa phương. "
Một ngày một cuộc xung đột tò mò đã xảy ra trong tàu điện ngầm. Hành khách cho một cái gì đó đã tức giận với người đàn ông ute và người chồng Nga và bắt đầu hét lên toàn bộ chiếc xe mà "với quốc gia của bạn trong một thời gian dài mọi thứ đều rõ ràng."
- Với những gì quốc gia của chúng ta? Ute hỏi.
- Có với người Do Thái!
- Còn bạn, nó có nghĩa là, tiếng Nga nhất? Ute đã tức giận.
Nhưng người phụ nữ rất cao đầu và nói với nhân phẩm:
- Không, tôi là người Đức!
"Tôi đã cười, và Vlad quay sang cô ấy và nói:" Tôi được dạy ở trường Liên Xô để yêu tất cả các quốc gia. Ngay cả bạn, người Đức! ".
Thông thường, rập khuôn quốc gia hiện tại không phù hợp với cách đối thủ. Nhưng mọi người thường chọn một khuôn mẫu. "Người phụ nữ Pháp có người Nga cho đến nay, và trước khi nó đơn giản liên quan đến toàn cầu với Chanel. Và tôi xa hình ảnh này - tôi đi đến quần jean rách. "Bạn có phải là phụ nữ Pháp thực sự?" "Tất cả thời gian tôi được hỏi câu hỏi này," Karin Cleagan cười. Nhưng không có nụ cười adds: "Nó xảy ra rất đáng thất vọng khi bạn thấy không phải là một người, mà là một đại diện của quốc gia."
Nhưng không chỉ người Nga rất khó nhìn thấy một người ở xa lạ, cho dù họ đến từ phương Tây hay từ phía đông. "Người" đến Moscow Người nước ngoài cũng cần phải thâm nhập vào những suy nghĩ và cảm giác của cư dân địa phương. Trong vài năm, Karin Clemander đã thu thập một cuộc phỏng vấn với các công nhân không trả lương trong những năm đó. Đối với một người đàn ông phương Tây, thật đáng kinh ngạc, không thể hiểu tại sao họ tiếp tục làm việc nếu họ không trả tiền cho nó. Và tôi không thể tìm thấy một phản ứng với câu hỏi này. Sau đó, tôi bắt đầu hỏi về chính công nhân. Bạn có biết những gì họ thường trả lời tôi nhất? Họ nhân giống tay mình và nói: "Đây là một linh hồn Nga bí ẩn." Kể từ đó, tôi ghét "linh hồn Nga" này, mà mọi người luôn giải thích.
Từ phẫn nộ - để hiểu
Moscow chỉ là một trong hàng trăm thành phố nơi mọi người bay từ khắp nơi trên hành tinh. Mọi người liên tục mất quê hương, gần gũi, truyền thông, văn hóa, giá trị, mục tiêu trong cuộc sống. Họ được truy đuổi từ nghèo đói trong nhà, thất nghiệp, chiến tranh. Thông thường, những người này phải chịu một số bên ngoài, không phụ thuộc vào họ - khủng hoảng kinh tế, chiến tranh, khoa di cư, thị trường lao động toàn cầu.
Gia đình của Nigard tin tưởng chân thành trong dự án Liên Xô - cha mẹ cô đã từng gặp trong vụ bong cỏ Komsomol, được phục hồi Tashkent sau trận động đất phá hoại năm 1966. Sự sụp đổ của Liên Xô tìm thấy nó vào năm thứ 5 của trường đại học mà cô học trong nhà khảo cổ học. Đối với những anh hùng của anh em Strugatsky, vì chủ nghĩa cộng sản của cô đã sáp nhập với một niềm tin bất tận vào khoa học, mà cô sẽ cống hiến cuộc đời mình. Nhưng khoa học ở cựu SSR của Uzbekistan đã sụp đổ cùng với chủ nghĩa xã hội. Và họ và chồng cũng là một nhà khảo cổ học, nhưng từ Baku - họ vẫn ở với bất kỳ ai không cần thiết. Ai là người cần thiết một Bagry cổ đại của thời đại của Alexander Macedonsky trong những năm tích lũy vốn ban đầu?
