Năm ngoái, chúng tôi bắt đầu phát hành tài liệu về các chính sách nhân khẩu học ở các quốc gia khác nhau. Văn bản đầu tiên của loạt bài này đã được dành cho thí nghiệm nổi tiếng của Trung Quốc "một gia đình - một đứa trẻ".
Tài liệu thứ hai đã phân tích sự phát triển ngoằn ngoèo của các chính sách gia đình ở Iran. Hôm nay chúng ta đang nói về cách các quyền sinh sản của công dân bị hạn chế ở Ấn Độ - dân số lớn thứ hai trên thế giới.
Thực tế là Ấn Độ bằng cách nào đó cần thiết để kiềm chế sự phát triển của dân số, các chính trị gia đã nói về những năm 1920. Nghèo đói, thiếu tài nguyên và thiếu một hệ thống chăm sóc sức khỏe phát triển và giá cả phải chăng, dẫn đến thực tế là nhà nước này là người đầu tiên của các nước đang phát triển, chính thức quyết định chính sách sinh sản vào năm 1952 (mặc dù nhân vật chính trị nổi tiếng của Ấn Độ Mahatma Gandhi luôn luôn được chơi chống lại quy định về quyền lợi của nhà nước, nhưng anh ta đã bị giết năm 1948).
Một trong những định đề của học thuyết chính trị này là tuyên bố rằng mỗi gia đình có quyền quyết định có bao nhiêu đứa trẻ sẽ ở trong đó. Là một phương pháp tránh thai, phương thức lịch được khuyến nghị bí mật (mà, như chúng ta biết ngày nay, cách hiệu quả nhất, nhưng không có tiền cho các phương pháp khác).
Hai mươi năm sau, pháo binh nặng hơn đã đi di chuyển. Đất nước bắt đầu nhận tiền cho sự hình thành các chính sách sinh sản từ "Đối tác nước ngoài" - ảnh hưởng của Ford Foundation là một vai trò đặc biệt.
Năm 1976, Thủ tướng Ấn Độ, Indira Gandhi, cho biết nhà nước nên giảm tỷ lệ sinh bằng bất kỳ phương tiện nào - và lợi ích cứu hộ quốc gia có thể hạn chế những người trong quyền cá nhân của họ. Kết quả là, 6,5 triệu người đàn ông Ấn Độ đã trải qua việc thắt ống dẫn tinh.
Chỉ cần tưởng tượng: vào ban đêm, họ đột nhập vào nhà vào ban đêm, vặn bạn trong một cú sốc và mang theo một hướng không thể hiểu được vào một trung tâm điều hành được trang bị kém.
Theo phiên bản chính thức, cổ tử bào phải chỉ phải chịu những người đàn ông đã trở thành cha ít nhất hai đứa trẻ, nhưng thực tế, thực hành y tế trừng phạt này đã được áp dụng cho những chàng trai trẻ nhàn rỗi có quan điểm chính trị đối lập. Chương trình cưỡng bức thắt ống dẫn tinh đã buộc nhiều công dân ngừng hỗ trợ khóa học chính trị Gandhi. Chính trị gia đã quyết định rằng đã đến lúc chuyển sang phụ nữ để xác định sự phát triển của nhân khẩu học.
Do đó, nhiều phụ nữ bị mắc kẹt: một mặt, tiểu bang treo trên họ với chương trình khử trùng, mặt khác để ngăn chặn áp lực của gia đình, họ cần phải có thứ gì đó để sinh con trai. Nữ nữ, như thường xảy ra trong một xã hội truyền thống, không được xem xét rất nhiều cho những người.Vào cuối những năm 1970, một số lượng lớn các phòng khám quy hoạch hôn nhân đã được mở tại Ấn Độ - phụ nữ có thể thấy ở đây, những người muốn làm gián đoạn mang thai, cũng như tất cả phụ nữ sẵn sàng vượt qua khử trùng hoặc chèn xoắn ốc trong ống xoắn ốc. Hơn nữa, phụ nữ đã được thông báo rất kém về các tác dụng phụ, từ chối loại bỏ xoắn ốc, nếu vì một lý do nào đó cô ấy mang quá nhiều sự khó chịu đối với người phụ nữ - cuối cùng đã dẫn đến thực tế là nhiều người cố gắng trích xuất các xoắn ốc theo cách thích hợp và áp dụng nhiều thiệt hại hơn cho sức khỏe của họ.
Áp phích bắt đầu xuất hiện trên đường phố: "Một gia đình hạnh phúc là một gia đình nhỏ."
Các mục tiêu cho chính trị sinh sản được thiết lập vào giai đoạn năm năm 1985-1990 là như vậy: khử trùng ít nhất 31 triệu phụ nữ và thiết lập một vòng xoắn ốc trong 25 triệu người khác.
Những thủ tục này đã được tổ chức, hãy nói theo một trật tự tự nguyện và bắt buộc: Phụ nữ không lấy đi khỏi nhà vào ban đêm và không được thực hiện để hoạt động, nhưng họ đã nghiêng về các thủ tục này, cung cấp áp lực cho gia đình - họ đã nhận được bồi thường tiền tệ cho vượt qua khử trùng.
Đối với một chiến dịch quốc gia quy mô lớn như vậy trong cả nước, các trại tiệt trùng đặc biệt đã được đưa ra, trong đó giải sát an toàn hoàn toàn trị vì (và họ chỉ bị cấm vào năm 2016).
Thông thường, phụ nữ được thu thập đơn giản trong các hội trường của các trường học, buộc phải đi xuống sàn, và sau đó một bác sĩ phụ khoa đã đến hội trường và đã dành quá trình khử trùng.
Sarita Barpanda, một nhà hoạt động của một tổ chức nhân quyền, thêm rằng một số bác sĩ phụ khoa thậm chí không có các công cụ đặc biệt để khử trùng và buộc phải sử dụng máy bơm đi xe đạp để vận hành (và người khác nghĩ rằng anh ta ở trên thiên đàng, và không phải trên trái đất). Trong tin tức thường xuyên được chuyển về cái chết của phụ nữ sau khi thể khử trùng trong điều kiện không vệ sinh - thách thức của 15 phụ nữ ở phía bắc Chhattisharcha đã trở thành dấu hiệu.
Năm 1991, đạo diễn Dunray Dunray đã phát hành một bộ phim tài liệu về việc khử trùng phụ nữ ở Ấn Độ có tên là "nó trông giống như một cuộc chiến". Xem nó rất khó khăn: Trên một số khung hình, chúng ta thấy phụ nữ rơi vào hoạt động trong hội trường đông người như thế nào, và thay vì thuốc giảm đau, một người nào đó từ việc đi cùng chỉ mang lại cho họ trong khoảnh khắc khủng khiếp nhất để cắn tay. Và trên các khung hình tiếp theo, bác sĩ phụ khoa tự hào nói rằng ông đã dành 45 phút cho hoạt động đầu tiên như vậy trong cuộc sống của mình, và bây giờ thực hiện nó trong 45 giây.
Nhân vật nữ chính của bộ phim, được phỏng vấn bởi Darray, chân thành nói về cuộc sống của họ đã thay đổi như thế nào sau sự ra đời của kinh nguyệt: Khi chúng ta có những khoảng thời gian hàng tháng, chúng ta có được một sức mạnh đáng kinh ngạc - sức mạnh để sinh ra một đứa trẻ. Không có đàn ông của lực lượng này. Do đó, họ đã đưa ra tất cả những sự cấm đoán này: Đừng chạm vào trong kỳ kinh nguyệt, đừng chạm vào một cái gì đó, đừng đến nhà bếp. "
Một nữ anh hùng khác đã mất bốn đứa con trong suốt cuộc đời nói: "Trẻ em là nguồn tài nguyên chính của chúng tôi, chúng tôi không có sự giàu có nào khác". Bất cứ ai sống trong nghèo đói đều không thể chắc chắn rằng con cái họ sẽ sống với tuổi người lớn - để chăm sóc y tế thường chỉ mất tiền. Do đó, phụ nữ muốn sinh ra nhiều lần, với hy vọng rằng ít nhất ai đó từ những đứa trẻ lớn lên và có thể giúp họ.
Ngày nay, các chính sách sinh sản ở Ấn Độ thay đổi rất nhiều ở các khu vực khác nhau. Một số quốc gia Ấn Độ đã chấp nhận các hạn chế và cho phép các gia đình chỉ có hai con (thường dẫn đến phá thai chọn lọc, nếu cặp vợ chồng phát hiện ra rằng cô gái đang chờ đợi), và tất cả những người có nhiều hơn hai đứa trẻ không được phép phục vụ công cộng.
Sử dụng không phải là biện pháp nhân đạo nhất đối với kiểm soát nhân khẩu học, Ấn Độ thực sự quản lý để đạt được sự suy giảm thống kê: Nếu vào năm 1966, mỗi người phụ nữ sinh trung bình 5,7 trẻ em, sau đó trong năm 2009, con số này đã giảm xuống còn 2,7, và hiện tại là khoảng 2.2 (mặc dù các chỉ số Sự khác biệt khá nhiều từ trạng thái sang nhà nước). Mục tiêu cho năm 2025 là mang tỷ lệ sinh đến 2.1. Giá bao nhiêu? Sấy khử trùng nữ vẫn còn là phương pháp tránh thai phổ biến nhất trong cả nước.