"Chúng tôi đến Moscow, vì đó là nơi duy nhất vẫn có thể cố thủ trong đặc sản của chúng tôi", cô giải thích. Đang tìm kiếm, nổi bỏng, hỗn loạn Moscow 1990 được coi là địa ngục trên trái đất. Chúng tôi sống ở Naro-Fominsk và mỗi ngày chúng tôi đã đi làm ở Tushino. Con đường ở một đầu chiếm ba giờ. Wildly thiếu mặt trời, chúng ta là những người miền Nam, và ở đây sáu tháng tuyết, trời lạnh và xám. Sau đó, tất cả mọi thứ chúng ta học, tôi phải quên - không có cung điện cổ và pháo đài, một mình tầng hầm và hố kinh tế. Và mọi người là xấu xa, đáng lo ngại. Bản thân tôi đã không bắt gặp chủ nghĩa dân tộc mở, nhưng tôi có một người chồng tối, mặc dù anh ta là người Nga, vì vậy cảnh sát đã dừng lại mọi lúc. Và cha tôi, khi anh ấy đến với chúng tôi, không ra khỏi nhà, để không gặp phải bất kỳ sự lăng mạ nào, anh ấy là một người tự hào, anh ấy rất khó để sống trong sự sỉ nhục. "
Nhưng họ đã may mắn. Họ đã có một doanh nghiệp yêu thích. Họ không phải lúc nào cũng trả tiền cho anh ta, và nếu họ được trả tiền, thì tiền hài hước, nhưng không có học sinh của Nigora nào ở quê hương. Không ai trong số họ giữ lại trong nghề. Và Nigora rất biết ơn Moscow cho hạnh phúc này - cơ hội sống với công việc của mình: "Đối với tôi, Moscow bắt đầu mở cửa vào tay kia thông qua khảo cổ học. Qua lịch sử, chúng tôi bắt đầu cảm thấy nó. Khi bạn đi ra ngoài trong một bộ quần áo làm việc bẩn thỉu từ cuộc khai quật, bạn nhìn vào tòa nhà và đột nhiên bạn hiểu rằng đó là ở vị trí của anh ấy, cách 5 trăm năm trước sống ở đây. " Dần dần xuất hiện đồng nghiệp, bạn bè, những người cùng chí hướng.
Nhưng ute weinmann hoặc karin clemagne có thể viết luận văn của họ và ở nhà. Moscow đã không làm hỏng chúng hoặc triển vọng nghề nghiệp hoặc thoải mái. Điều gì khiến họ ở lại trong nơi này không quá hiếu khách?
Ấn tượng đầu tiên của Moscow thật tồi tệ. Và nếu có một cảm giác phổ biến từ thực tế là tôi đã thấy ở đây, đó là một cảm giác phẫn nộ, Karin nói. - Nó giống như một cái tát, tất cả những ý tưởng của tôi về thế giới nằm rải rác trong bụi. Và tôi muốn hiểu những gì đang xảy ra trong đầu người. "
Karin đến Nga, đầy lý tưởng. Western Press đã viết về "cuộc cách mạng dân chủ" và các biến đổi tiến bộ. Nhưng trong thực tế, hóa ra những người sống trong một nghèo đói và khử trùng không thể chịu đựng được. Có rất nhiều bất hạnh và bất công - và không có quyết định. Karin đã lấy nó như một thách thức. Cô ở lại để thu thập câu đố rải rác.
"Tôi nhanh chóng đến được tôi nhanh chóng, tôi không hiểu gì cả," Mục Weinmann kết thúc cô ấy. - Tôi thấy xung quanh một sự thất vọng lớn. Và tôi hiểu rằng một số bi kịch xảy ra xung quanh vòng tròn. Nhưng bản chất của cô là không rõ ràng. Đó là một cảm giác rằng không thể rời khỏi đây cho đến khi bạn hiểu những gì đang diễn ra ở đây.