Theo tổ chức Privacy International, một vấn đề lớn trong chính sách nhân khẩu học của Ấn Độ là thiếu giáo dục tình dục đầy đủ (chỉ 25% dân số từng đến thăm một số lớp học như vậy).
Khi liên hệ với kế hoạch hóa gia đình nhà nước, phụ nữ và nam giới ngay lập tức cung cấp các biện pháp tránh thai vĩnh viễn. Không ai giải thích về chúng rằng trong thế giới hiện đại có nhiều loại bảo vệ khác nhau mà mỗi phương thức có lợi thế và nhược điểm của nó. Do đó, hóa ra rằng các gia đình vẫn thực sự buộc phải quyết định ai trong vợ chồng sẽ được gửi để khử trùng hoặc thắt ống dẫn tinh. Nhưng đồng thời, thắt ống dẫn tinh khá kỳ thị ở nước này sau khóa học chính trị Indira Gandhi và nhiều người đàn ông hiện đã từ chối thủ tục này, bởi vì họ tin rằng họ sẽ mất masasonulation.
Do đó, phụ nữ thường được gửi đến hoạt động. Tuy nhiên, tổ chức Privacy International nhìn thấy ánh sáng ở cuối đường hầm: Do sự lây lan của các công nghệ kỹ thuật số, có khả năng thông tin về các phương pháp tránh thai khác nhau vẫn sẽ được chuyển sang dân số, ngay cả trong các khu vực nghèo nhất của Quốc gia.
Sản xuất tại Ấn Độ: một sự bùng nổ của làm mẹ thay thế thương mại và lệnh cấm của mình
Một chủ đề đau đớn khác trong lịch sử của chính sách sinh sản của Ấn Độ là làm mẹ thay thế thương mại, một thời gian dài không được quy định bởi pháp luật. Đặc biệt du lịch thay thế phổ biến ở đất nước này đã trở thành những năm 2000 đối với các cặp vợ chồng không có con từ Bắc Mỹ và Tây Âu.
Thủ tục này rẻ hơn đáng kể so với các quốc gia khác, và các cơ quan thay thế Ấn Độ bắt đầu xuất hiện dưới dạng nấm. Thông thường, các nhà quản lý đã bị lừa dối bởi những khách hàng phương Tây của họ, nói rằng mẹ thay thế sẽ nhận được "công việc" của họ một số tiền đáng kể hơn, và trên thực tế, đối với dụng cụ của trẻ, nó chỉ được trả hai nghìn đô la. Các chi tiết tương tự khá chi tiết trong bộ phim tài liệu được sản xuất tại Ấn Độ, Rebecca Himovitz và Vaisali Singh.
Nhiều tổ chức nhân quyền thu hút sự chú ý đến các vấn đề của thai sản thay thế ở Ấn Độ: Các trường hợp được biết khi các bà mẹ thay thế chết khi mang thai, vì chúng không được chăm sóc y tế thích hợp. Trong tin tức, cùng và trường hợp xuất hiện các tiêu đề về các trang trại thay thế - các phòng khám sinh sản, bị khóa bởi các bà mẹ thay thế bên trong tòa nhà cho toàn bộ thời gian mang thai cho đến khi sinh con. Các vấn đề pháp lý với việc xuất khẩu trẻ sơ sinh cũng không phải là hiếm.
Những lời chỉ trích quốc tế và nội bộ tăng lên, và kết quả là năm 2015, làm mẹ thay thế thương mại hoàn toàn bị pháp luật nghiêm cấm. Năm 2016, các quy tắc thay đổi một chút một lần nữa: những cặp vợ chồng không có chuyện với trẻ em từ Ấn Độ, cùng nhau trong hơn năm năm đã được phép sử dụng công nghệ làm mẹ thay thế vị tha. Vài năm sau, thủ tục này được phép thực hiện những người phụ nữ cô đơn muốn có con, nhưng không thể làm điều này trong hồ sơ y tế.
Theo như vậy, làm mẹ thay thế như vậy thực sự là một cách vị tha, rất khó để nói: không thể loại trừ hoàn toàn một cơ hội như vậy tiền của người mẹ thay thế được truyền qua phong bì. Nhưng việc khai thác hàng loạt phụ nữ Ấn Độ là máy móc để sản xuất trẻ em cho các cặp vợ chồng không có con từ các nước phát triển vẫn dừng.
Vẫn đọc về chủ đề