Từ năm 1996, chúng tôi đã xây dựng nhà riêng của mình với chồng. Bây giờ đây là Moscow mới. Và chúng tôi đã sống trong đó hơn 20 năm, "Nigor dvierechenskaya nói. "Ở đây chúng tôi đã có một cô con gái thứ hai, cháu đã đi, ở đây bạn bè." Trong 25 năm này, cả thành phố đã thay đổi. Anh ta bị cằn nhằn và tươi sáng như một poster quảng cáo. Nó trở nên đa dạng hơn. Họ đưa ra rễ của người châu Á. Trahouses xuất hiện, ví dụ. Hạn chế quốc gia rút lui, Moscow đã trở nên dân tộc hơn. Mặc dù những thay đổi này sẽ chậm hơn tôi, chẳng hạn, tôi muốn. Nhưng Moscow đã trở thành một quê nhà đối với tôi, có ý nghĩa. Nhưng không phải vì sự thật, nhưng phần lớn là do lịch sử của nó, bao gồm cả thời điểm Xô Viết và thực tế là mọi người vẫn thừa kế. Nó rất quan trọng đối với tôi. Tôi có một quê hương là Liên Xô, và không có gì có thể thay thế nó. "
Ute weinmann cũng trở thành một muscovite. "Tất nhiên nhà tôi đang ở đây," cô nói. - Ở Đức, tôi đã không từ lâu. " Trước đây, Rete nhớ, cô thiếu hàng ngày, các kết nối "yếu". Cuộc trò chuyện về điều này là về người bán với tờ báo tại tàu điện ngầm hoặc khi bạn tìm ra quán cà phê tại nhà. Bây giờ các kết nối như vậy đã xuất hiện: "Bây giờ trung tâm đã trở nên kém thú vị hơn nhiều khu vực ngủ - họ có cuộc sống riêng của họ. Mặc dù tôi vẫn thực sự thiếu không gian công cộng. Những nơi một người chỉ có thể bắt đầu giao tiếp. Moscow quá lớn, mọi người nguyên tử, và họ không có nơi nào để giảm khoảng cách này với nhau. " Các quán cà phê quốc gia xuất hiện, nhưng ranh giới giữa các nền văn hóa được cứu. Bữa tối ở Berlin, Arab hoặc Thổ Nhĩ Kỳ là một nơi yêu thích dành cho những người trẻ tuổi và Hipster. Và ở đây trong quán trà chủ yếu là những người từ Trung Á. Những người trẻ thời thượng đến các tổ chức của họ. Và phải làm gì nếu bạn 50 tuổi? Ở Moscow, hầu như không có gì cho bạn, ngoại trừ các nhà hàng mầm bệnh. Tôi vẫn thất vọng khi những người trẻ tuổi rời khỏi Tây. Nhiều người cảm thấy rằng không có triển vọng như một lần vào những năm 1990. Mặc dù ngay cả trong Zero Russian có rất nhiều ảo ảnh về phương Tây. Nhưng bây giờ có ít hơn họ: vẫn còn hàng triệu người Nga nói, và họ dần dần tìm hiểu rằng ở phương Tây cũng không phải là thiên đường trên trái đất. "
Karin Clemane bị buộc rời khỏi Nga vào năm 2018 sau cuộc xung đột tại trường đại học, nơi cô làm việc. Có lẽ, tôi sẽ không bao giờ nhận được lương hưu của Nga, cô ấy buồn. "Mặc dù nhiều năm thường xuyên được đóng góp cho quỹ hưu trí." Làm thế nào mà Moscow thay đổi, cô ấy đã để lại vài năm trước, so với điều đó, từ những năm 1990?
Tất nhiên, đây là một thành phố hoàn toàn khác. Bạo lực đã trở nên ít hơn - họ đã tấn công nhiều lần ở mức 0, và bây giờ đó là một thành phố phía tây yên tĩnh, an toàn. Bây giờ Moscow không còn khủng khiếp và không tuyệt vời, không tuyệt vời, không khủng khiếp. Nhà tư bản lớn bình thường Megalopolis. Muscovites bắt đầu đi chơi ít hơn, trò chuyện trong những linh hồn. Ngay cả việc uống thậm chí bắt đầu uống ít hơn, linh hồn không còn được chiếm lấy nhau. Các mối quan hệ không chính thức trở thành triệt để ít hơn - hiện ở mọi nơi quy định và quy định. "
Thành phố mà Karin đã cho 20 năm cuộc đời đã thay đổi ngoài sự công nhận. Nhưng tôi tự thay đổi nó. Sau 25 năm ở Nga, cô trở về Pháp và phát hiện ra nhiều sự thật rằng anh đã có kinh nghiệm ở Nga và cô đã từng làm nảy sinh cảm giác phẫn nộ của cô. "Tôi thấy nhà nước xã hội của chúng ta bị phá hủy như thế nào, và mọi người có cảm giác bất lực", cô nói. - Tôi đã từng tưởng tượng mình, không thể, ở đây, ở Pháp, tôi sẽ nghe thấy một lần tại các nhà máy Moscow, những từ này: Tại sao phải đối phó? Tôi sẽ nhận được gì? Tất cả từ lâu đã được giải quyết cho chúng tôi. " Ở Moscow, tôi đã học cách nhìn vào những thứ không có tông màu đen và trắng. Tôi hiểu những gì "Halftone" có nghĩa là gì. Ở Pháp, vẫn còn khá nhiều người có đặc quyền "giữ sạch", không có nguy cơ và không quyên góp. Và khi bạn sống ở một đất nước, nơi khó sống, nơi mọi thứ có thể bị mất, sau đó bạn cần học cách xa hoa. Không đạo đức giả, không gây hại, cứu thanh người, nhưng đồng thời thích nghi. Và nó phá hủy những diễn tán ý thức hệ xinh đẹp mà thế giới sẽ được chia thành "tốt" và "xấu". Tôi rất tôn trọng người Nga cho độ dẻo này. Cho khả năng tăng từ hố sâu nhất. Và ở lại, không phá vỡ. Bây giờ tôi biết nó là có thể. "